大學(xué)生自我認(rèn)知5篇材料-資料下載頁(yè)
2025-10-04 11:05本頁(yè)面
【正文】 ，卻都普遍缺乏生活自理能力和心理準(zhǔn)備。另?yè)?jù)不完全統(tǒng)計(jì)目前大學(xué)存在嚴(yán)重心理障礙并導(dǎo)致心理疾病的學(xué)生占總數(shù)的０．８％－２％，大約２５％－３０％的學(xué)生存在一定心理困惑或輕度心理障礙。由此可見(jiàn)大學(xué)生的心理問(wèn)題普遍而日益嚴(yán)重。在這么多問(wèn)題產(chǎn)生的原因中，最主要的一個(gè)就是我們對(duì)于自我認(rèn)識(shí)的錯(cuò)位化和精神化。二、自我認(rèn)識(shí)與大學(xué)生心理問(wèn)題的關(guān)系一切問(wèn)題簡(jiǎn)單化的來(lái)說(shuō)就是我們并沒(méi)有客觀、公正的看待自己，實(shí)現(xiàn)客觀自我認(rèn)識(shí)?！恶R克思恩格思全集》中論述：自由的前提是自我認(rèn)識(shí)。我們似乎在得到正確的自【3】我認(rèn)識(shí)之前便得到了相對(duì)的自由。所以我們?cè)谝粋€(gè)寬泛的空間里對(duì)自己天馬行空的幻想，總喜歡把現(xiàn)實(shí)中不屬于自己的東西強(qiáng)加給自己，或者以此為理想。我們仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生中相當(dāng)部分的學(xué)生在閱讀時(shí)有這方面很強(qiáng)的偏好，要么傾向閱讀名人或成功人士的傳記，發(fā)家史，要么就是青春言情作品。他們大多是在這里尋找自我歸屬，自我認(rèn)識(shí)，然而不恰當(dāng)?shù)姆绞浇o與的是錯(cuò)位的自我認(rèn)識(shí)，并由此帶來(lái)錯(cuò)位的自我體驗(yàn)?，F(xiàn)在我們需要認(rèn)清自己這個(gè)個(gè)體，認(rèn)清自己與客觀世界的關(guān)系。不恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)自我認(rèn)識(shí)帶來(lái)扭曲的壓力。社會(huì)自我的意識(shí)是以客觀的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)、他人標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己，對(duì)待自己。社會(huì)是客【4】觀的，但是它同時(shí)把所有的事物展現(xiàn)給我們，美好與丑惡交織，繁華與貧困共存。這種社會(huì)比教有同化比較和對(duì)比比較兩種不同效果【5】。對(duì)比比較中對(duì)上比較，如與他人的成功相比，是挫折和嫉妒的來(lái)源，對(duì)下比較，會(huì)使自我價(jià)值和社會(huì)地位提高。同化比較中他人的成功會(huì)使我們感到激勵(lì)，失敗則使我們感到沮喪或危險(xiǎn)。大學(xué)生在自我社會(huì)的認(rèn)識(shí)中，并不能完全把握好同化比較和對(duì)比比較，也不能把握好其度量。我們可能會(huì)過(guò)分的擴(kuò)大同化的度量，給自己帶來(lái)崇高理想的壓力，或者只看到這個(gè)社會(huì)的遭遇，沉溺在同情和消極之中。當(dāng)然也可能在對(duì)比比較中扭曲自己的認(rèn)識(shí)，極度失敗或盲目自大都有可能。所以我認(rèn)為我們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)自我認(rèn)識(shí)時(shí)，要找準(zhǔn)自己的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，要充分考慮自己的實(shí)際情況，把同化比較與對(duì)比比較相結(jié)合，適度量化。