【正文】 、促進(jìn)社會(huì)和諧的重要道德杠桿。當(dāng)代革命軍人應(yīng)自覺培育、模范踐行社會(huì)公德，在知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧中引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。踐行社會(huì)公德就要說老實(shí)話辦老實(shí)事做老實(shí)人。誠實(shí)守信，既是一種維護(hù)社會(huì)秩序的公德，又是軍人成長進(jìn)步的前提。社會(huì)呼喚誠信，軍隊(duì)更需要誠信。軍人的誠信關(guān)乎人品官德，關(guān)乎兵心民意，更關(guān)系部隊(duì)凝聚力戰(zhàn)斗力。在電影《高山下的花環(huán)》里有這樣一段感人的情節(jié)，連長梁三喜在即將奔赴戰(zhàn)場時(shí)給妻子留下一段囑托，“秀，你去年來連時(shí)知道，我當(dāng)時(shí)還欠著近８００元的賬，現(xiàn)在還欠６２０元，我原想三年內(nèi)緊緊手就把賬還上，可一旦我犧牲了，原來的打算就落空了，不過不要緊，按照規(guī)定，戰(zhàn)士干部犧牲后，政府會(huì)發(fā)給一筆撫恤金，戰(zhàn)士５００元，連排干部５５０元，當(dāng)你從民政部門拿到５５０元撫恤金后，還差７０元就好說了，你和娘把家中的那頭豬賣掉吧，一定把賬一次還清，如果欠賬者的名單中有哪位同志犧牲了，望你務(wù)必托連里的同志，將錢轉(zhuǎn)交給他的親屬，人死賬不能死，切記，切記?！?梁三喜這份遺書把“誠信”二字詮釋的淋漓盡致，特別是一句“人死賬不能死”，讓人很受觸動(dòng)，為我們立起一座誠信的豐碑。人以誠為貴，人無信不立。我們講誠信，從個(gè)人品性修養(yǎng)的角度看，就要從實(shí)際工作中做起，從點(diǎn)滴做起，從培養(yǎng)紀(jì)律作風(fēng)、堅(jiān)持一日生活秩序做起，誠懇待人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事，言行一致、表里如一，說的做的一個(gè)樣、營內(nèi)營外一個(gè)樣，不當(dāng)陽奉陰違的兩面人。踐行社會(huì)公德就要為維護(hù)正義敢于挺身而出。見義勇為是中華民族的傳統(tǒng)美德，是維護(hù)社會(huì)正義的高尚品德和行為，也是革命軍人基本的道德要求。這些年，社會(huì)上出現(xiàn)了一些“好人做不得”“英雄流血又流淚”的怪事：有人好心扶起被車撞到的老人，卻被對(duì)方反咬一口；有人下水救人獻(xiàn)出寶貴的生命，被救者悄悄離開；有人與歹徒搏斗身負(fù)重傷，被救者連一句感謝的話都沒有……面對(duì)這些事情，人們不得不追問：“救死扶傷被賴上怎么辦”“做了好事自己吃虧怎么辦？”回答這兩個(gè)問題前，我們先看一張圖片，圖片中的男孩叫萬鑫，是重慶的一名中學(xué)生，2009年11月14日，萬鑫在回家的路上扶起了一位自己摔倒的老奶奶，后來竟被老人的親屬告到法院，要求賠償?！叭f鑫案”開庭那天，16名證人站出來，自發(fā)為“愛心少年”作證，遠(yuǎn)在新疆打工的目擊者譚祥宣毅然辭掉工作，不遠(yuǎn)萬里回到家鄉(xiāng)替萬鑫作證，最后法院還了萬鑫同學(xué)公道。正義長存天地，公道自在人心。見義勇為堅(jiān)守的是正義，扶助的是危難，維護(hù)的是道德。訛人事件畢竟只是社會(huì)的個(gè)別現(xiàn)象，我們不要因此一葉障目，否認(rèn)整個(gè)社會(huì)的良知正義。