【正文】 一個(gè)院落，主殿叫澄觀堂，澄觀堂建于明代，最初是兩進(jìn)院落，前院稱為“澄觀堂”，后院稱為“浴蘭軒”。明代，這里稱為“正心齋”。澄觀堂是為皇帝學(xué)習(xí)的地方。我們來(lái)到了第二個(gè)院子，這個(gè)院子是典型的四方型院子。它包括南房、北房、東房和西房。主殿是浴蘭軒，建于清乾隆十一年（公元1746 年），是清朝皇帝到闡福寺拈(niān)香祈福時(shí)休息、更衣的場(chǎng)所。這里是第三重院落，朋友們，請(qǐng)看石刻，墻上有48方石刻，它包括80篇最好的作品。這些作品有許多不同的風(fēng)格。在我們國(guó)家它有著重要的歷史和文化意義。請(qǐng)看第一塊石刻“快雪堂記”，它是根據(jù)乾隆對(duì)王羲(xī)之的“快雪時(shí)晴帖”這篇文章的感想寫的內(nèi)容。乾隆四十四年（1779年），乾隆皇帝得到由晉代至元代間20位書法名家的80篇墨跡石刻48方，他非常珍惜，于是下御旨命人在澄觀堂后院又增建了這座金絲楠木快雪堂，四周由彩繪游廊連接，并將石刻嵌在東西兩側(cè)的游廊內(nèi)，其中王羲之的《快雪時(shí)晴帖》與乾隆皇帝的《快雪堂記》最為著名，這就是“快雪堂”的來(lái)歷。乾隆皇帝還命人在快雪堂的院內(nèi)堆壘假山石屏，又被稱為“宋石屏”。這兩塊高大的“黃山石”，挺拔峻峭，巍峨壯觀，形狀猶如云頭對(duì)起，是中國(guó)北方的名石之一，稱為“云起石”。“云起石”的名字出自于唐代王維的詩(shī)《終南別業(yè)》：“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。至今云起石上還刻有乾隆皇帝寫的《云起峰歌》。乾隆皇帝在位六十載，雖然盛世空前，但是繁雜的政務(wù)也會(huì)使人厭煩，于是就自然會(huì)產(chǎn)生追求嫻靜的愿望，來(lái)到北海游覽湖光山色，穿過(guò)層層殿宇，走到院落的盡頭，欣賞古人的曠世之作。坐在快雪堂中，看窗外的奇石堆疊如云，根據(jù)奇石的形狀，以及快雪堂在整套院落最深處的位置，特意取王維詩(shī)中的“云起”二字為眼前的景致和奇石命名名，可謂是恰倒好處。北岸景區(qū)五 龍 亭、闡 福 寺來(lái)北海游玩不可不來(lái)“五龍亭”。走出極樂(lè)世界向東，就是大家熟知的北海五龍亭。這一組水上建筑十分壯觀秀美。五龍亭始建于明朝嘉靖二十二年（1543年），屬太素殿建筑群前面的水上建筑。后來(lái)在清乾隆年間，皇帝命人將五龍亭改建成今天的造型。鳥瞰“五龍亭”其整體造型猶如潛于水中的五條巨龍，浮游出水龍頭抬起，面對(duì)煙波浩淼的湖面首龍率先，兩翼四龍緊隨其后，氣勢(shì)磅礴，和北岸的其他園林建筑群形成一副極美的長(zhǎng)畫卷，《清宮詞》云：“五亭宛宛似游龍，綠水彎環(huán)太液通，向映畫船亭畔泊，藕花搖曳麝香風(fēng)?！?五龍亭中間的主亭是“龍澤亭”。上頂是“天圓地方”的造型，左右對(duì)稱的四個(gè)亭子全是方頂，又是單層檐、四角攢尖頂。這兩者的區(qū)別除去為了建筑造型比例的協(xié)調(diào)，更顯出明顯的皇權(quán)等級(jí)區(qū)分。龍澤亭是皇帝休息的地方，設(shè)計(jì)成“上圓下方”是讓人們懂得君與臣之間的關(guān)系，告誡臣子這是上天的意志。皇上永遠(yuǎn)堅(jiān)持著循環(huán)無(wú)盡的“圓道”，臣子們則必須恪守分工精細(xì)的“方道”。方和圓永遠(yuǎn)不可更換和替代。