北師大版歷史七下唐太宗與貞觀之治同步測(cè)試1-資料下載頁(yè)
2024-12-01 00:38本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】奢華浪費(fèi)，勞民傷財(cái)。隋煬帝為了享受，大修宮殿，為到南方巡游，大征民工修造。為滿足自己的貪欲，讓全國(guó)進(jìn)獻(xiàn)珍奇寶物和大量美女。好大喜功的隋煬帝東征高麗，得不償失，導(dǎo)致民不聊生。終導(dǎo)致人民的反抗。農(nóng)民起義幾乎遍及全國(guó)，但由于隋煬帝的殘暴，大臣沒人敢說(shuō)一句實(shí)情。唐太宗重視納諫。他以隋亡為鑒，虛懷若谷，從諫如流，可以說(shuō)在中國(guó)歷史上沒有任何。一個(gè)皇帝在這一點(diǎn)上趕得上他。由于唐太宗以才取人，甚至破格用人，歷史上把這一時(shí)期的社會(huì)景象稱為貞觀之治。采取的措施主要是輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑。唐太宗重視發(fā)揮國(guó)家機(jī)關(guān)的效能。省了財(cái)政開支，有利于減輕勞動(dòng)人民的負(fù)擔(dān)。強(qiáng)調(diào)執(zhí)行死刑要慎之又慎，為此特別設(shè)立了死刑三復(fù)奏制度。貞觀四年，全國(guó)被判死刑的僅。有29人，社會(huì)出現(xiàn)了安居樂業(yè)的初步局面。在民族關(guān)系上，采取正確的少數(shù)民族政策。濟(jì)方面的措施，B項(xiàng)屬于政治方面的措施，都是貞觀之治出現(xiàn)的原因。
【正文】 文化積累；交通發(fā)達(dá)，中外交流 廣泛；各民族和平相處；同時(shí)也經(jīng)歷社會(huì)大變革后人民渴望發(fā)展、厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，等等，但是在這么多的原因當(dāng)中，最重要的還是太宗皇帝的“知人善任，虛懷若 谷”，具體表現(xiàn)在：任人唯賢，重視人才；廣開言路，虛懷納諫；信任下屬，充分授權(quán)等。 ●我創(chuàng)新 我超越 12. 唐代名臣魏征曾告誡唐太宗李世民：“傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂不可極，志不可滿?！庇腥苏J(rèn)為，魏征的“四不”深刻觸及了人性的若干基本問(wèn)題。除了這“四不”之外，你認(rèn)為作為一個(gè)人還應(yīng)該做到哪些“不”？ 答案：略 網(wǎng) ] 共同成長(zhǎng) ●合作共贏 課題：創(chuàng)作唐太宗的藝術(shù)形象 3~4 名同學(xué)組成小組，首先查閱有關(guān)唐太宗的相關(guān)史料，如唐太宗的治世方針、統(tǒng)治措施和出現(xiàn)社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)繁榮局面的原因，唐太宗對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度、實(shí)行的民族和 睦政策等，然后集體創(chuàng)作一個(gè)與貞觀之治內(nèi)容相關(guān)的歷史場(chǎng)景，表現(xiàn)歷史人物唐太宗的鮮活個(gè)性?？梢圆捎盟囆g(shù)形式，如電影、戲劇、舞蹈、繪畫、漫畫、小品等，也可以只談構(gòu)思、設(shè)想，不用創(chuàng)設(shè)歷史場(chǎng)景。如果創(chuàng)作選擇的是表演類，一定要注意表演的技巧，臺(tái)詞要清楚、簡(jiǎn)潔。 ●讀書做人 唐太宗和牛頓的晚年 唐太宗晚年滋長(zhǎng)了驕傲自滿的情緒，他認(rèn)為天下大局已定，不再虛心納諫，甚至認(rèn)為應(yīng)加重對(duì)百姓的役使，以免他們因太安逸而不聽話，結(jié)果政局大不如前。 唐太宗晚年得了癰瘡， 此后一直調(diào)養(yǎng)，開始服用金石丹藥。先前唐太宗還曾經(jīng)嘲笑秦始皇和漢武帝用丹藥，現(xiàn)在自己也不由自主地陷進(jìn)去了。后來(lái)唐太宗得了風(fēng)疾，煩躁怕熱，便讓人在驪山頂峰修翠微宮，派人從天竺求得方士那羅邇娑婆寐，吃了這個(gè)外國(guó)騙子的“延年之藥”，結(jié)果使病情惡化，不治身亡。享年僅 50 歲。 晚年的牛頓在倫敦過(guò)著堂皇的生活， 1705 年他被安妮女王封為貴族。此時(shí)的牛頓非常富有，被普遍認(rèn)為是生存著的最偉大的科學(xué)家。他擔(dān)任英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，在他任職的 24年時(shí)間里，他以鐵拳統(tǒng)治著學(xué)會(huì)，沒有他的同意，任何人都不能被選舉。 晚年的牛頓開始致力于對(duì) 神學(xué)的研究，他否定哲學(xué)的指導(dǎo)作用，虔誠(chéng)地相信上帝，埋頭于創(chuàng)作以神學(xué)為題材的著作。當(dāng)他遇到難以解釋的天體運(yùn)動(dòng)時(shí)，竟提出了“神的第一推動(dòng)力”的謬論。他說(shuō)：“上帝統(tǒng)治萬(wàn)物，我們是他的仆人而敬畏他、崇拜他。” ［想一想］ 唐太宗是中國(guó)古代一位杰出的君主，牛頓是世界歷史上一位偉大的科學(xué)家，他們晚年的表現(xiàn)都犯了一定的錯(cuò)誤。你認(rèn)為一個(gè)人怎樣才能避免晚年犯錯(cuò)誤？
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