所以，我用小品《扶不扶》中“郝建”的臺(tái)詞回答上述兩個(gè)問題，“人倒了還可以扶起來，人心倒了可就扶不起來”。當(dāng)然，我們不是人人都能遇上突發(fā)的情況，但都要有敢于擔(dān)當(dāng)、見義勇為的思想準(zhǔn)備，能做到身著便裝敢揚(yáng)軍人正氣，路見不平要顯軍人豪氣，危急關(guān)頭不失軍人靜氣。踐行社會(huì)公德就要把幫助他人作為快樂追求。把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去的雷鋒，早已成為助人為樂的道德符號(hào)，成為“好人”的代名詞，教育和影響了一代代中國人。雷鋒傳人郭明義，20多年來先后為失學(xué)兒童、災(zāi)區(qū)捐款12萬元，累計(jì)無償獻(xiàn)血6萬毫升，相當(dāng)于自身全部血量的10倍。有人對(duì)出了力出了錢卻不求回報(bào)的郭明義不理解，但他只是淡淡一笑：“幫助別人，快樂自己！” 友善互助，不一定是驚天地、泣鬼神的英雄壯舉，有時(shí)可能僅僅是對(duì)別人的一個(gè)真誠耐心的幫扶、一次善意友好的鼓勵(lì)、一份發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷。我們就要像劉備說的那樣“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，就要像郭明義那樣“幫助別人、快樂自己”，把友善互助的種子播向人人事事和時(shí)時(shí)處處，真正傳遞正能量、溫暖全社會(huì)。第四面旗幟，堅(jiān)守個(gè)人美德。革命軍人的個(gè)人美德關(guān)鍵是選準(zhǔn)自己的道德形象，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，擦亮自己的名字，塑造好個(gè)人的優(yōu)秀品德。堅(jiān)守個(gè)人美德就要當(dāng)一個(gè)有境界的人。有境界就要不為個(gè)人為國家，不重權(quán)位重責(zé)任，不追名利追事業(yè)。在我軍的歷史上，不當(dāng)將軍當(dāng)農(nóng)民的原新疆軍區(qū)后勤部部長甘祖昌；主動(dòng)要求放棄八路軍副參謀長甘當(dāng)炮兵學(xué)校代理校長的炮兵司令朱瑞；堅(jiān)決服從組織安排，舍中國工農(nóng)紅軍第三軍軍長，下任二師師長的徐彥剛，都是有著淡泊名利崇高境界的典范?！皟蓮椩?jiǎng)住编嚰谙鹊姆蛉嗽S鹿希寫過一篇回憶錄，里面有一段話令人印象深刻。“1986年，鄧稼先由于全身核輻射造成大面積滲血，已經(jīng)達(dá)到無法救治的地步。病重期間，楊振寧去醫(yī)院探望時(shí)，楊問：“研究原子彈，國家究竟給了你多少錢，值得你把命都搭上？”鄧說：“原子彈十塊錢，氫彈十塊錢?！睆泥嚰谙壬砩衔覀儜?yīng)該感悟，什么時(shí)候追名逐利的虛榮離你越遠(yuǎn)，什么時(shí)候豁達(dá)超脫的境界就離你越近，什么時(shí)候你所成就的事業(yè)就越大。堅(jiān)守個(gè)人美德就要當(dāng)一個(gè)有節(jié)操的人?！蔼?dú)臂英雄”丁曉兵曾說過，“人生其實(shí)就是兩件事，追求什么和拒絕什么?！蔽业睦斫猓非蠛途芙^的過程其實(shí)就是淬礪品德的過程，這是為人處事必須直接面對(duì)的價(jià)值考量，也是我們每名軍人必須長久堅(jiān)守的人生底線。導(dǎo)彈司令楊業(yè)功曾經(jīng)給家人和身邊人立下兩個(gè)“三不許”。