在“五龍亭”的建筑造型上清楚地展現(xiàn)了封建社會(huì)的帝王至尊。龍澤亭西為涌瑞亭、浮翠亭；東為澄祥亭、滋香亭，原是帝后及近臣垂釣賞月的地方。乾隆二十八年（1763年）將木制弧形橋改為石橋，并安裝了青石欄板、柱子?，F(xiàn)存的五龍亭成為人們眺望白塔及北海湖光山色和休息的地方。從五龍亭眺望瓊?cè)A島，湖光塔影遙相呼應(yīng)，好似須彌春色，非常秀美。闡福寺在五龍亭的正北，是闡福寺建筑群。原為明代太素殿舊址，清乾隆皇帝為給母親祝壽，重新修建，并賜名“闡福寺”。闡福寺山門坐落于23級(jí)臺(tái)階的高臺(tái)之上，門前設(shè)有月臺(tái)，月臺(tái)有宇墻環(huán)抱。穿過(guò)山門是一座寬闊的院落，東西兩廂分別為鐘樓、鼓樓。鐘鼓樓的四角檐下，原來(lái)掛有銅風(fēng)鈴，風(fēng)吹鈴搖，響聲悅耳。正面是天王殿，天王殿兩側(cè)設(shè)隨墻門，可以通向后面的大佛殿。大佛殿是乾隆皇帝在嘉樂(lè)殿的基礎(chǔ)上，建筑的闡福寺標(biāo)志性建筑，他仿照了河北正定龍興寺的規(guī)模，外觀高大雄偉，大殿內(nèi)供奉六面千手千眼佛，佛身用整株金絲楠木雕刻，佛身鑲嵌著無(wú)數(shù)珍珠寶石,現(xiàn)已無(wú)存,只剩下兩塊石碑了。北岸景區(qū)小西天（極樂(lè)世界殿、萬(wàn)佛樓、妙相亭）現(xiàn)在，我們要介紹的是北岸景區(qū)的小西天景點(diǎn)。西天極樂(lè)世界殿俗稱“觀音殿”，位于五龍亭的西北，是亞洲最大的古代方閣式建筑，總面積為4356平方米。這一建筑建于乾隆33年（1768年）是為慶祝他的母親孝圣皇太后80歲生日時(shí)建造的。這座大殿是有88根極大的柏木和金絲楠木支撐的建筑，亭高近28米，黃色的琉璃瓦剪綠邊，覆蓋著四角攢尖的殿頂，頂尖有巨大的鑄銅鎦金寶頂，在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光。大殿前的這條不足百米的月牙河，因形狀像一個(gè)月牙，因此得名。它與極樂(lè)世界的寶頂相對(duì)，一個(gè)代表太陽(yáng)。另一個(gè)代表月亮，這條河和這個(gè)圓頂具有日月相對(duì)，日月輪回的意思。漢白玉石橋跨在河上，與大殿北面的萬(wàn)佛樓形成一條南北建筑軸線。西天極樂(lè)世界殿四周環(huán)水，整個(gè)大殿從不同角度倒映水中，更顯其華麗壯觀。大殿四周環(huán)繞著漢白玉石欄，四面建有四座漢白玉平橋以貫通四方。水池外圍建有宇墻，宇墻連接著四座角亭，還連接著大殿四面的四座高大的三洞四柱七樓彩色琉璃牌坊。這種建筑布局象征著佛教中的須彌仙境。走進(jìn)大殿，正中建有一座彩色的西天極樂(lè)世界山，這座山上塑有釋迦牟尼佛，坐在山頂中間的亭子里，現(xiàn)在，山上約有200余尊菩薩和羅漢。裝飾有古塔和寺廟，奇異的花和稀奇的古樹(shù)和纏繞的霧和云，制造的情景就像傳說(shuō)中的西方的天堂。乾隆皇帝在匾額上提寫了極樂(lè)世界四個(gè)字，把它高高地懸掛在殿內(nèi)，它是佛教建筑上的珍貴作品。大殿內(nèi)外都是金龍合璧彩繪。在殿內(nèi)頂部中央的天花藻井上，有很多龍，在藻井的中央有一條口含寶珠的坐龍，還有48條行龍環(huán)繞其周圍，加上大殿由88根柱子所支撐。這許多“八”字取自于乾隆為其母祝賀80壽辰。再抬頭看，在每根柱子的橫梁上有許多小金龍。從西天極樂(lè)世界殿穿北門，過(guò)石橋，可以看見(jiàn)三座隨高墻而建的琉璃門樓，稱為“普慶門”寓意“普天同慶”。