【導(dǎo)讀】閱讀下面的文字,完成1-3題。所謂文化創(chuàng)新,其實(shí)并不在于創(chuàng)造一些新口。號(hào)、新提法,關(guān)鍵是要能針對(duì)時(shí)下所面臨的問題,探尋出解決問題的新途徑、新方法。在考慮如何進(jìn)行文化創(chuàng)新時(shí),首先應(yīng)考慮我們當(dāng)前遇到了什么問題?;顥l件之后,會(huì)有強(qiáng)烈的精神生活的需求,此時(shí)社會(huì)容易爆發(fā)信仰危機(jī)。統(tǒng)計(jì),我國(guó)人均國(guó)民生產(chǎn)總值已達(dá)6767美元,經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了飛速發(fā)展的快車道,與此同時(shí),毋庸置疑,當(dāng)下人們信仰領(lǐng)域出現(xiàn)的種種問題,與傳統(tǒng)的斷裂有直接的關(guān)系。但是近代以來(lái),中國(guó)主張放棄本民族傳。統(tǒng)文化的勢(shì)力非常強(qiáng)大,這無(wú)異于摧毀自己的精神長(zhǎng)城。文化傳統(tǒng),相反,文化創(chuàng)新恰恰應(yīng)該以繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為基本前提。為此,需要從制度上解決文化傳承與。是中華民族價(jià)值觀的載體,是中國(guó)文化的根脈,其對(duì)于一個(gè)民族的存續(xù)至。這不能不引起我們高度重視。西方學(xué)者普遍認(rèn)為,古代經(jīng)典對(duì)于子孫后代而言,有著非同一。事實(shí)上,只有恢復(fù)經(jīng)典。舉所佩玉玦以示之者三,項(xiàng)王默然不應(yīng)。