一次是當(dāng)上導(dǎo)彈旅旅長之后，他立下規(guī)矩：不許干預(yù)我的工作。不許享受任何特權(quán)；不許收受任何錢財(cái)和好處。另一次是他病重入院后，他又“約法三章”：無論手術(shù)成功與否，任何人不得找醫(yī)院麻煩；任何單位不得以任何理由來看我；大家不得收受禮品和現(xiàn)金。反觀***、徐才厚、**等腐敗分子，為官失范、做人無德，喪失了最基本的人品官德，最終為法理所不容，為情理所不屑，為世人所不恥。有節(jié)操就要在做人做事、當(dāng)兵為官上堅(jiān)守人格底線、紀(jì)律防線、原則紅線，做到立場鮮明、愛憎分明、辦事光明，始終拒腐防變、清正廉潔、一身正氣。堅(jiān)守個(gè)人美德就要當(dāng)一個(gè)有品味的人。品德高尚的人往往擁有健康高雅的情趣。比如，屈原愛橘、王羲之愛蘭、陶淵明愛菊、鄭板橋愛竹、周敦頤愛蓮，他們都以健康的情趣愛好表達(dá)對(duì)高尚人格的追求。許多老一輩革命家也非常注重培養(yǎng)健康情趣，加強(qiáng)道德修養(yǎng)。比如，毛澤東酷愛游泳，以此強(qiáng)健體魄磨礪意志；鄧小平鐘愛橋牌，把它作為鍛煉思維的最好方式；方志敏烈士曾說“心有三愛，奇書駿馬佳山水；園栽四物，青松翠竹白梅蘭”；賀龍喜歡垂釣，培養(yǎng)處變不驚的耐心靜氣。這些健康向上的情趣，與我黨我軍領(lǐng)導(dǎo)取得的巨大成就交相輝映。相反，如果在情趣愛好上追求低級(jí)趣味，甚至與物質(zhì)利益掛起鉤來，就容易失品丟德。前不久，央視著名主持人畢福劍因?yàn)樵陲埦稚习l(fā)表過失言論而受到廣泛批評(píng)，其節(jié)目被停播。我認(rèn)為，畢福劍是否違紀(jì)違法應(yīng)該由法律作出決斷，但他個(gè)人品行帶來的影響，確實(shí)需要警醒。當(dāng)一個(gè)有品位的革命軍人，就應(yīng)該培養(yǎng)健康高尚的情趣，做到生活可以講究，但不追求檔次；愛好可以廣泛，但不陷于低俗；朋友可以結(jié)交，但不選擇“小人”；習(xí)慣可以尊重，但不影響他人。戰(zhàn)友們！“四有”革命軍人，就好比一艘前進(jìn)在強(qiáng)軍征程中的船。有“靈魂”就是“船舵”，把持著正確的前進(jìn)方向；有“本事”就是“船體”，抵御狂風(fēng)、破浪而行；有“血性”就是“發(fā)動(dòng)機(jī)”，提供源源不斷的前進(jìn)能量；有“品德”就是“傳動(dòng)軸”，凝聚力量、減小磨損。作為新時(shí)代的革命軍人，讓我們始終以爭做“四有”軍人為理想，以“強(qiáng)軍目標(biāo)”為方向，在實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)軍夢”、“中國夢”的征途上揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。最后一起分享八句話：志存高遠(yuǎn)不迷航，愛崗敬業(yè)不懈?。磺槿じ呱胁环趴v，品行端正不失節(jié)；珍惜榮譽(yù)不出格，抵制誘惑不動(dòng)心；知恩擇善不忘義，慎獨(dú)慎微不放松。這“八不”，就是本次授課的小結(jié)，與同志們共勉。謝謝大家！第五篇：淺談軍人的血性淺談軍人的血性淺談軍人的血性 更深刻強(qiáng)調(diào)軍人應(yīng)當(dāng)有血性，威武之師應(yīng)當(dāng)威武。他們有著堅(jiān)定的理想信念而不是靠著藥物麻醉。靠思想政治教育強(qiáng)化軍人血性。