穿過(guò)大門，迎面是“養(yǎng)生池”。池上，原建有漢白玉拱橋，南北兩側(cè)對(duì)稱建有高大牌坊，養(yǎng)生池的四角保留有四塊形態(tài)各異的奇石，這些奇石雖有傷殘，卻是北宋艮岳御園太湖石的精品。水池東西兩側(cè)，各有一座石經(jīng)幢，立于高臺(tái)之上歷經(jīng)幾百年的風(fēng)雨滄桑，至今完好無(wú)損。建在東面的“寶積樓”尚在，西面的“曼輝樓”和正南方的“萬(wàn)佛樓”在上世紀(jì)七十年代被拆除。古時(shí)候，沿著萬(wàn)佛樓的東西軸線兩側(cè)各有一座院落，西側(cè)院落稱為“西所”。院內(nèi)建有“妙相亭”。妙相亭是八角攢尖頂、重檐，覆彩色琉璃瓦，四面各接抱廈一間，共計(jì)48根巨大紅柱支撐上架，十分壯觀。妙相亭內(nèi)有八分、十六畫面石塔，塔上刻有唐代和尚貫修所繪十六應(yīng)真像及乾隆皇帝所題《貫修畫十六應(yīng)真羅漢像贊》。貫修號(hào)禪月大師，畫羅漢最像“羅漢相貌古野，殊不類世間所傳” 通過(guò)以上介紹，可以對(duì)小西天景區(qū)有個(gè)初步的了解，可以想象到昔日萬(wàn)佛樓建筑群落的輝煌景象。東岸景區(qū) 濠濮間濠濮間一語(yǔ)，出自《世說(shuō)新語(yǔ)》，南北朝時(shí)梁簡(jiǎn)文帝游娛華林園時(shí)所發(fā)感慨：“簡(jiǎn)文人華林苑，顧左右曰：會(huì)心處不必在遠(yuǎn)，翳(y236。)然林水，便自有濠濮間想也,......”。這里的濠濮間想，用典于《莊子秋水》篇里的兩則故事，即“莊子與惠子游于濠梁之上”和“莊子釣于濮水”。前者是說(shuō)莊子和惠子在濠水的橋上游賞，論辯魚趣，莊子曰：“魡(di224。o)魚出游從容，是魚之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”后者是說(shuō)莊子在濮水釣魚，逢楚威王派人請(qǐng)莊子出仕，被莊子拒絕?！板╁чg想”語(yǔ)出和用典，其意是移情于求。濠濮間的造園立意，也正在于創(chuàng)造這樣一個(gè)能夠凈化凡俗，寄情林水魚禽之樂(lè)的清幽世界。濠濮間是一處兩山相加形成的水潭，水潭上有九曲橋梁橫架，潭邊有水榭游廊，山上青石疊嶂，綠樹(shù)成林，這里環(huán)境幽雅，清新寧?kù)o。由于地處兩山夾一水是環(huán)境之中，因此這個(gè)地方稱為“濠濮間”?！板╁чg39。建于乾隆二十二年（1757年）。其水來(lái)自于浴蠶河。穿過(guò)宮門沿青石路蜿蜒而上，即可到達(dá)山頂，這里稱為 ”云岫廠“。有屋三間，坐北朝南，門上匾額為：”云岫“。廊柱上楹聯(lián)題：風(fēng)月清華迎四季，水天郎澈繞三洲。意思是：從這里看到是瓊?cè)A島的上端，佛塔高聳入云，好似再暈猜中自然顯示出虛彌仙境的景象，”云岫“的名字就取之此意。順著山路向東翻過(guò)小山梁，就來(lái)到浴蠶河邊，但見(jiàn)沿河兩岸蘆蒿蓬生，河水潺潺向南流去，沿河邊再向北行，可見(jiàn)奇峰怪石嶙峋，高下仰俯，自然對(duì)置。小小的山脈越過(guò)浴蠶河，在兩岸巖石的支撐下形成水洞，這上面就是鮮為人知的鴛鴦橋。沿石階登上山脊，環(huán)顧四周，兩山將一池碧水環(huán)抱其中。向右拐，山脊南北成嶺，東西成峰，此起彼伏。鴛鴦橋掩映在峰巒之中，兩橋相臨，南北呼應(yīng)。水從橋下穿流而過(guò)，站在橋上低矮的石欄邊，看著腳下的浴蠶河，會(huì)令人產(chǎn)生登峰望谷的畏懼之感。