【正文】 的恐懼、對(duì)困境的逃避，一個(gè)人支撐起一所學(xué)校，幫助被歧視的孩子贏回尊嚴(yán)。農(nóng)加貴的精神貴在幾十年如一日的默默堅(jiān)守。堅(jiān)守的是一種信念、一種追求。他讓我們相信，教師職業(yè)的背后一定蘊(yùn)藏著一種偉力，它是點(diǎn)燃教師職業(yè)熱情的持久動(dòng)力，也是通向個(gè)人幸福的不二法門。古今中外，教師之所以受人尊敬，就在于他們是一群有精神追求的人。如果我們用歷史的維度審視教師，就會(huì)發(fā)現(xiàn)教師的角色從來(lái)都不只是“教書匠”，傳遞知識(shí)、開(kāi)啟民智、賡續(xù)文明、堅(jiān)守良心，教師揮灑的舞臺(tái)比三尺講臺(tái)要廣得多。蘇格拉底一生都在找尋智慧、追求真理，被譽(yù)為“雅典的良心”。二千五百多年前，孔子與幾個(gè)弟子被困于匡地，在生命安全遭到嚴(yán)重威協(xié)之時(shí)，孔子仍堅(jiān)信“天之未喪斯文”，維持和延續(xù)“斯文”，已成為他生命價(jià)值的全部。哪怕就是教學(xué)生也不簡(jiǎn)單。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、英國(guó)生理學(xué)家羅伯茨一生都忘不了一位叫布魯克斯的小學(xué)老師。不管羅伯茨回答問(wèn)題正確與否，布魯克斯都要發(fā)出愉快的叫喊：“好極了！”這種發(fā)自內(nèi)心的叫喊，讓羅伯茨銘記一生。因?yàn)樗麖闹懈惺艿搅司薮蟮臉?lè)趣——學(xué)習(xí)的樂(lè)趣、克服困難的樂(lè)趣、獲得成功的樂(lè)趣。布魯克斯顯然是把“人的培育”看作是自己的精神追求。換一個(gè)詩(shī)意的表達(dá)，教師，就是要帶人到有光的地方。這就是教師的精神追求。有了這種追求，人類的精神和生命在文明層面上就能代代傳承，教師自己也找到了通向幸福大門的路徑。（五）有追求就有動(dòng)力。有了精神追求，教師就會(huì)不斷推動(dòng)自己學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造，不斷地向自己的智慧、人格、能力發(fā)出挑戰(zhàn)。每一天都是全新的，自己的生命和才智能在此過(guò)程中獲得發(fā)展。如何才能帶人到有光的地方？這是個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)又被賦予時(shí)代內(nèi)涵的命題?！皫熣撸酥７兑病??；繇髡f(shuō)，有什么樣素質(zhì)的教師就有什么樣素質(zhì)的學(xué)生。無(wú)論時(shí)代如何變遷，教師的工作從來(lái)都是用心去做，一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師，不斷提升學(xué)識(shí)素養(yǎng)、完善道德修養(yǎng)，用自己的言行去潛移默化影響人，不斷喚醒、激活存在于每個(gè)人心中的智慧、勇氣、自信心，如此才能把人引到有光的地方。崇高的精神追求，無(wú)論是對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)生，還是對(duì)教師都具有極其重要的價(jià)值。教師有了精神追求，并矢志不渝地堅(jiān)持，就找到了連接社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值的橋梁，找到了外在價(jià)值和內(nèi)在價(jià)值融合的幸福體驗(yàn)。不難想象，當(dāng)一個(gè)調(diào)皮的孩子因你而成為國(guó)之棟梁，當(dāng)一所學(xué)校因你而聲名鵲起，當(dāng)一個(gè)小村莊因你而走出封閉，當(dāng)一個(gè)瀕臨滅絕的文化形式因你而得以傳承，你會(huì)有多大的成就感和幸福感！這種成就感和幸福感源自教師所創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值，卻成就了教師的個(gè)人價(jià)值。