靠軍事訓(xùn)練錘煉軍人血性。要在軍事訓(xùn)練中把從難從嚴(yán)從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)的思想牢固樹立起來。自然會(huì)形成一種風(fēng)向從而激發(fā)軍人血性。來自：軍事_軍隊(duì) 2015年08月01日 23:26中央軍委主席習(xí)主席于2014年10月30日在福建召開了全軍政治工作會(huì)議，會(huì)議強(qiáng)調(diào)培育新一代四有革命軍人即有靈魂、有本事、有血性、有品德。更深刻強(qiáng)調(diào)軍人應(yīng)當(dāng)有血性，威武之師應(yīng)當(dāng)威武。提起血性，通過各類黨史軍史的閱讀，都是令我輩肝腸回旋的英勇事跡。長征中紅軍四方面軍犧牲16萬人，營以上干部432人，其中師以上干部80多人?？谷諔?zhàn)爭中共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量犧牲60多萬。解放戰(zhàn)爭中解放軍犧牲26萬負(fù)傷104萬?？姑涝瘯r(shí)期更有18萬最可愛的人埋葬在異國他鄉(xiāng)?？梢哉f今天的和平年代與革命先烈骨子里的軍人血性分不開的。那什么才是軍人的血性?首先是敢于亮劍，是狹路相逢勇者勝，敢打必勝的信心與決心。其次是服從命令聽從指揮的硬朗作風(fēng)。最后是一股不服輸?shù)年衿?，?zhàn)爭年代敢于用鮮血換取勝利，和平年代是訓(xùn)練不服輸，見紅旗就扛，見榮譽(yù)就爭。軍人的血性來源是哪里?軍人的血性源自堅(jiān)定的理想信念。18萬最可愛的中國人埋葬在異國他鄉(xiāng)，小米加步槍戰(zhàn)勝美軍的飛機(jī)大炮，美軍當(dāng)時(shí)很疑惑為什么中國的軍人聽見沖鋒號(hào)會(huì)不要命似的往前沖，認(rèn)為中國軍人是一群靠藥物麻醉的怪物。其實(shí)志愿軍千里跨過鴨綠江，為的是保衛(wèi)正義，支援朝鮮。他們有著堅(jiān)定的理想信念而不是靠著藥物麻醉。理想信念是官兵的勇氣之源，是戰(zhàn)斗精神的靈魂。所以西方有“不要和中國軍隊(duì)在陸地上作戰(zhàn)”和“不怕中國軍隊(duì)現(xiàn)代化就怕軍隊(duì)毛澤東化”的理論。軍人的血性源自軍人的職責(zé)使命，軍人在社會(huì)中要符合黨和國家的要求，符合人民的希望。其次要滿足家庭的發(fā)展期望和自身未來的發(fā)展期望這些都是軍人的血性來源。軍人的血性源自軍人愛國，愛人民。2008年汶川地震，到達(dá)災(zāi)區(qū)的首批消防員，在崎嶇的山路和冒著地震引發(fā)一系列危險(xiǎn)，靠著手拎器材，腳蹬山路，日夜兼程硬生生蹚出一條生命之路。更有傘兵15勇士在高度達(dá)5000米的高空縱身一躍，5000米早就超出了他們的跳傘極限，但是他們拋開了自身的安危，給災(zāi)區(qū)人民群眾帶來了生的希望，這些無一不體現(xiàn)軍人血性。我們?nèi)绾卧谌粘９ぷ髦屑ぐl(fā)官兵的血性呢?靠思想政治教育強(qiáng)化軍人血性。軍人血性來源于堅(jiān)定的信仰，軍人沒有信仰便不可能有血性。近年來受到市場經(jīng)濟(jì)影響，價(jià)值多元，腐朽思想文化和不良風(fēng)氣影響導(dǎo)致一些同志理想信念、價(jià)值追求偏移血性難以體現(xiàn)。對(duì)此政治工作必須立足現(xiàn)實(shí)，通過科學(xué)理論教育，我軍根本職能教育，經(jīng)常性思想工作等形式回答好為誰扛槍為誰打仗、當(dāng)兵干什么、練兵做什么等基本問題要以愛國主義和革命英雄主義為主要內(nèi)容，強(qiáng)化軍人人民利益至上，使命第一的職業(yè)品格。