濠濮間牌樓在水潭的北側(cè)，牌樓以青石為材，仿木結(jié)構(gòu)，寬約兩米，雕刻精巧細(xì)膩。向南望去，迎面為九曲青石橋，橋把一池碧水分隔開(kāi)來(lái)，橋東側(cè)種有荷花，橋西側(cè)植有睡蓮，水面上有鴛鴦戲水，水中有錦魚游戲，潭邊蘆汀蓼岸，坡上碧草青青，層林盡染，環(huán)顧上下，生機(jī)盎然，別有情趣。橋的南端接著濠濮間水榭，穿過(guò)水榭，沿著爬山廊經(jīng)崇椒室向上行，又進(jìn)入云岫北側(cè)的后廈下。頓足回首望去，確實(shí)是：半山晨氣林煙冱，一枕松聲澗水鳴。臨水有一座宏偉的跨水古代建筑，那就是船塢，古時(shí)候稱為 ”藏舟蒲“，是為皇帝存放龍舟鳳舸的地方，已經(jīng)有幾百年的歷史，是北京最古老的船塢之一。畫舫齋在濠濮間正北是寧?kù)o而幽雅的畫舫齋。畫舫齋建于乾隆二十二年（1757年）。它東面靠著浴蠶河，西面瀕臨龍王廟，南銜接著濠濮澗，北比鄰著先蠶壇。畫舫齋四面環(huán)山，柏綠蔭中。進(jìn)入宮門，院子中間地域開(kāi)闊，有兩株丁香樹(shù)點(diǎn)綴其中，迎門大殿名為”春雨淋塘“，這是一組五大開(kāi)間、前殿后廈式建筑，中央高掛清乾隆皇帝御筆親題匾額：”春雨淋糖“。沿著春雨淋糖左側(cè)的小路進(jìn)中院，院中有巨大的方形水池，使人感到寬敞而明亮。方池西面的中間位置建”觀妙室“，方池南面為春雨淋塘后的三大間抱廈，高懸匾額的御筆題為”空中澄鮮“。方池北面，中間是畫舫齋正殿，正殿為前軒后殿式建筑，古代的時(shí)候軒內(nèi)是皇帝后妃看戲的地方。匾額為乾隆皇帝御筆親題：”畫舫齋“。畫舫齋正殿的兩側(cè)各有一處跨院，東跨院稱為”古柯庭“，西跨院稱為”小玲瓏“。古柯庭是因其院內(nèi)有一株唐代種植的槐樹(shù)而得名。這株唐槐有一千多年的樹(shù)齡，胸徑兩米有余，雖然腹已空朽，但是干若盤石，歷經(jīng)千年風(fēng)雨戰(zhàn)亂，依然靠著幾根枝杈存活至今，仍將綠蔭撒向人間。欣賞這株古槐，讓人體會(huì)到生命的頑強(qiáng)。唐槐在北?？胺Q”樹(shù)中之王“。來(lái)源于乾隆皇帝《古柯庭》詩(shī)中：庭宇老槐下，因之名古柯。在唐槐的東面建有”綠意廊“，它的后面青石嶙峋，凹凸崢嶸，沿著浴蠶河?xùn)|岸，如屏似嶺，似為畫舫構(gòu)筑了一道堅(jiān)固的屏障。畫舫齋方寸之地，如同世外桃源，非有人指點(diǎn)才可以達(dá)到，否則也不易涉足。畫舫齋以其寧?kù)o幽雅的園林意境名揚(yáng)中外，成為北海東岸景區(qū)獨(dú)具特色的游覽勝地。團(tuán)城您現(xiàn)在所處的位置團(tuán)城是北海公園的一部分，位于北海的南門，它是一個(gè)獨(dú)具特色的小園林。元朝時(shí)，團(tuán)城是一個(gè)四面臨水的小島，東邊用木橋連接著宏偉的宮殿，西邊連接著皇太子和皇太后居住的隆福宮和興圣宮。由于它居于三宮的中心位置，因而它形成了從東到西的心臟部位。北海公園今天的設(shè)計(jì)是按照中國(guó)神話傳說(shuō)中的”一池三仙山“的模式修建的，瓊島象征”蓬萊“，團(tuán)城象征”瀛洲“，中南海里的犀山臺(tái)象征”方丈“，北海的水面象征太液池。明朝時(shí)東西兩座木橋被拆除，同時(shí)在島的周圍用磚修砌了圓形的圍墻。從此以后就形成了今天我們所看到的格局。團(tuán)城占地面積4553平方米，周長(zhǎng)276米。它的北面由永安橋連接著永安寺。