同時(shí)，我們無(wú)法把握“適度”，那么就把自己的目標(biāo)細(xì)分成多個(gè)階段，或許在實(shí)現(xiàn)若干個(gè)階段性目標(biāo)之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)所確定的那個(gè)理想是崇高的，還是真實(shí)的。大學(xué)之所以迷茫泛濫成災(zāi)，大部分成因就在于此。歪曲的社會(huì)體驗(yàn)給與我們假象，讓我們活在虛幻中。像呆在鏡子做的房間里，四面反射的是同樣有張狂和空虛的人，而自己的生活，理想就像鑲嵌在鏡子里的花紋，看的清清楚楚，卻怎么也摸不到。有時(shí)就像站在環(huán)形路口，四周都是可以走的路，但是卻無(wú)法下腳。我們太在乎社會(huì)的目光，所以就站在了這樣的路途，而自己正真該走的就只有一個(gè)方向，在適度的社會(huì)意識(shí)里，我們是站在只有前方和身后的路上，你知道該怎么走，或許會(huì)迷茫，但你知道，只要沿著路走下去就有彼岸。正確的時(shí)間比較才能帶給我們積極適度的心理體驗(yàn)時(shí)間比較是比較一個(gè)人在不同的兩個(gè)時(shí)期的自我品質(zhì)【6】。人們?cè)谶M(jìn)行時(shí)間序列上的自我比較時(shí)，易從兩個(gè)途徑上達(dá)到自我提高的目的：貶低過(guò)去的自我或高估現(xiàn)在的自我。在試驗(yàn)中年輕人報(bào)告的自我進(jìn)步要多，而老年人在不同的個(gè)性品質(zhì)緯度上回答分別有進(jìn)步、下降、穩(wěn)定【7】。著或許說(shuō)明年輕人在自我評(píng)價(jià)上更容易夸張。過(guò)得的貶低過(guò)去，拔高現(xiàn)在的自我，有可能使自我陷入盲目之中，會(huì)安于現(xiàn)狀，滿足目前所得。現(xiàn)在大學(xué)中一部分學(xué)生正處于這種狀態(tài)，他們對(duì)未來(lái)的定義只要比過(guò)去好就可以，而且這種效果已經(jīng)達(dá)到，所以大學(xué)無(wú)努力，整日無(wú)所事事。所以我們需要對(duì)自己進(jìn)行適當(dāng)?shù)臅r(shí)間比較，要看到進(jìn)步，但不是過(guò)分夸大的。要用適度的進(jìn)步來(lái)給自己信心和力量。人生不是一部時(shí)長(zhǎng)2個(gè)小時(shí)的電影，你不能在短短2個(gè)小時(shí)里把自己的出生到死亡演完，你也不能選擇看哪段而不看哪段，你不能選擇剪切掉哪片，而呈現(xiàn)給觀眾你想給的。我們?cè)诓恢篮螘r(shí)結(jié)局的人生里，需要接納自己，認(rèn)清自己。不知道何時(shí)，我們會(huì)站在這樣一個(gè)身無(wú)分文，空懷理想或者不光芒萬(wàn)丈于人海中或過(guò)得比別人不劃算的地步，但是你還是要去生活，因?yàn)檎鎸?shí)的自己會(huì)告訴我們：生活就對(duì)了。無(wú)論身在何方，無(wú)論我們是誰(shuí)，總有一件事對(duì)我們而言是一樣的：我們沒(méi)有停留，我們?cè)诼猛局?。?duì)比昨天，今天的我們離港口更近了。只要選對(duì)方向，即使失敗，本身也是一種作為，總有一天會(huì)到達(dá)港口的。傾聽(tīng)最真實(shí)的聲音，來(lái)自我們的青春，告訴最真實(shí)的自己。認(rèn)清自己并不那么容易，但是我們還是要堅(jiān)持最真實(shí)的自己。人啊，認(rèn)識(shí)你自己!參考文獻(xiàn)：【1】雷剛，.【2】雷剛，.【3】馬丙云，(上月刊)【4】.【5】孫炯雯,（2）:240245【6】孫炯雯,（2）:240245【7】孫炯雯,（2）:240245
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