強(qiáng)化維護(hù)正義，奉獻(xiàn)國防的責(zé)任意識(shí)強(qiáng)化敢打必勝，堅(jiān)韌不拔的戰(zhàn)斗意志。強(qiáng)化令行禁止，雷厲風(fēng)行的戰(zhàn)斗作風(fēng)等從而激發(fā)強(qiáng)化官兵血性。靠軍事訓(xùn)練錘煉軍人血性。血性不是喊出來的，不是靠我們念念文件就能培養(yǎng)出來的，而是要靠我們在訓(xùn)練中錘煉出來的靠我們平時(shí)嚴(yán)格要求漸漸養(yǎng)成的。要在軍事訓(xùn)練中把從難從嚴(yán)從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)的思想牢固樹立起來。從難是堅(jiān)決克服消極保安全的思想，要科學(xué)提高訓(xùn)練難度，充分利用超強(qiáng)度、超難度等綜合訓(xùn)練，把練意志與練技戰(zhàn)術(shù)，練指揮協(xié)同有機(jī)結(jié)合。從嚴(yán)是堅(jiān)決摒棄“搞花架子，練為看”的做法，從訓(xùn)練中緊貼實(shí)戰(zhàn)，訓(xùn)戰(zhàn)結(jié)合牢固樹立練為戰(zhàn)不為看的思想，弘揚(yáng)“一不怕苦，二不怕死”的革命英雄主義精神。鍛造驍勇善戰(zhàn)，頑強(qiáng)不屈的精神和強(qiáng)健體魄從而激發(fā)軍人的血性?？績?yōu)化制度建設(shè)激發(fā)軍人血性，制度建設(shè)對(duì)軍人始終保持昂揚(yáng)戰(zhàn)斗作風(fēng)和不怕犧牲的精神作用至關(guān)重要。首先明確獎(jiǎng)懲制度的助推作用，要切實(shí)落實(shí)《軍隊(duì)獎(jiǎng)懲和表彰管理規(guī)定》發(fā)揮獎(jiǎng)勵(lì)措施在表彰先進(jìn)，樹立表率帶動(dòng)后進(jìn)上的積極作用。要圍繞能打仗，打勝仗這一核心要求制定細(xì)化相關(guān)獎(jiǎng)懲制度，對(duì)推卸責(zé)任、畏首畏尾、臨陣退縮等行為要實(shí)現(xiàn)依法處罰。其次明確保障優(yōu)撫制度是血性的定心丸這一至關(guān)重要的地位，要結(jié)合深化改革從制度建設(shè)層面解決傷殘軍人、軍烈屬優(yōu)撫、轉(zhuǎn)退安置等問題。將緬懷革命先烈紀(jì)念英雄烈士等做法常態(tài)化，在全社會(huì)樹立崇尚英雄緬懷先烈的良好作風(fēng)。最后用人制度是培育軍人血性的“風(fēng)向標(biāo)”，用人唯賢不唯親，要嚴(yán)格按照軍隊(duì)好干部標(biāo)準(zhǔn)“對(duì)黨忠誠、善謀打仗、敢于擔(dān)當(dāng)、實(shí)績突出、清正廉潔”去選拔任用。自然會(huì)形成一種風(fēng)向從而激發(fā)軍人血性。軍人的血性不是一朝一夕就能展現(xiàn)和培育，是個(gè)曲折過程，需要我們不斷教育和自我教育，外部引導(dǎo)也必不可少。鐵血軍魂，烈火百煉，一朝鋒芒，首戰(zhàn)用我，用我必勝。(作者單位:中國人民武裝警察部隊(duì)學(xué)院)【“求是網(wǎng)評(píng)”欄目投稿郵箱為wp@，歡迎大家踴躍投稿，分享您的真知灼見，共同構(gòu)筑網(wǎng)上思想理論高地。】 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