它有兩座門，東邊的是”昭景門“，西邊是”衍祥門“。當(dāng)我們站在團(tuán)城上，可以看到它的東面是”景山“公園，東南方是”故宮“，南面是”中南?！埃泵媸前姿?。這個(gè)獨(dú)立的小園林里有奇特的十字平面形的大殿，有精致的亭子，有郁郁蒼蒼的古樹(shù)。在團(tuán)城內(nèi)藏有許多稀世珍寶：代表性的有”玉甕，白玉佛，古松“。在團(tuán)城的建筑布局的中心位置是極具特色的正方形古典建筑承光殿。占地面積為1600平方米，建筑面積443平方米。承光殿四面各出抱廈一間，建筑平面呈大十字形。它是團(tuán)城的主要建筑，始建于元代，當(dāng)時(shí)被稱為”儀天殿“。它的建筑很特殊，高臺(tái)基前有月臺(tái)，月臺(tái)三面出階，月臺(tái)上均砌黃綠兩色玻璃磚花墻，轉(zhuǎn)角處有角柱石；垂帶花墻端頭有將軍石，均為漢白玉石料。主殿為方形重檐（雙層頂），歇山屋面為黃琉璃瓦綠剪邊，綠玻璃脊，邊掾部分還裝飾有旋渦式的金色圖案。殿內(nèi)有天花頂，北面抱廈內(nèi)供奉稀世珍寶白玉佛，額上懸慈禧皇太后御筆”大圓寶鏡“。這尊白玉佛，是用一整塊白玉雕刻而成的，頭頂和衣襟處還鑲嵌有紅綠寶石。一百多年前，由北京西郊關(guān)帝廟僧人明寬從緬甸募化而來(lái)，呈獻(xiàn)給慈禧太后。慈禧得到玉佛后非常喜愛(ài)，重賞明寬《龍藏經(jīng)》一部，并下懿旨(y236。 zhǐ)”將白玉佛安置在承光殿“，以求佛祖保佑。在這座大殿里，還有兩副對(duì)聯(lián)，在前面的這副是咸豐御筆楹聯(lián)，聯(lián)曰：九陌紅塵飛不到十洲清氣曉來(lái)多。意思是說(shuō)：京城鬧市的灰塵和噪音是不能飛到這里來(lái)的，但每當(dāng)黎明的時(shí)候，清新的空氣便會(huì)漂浮到這里來(lái)；在它后面與它平行的是慈禧太后親筆所題：”七寶莊嚴(yán)開(kāi)玉鏡萬(wàn)年福壽護(hù)金甌(ōu)“。意思是說(shuō)：水面的水是綠色和清澈的，就像一面大鏡子上裝飾著七件珍寶，慈禧希望佛能保佑她的財(cái)富，壽命以及她的健康。同時(shí)，她希望她有一個(gè)穩(wěn)固的政權(quán)。在承光殿的正南是玉甕亭，建筑面積為13平方米，亭為黃琉璃筒瓦、藍(lán)剪邊、四角攢尖頂。四面都辟有拱門，綠色琉璃券面，黃色琉璃磚墻，封護(hù)沿上描有草龍芳心的彩繪。玉甕亭為放置”瀆山大玉?！岸ā２赜谟癞Y亭中的”瀆山大玉?！笆怯靡徽麎K帶白斑的墨玉雕刻而成，造型精美絕倫。玉甕呈橢圓形，。甕身外雕有許多海獸，如：海龍，海馬，海鹿、海豬、海犀、海羊等，它們都出沒(méi)于海水波濤之中，形態(tài)生動(dòng)至極。這是藏于團(tuán)城的第二件稀世珍寶。玉甕制作于元代，元世祖忽必烈宴請(qǐng)文武百官，就用它裝御酒，據(jù)說(shuō)能貯酒三十余石。世祖與群臣同歡共飲，以顯示氣勢(shì)宏大。明萬(wàn)歷年間，放置在”廣寒殿“里的玉甕，因?yàn)閺V寒殿的倒塌，流落到西華門外的真武廟中。真武廟的道人用它盛醬腌菜用。后來(lái)，清代乾隆年間，工部侍郎三和在真武廟見(jiàn)到玉甕，知道它的文物價(jià)值，便低價(jià)從道人手里買下，獻(xiàn)給朝廷，乾隆皇帝獎(jiǎng)他千金，并將玉甕放置此亭，乾隆皇帝親筆寫了”玉甕歌“雕刻在玉甕里面。并命內(nèi)廷翰林四十余人，賦詠玉甕詩(shī)刻于四根石柱之上。在團(tuán)城，和玉甕亭相呼應(yīng)的還有”沁香