說(shuō)到底，教師幸福是一種內(nèi)心的體驗(yàn)和感受，但只有教師將“人的培育”作為一種精神追求，才能真正感受到幸福。孟子說(shuō)，“得天下英才盡育之”是“人生三樂(lè)”之一。得高徒、育英才無(wú)疑很快樂(lè)，但如果能將普通學(xué)生、問(wèn)題學(xué)生、有缺陷的學(xué)生培育成對(duì)社會(huì)有用的人，這該有多幸福？全國(guó)優(yōu)秀教師、四川樹(shù)德中學(xué)馮蓉老師曾講：“當(dāng)教師很苦很累，我也經(jīng)常被調(diào)皮的學(xué)生氣暈，但我看到他們一個(gè)個(gè)長(zhǎng)大成人，變得越來(lái)越懂事，我很高興。當(dāng)他們來(lái)看我時(shí)，我覺(jué)得我很幸福，所以，下輩子我還是選擇當(dāng)教師?！苯處熓且粋€(gè)使教育者和受教育者都變得更完善和更幸福的職業(yè)。在成就學(xué)生的過(guò)程中成就自己，在追求卓越的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我，教師的幸福，就在不懈的追求中。正如古希臘哲學(xué)家所言，對(duì)精神的追求，必然通向幸福。（20130909中國(guó)教育報(bào)，作者：鐘曜平）第四篇：《幸福在哪里》教師感受《幸福在哪里》教師感受聽(tīng)了張老師的《幸福在哪里》的講座，我深有體會(huì)。我們總是在尋找幸福，覺(jué)得身邊沒(méi)有幸福，自己不幸福，但其實(shí)幸?？偸菄@著你，只是你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它。人人都在渴望幸福，人人都在感受幸福。幸福有時(shí)很抽象，有時(shí)很具體。幸福有時(shí)很遙遠(yuǎn)，有時(shí)近在咫尺。奉獻(xiàn)是幸福，給予是幸福，獲得是幸福，享受是幸福……`一句祝福的話語(yǔ)是幸福，一個(gè)理解的眼神是幸?！腋Ｊ切撵`的感覺(jué)，幸福是生命的體驗(yàn)……記得上學(xué)時(shí)老師曾說(shuō)過(guò)。一個(gè)人如果早上睡起來(lái)后,發(fā)現(xiàn)自己還能醒過(guò)來(lái),他們一個(gè)個(gè)瘦骨如柴,有的還因?yàn)闆](méi)得吃,一個(gè)個(gè)白白嫩嫩,早上起來(lái),可以喝一杯溫溫的牛奶。,當(dāng)幸福出現(xiàn)時(shí),沒(méi)有好好地抓住,我哭了,爸爸媽媽無(wú)微不至的照顧我,大家同學(xué)在一起玩耍,頭發(fā)蓬亂,他臉色變得不自然,雖被人踏碎,但它憑借著堅(jiān)強(qiáng)的意志力,我為它感到幸福。清潔工人們打掃衛(wèi)生，使地球更干凈，我們很幸福。老師將畢生的知識(shí)奉獻(xiàn)給我們，我們很幸福。生活條件優(yōu)越，我們很幸福。我們生活在這片陽(yáng)光下，更幸福。幸福不用刻意追求，在你不經(jīng)意的時(shí)候，幸福就會(huì)悄然降臨在你身上。幸福很簡(jiǎn)單，要看你如何看待，如何去擁有。幸福長(zhǎng)著一雙翅膀，隨時(shí)隨地都會(huì)與你擦肩而過(guò)。所以，我們要把握幸福，即使它多停留一秒鐘也好！何歡歡2011年11月26日第五篇：幸福在哪里幸福在哪里？電視上的白巖松，總是眉宇間擰成一個(gè)蝴蝶結(jié)，似乎有說(shuō)不完的困惑，這些困惑，可能是人生的終極問(wèn)題，也是國(guó)家的終極問(wèn)題。10 多年前，白巖松寫了《痛并快樂(lè)著》，思考他30年的人生；現(xiàn)在他又出了本《幸福了嗎？》，把人生感受直接的快樂(lè)與痛苦上升到抽象的幸 福。但他額頭上的那個(gè)“蝴蝶結(jié)”似乎扎得更緊了。白巖松曾從梁漱溟提出的“人的一生要解決三個(gè)問(wèn)題，而且順序不能顛倒，第一個(gè)是人與物的關(guān)系，第二個(gè)是人與人的關(guān)系，第三個(gè)是人與自己內(nèi)心的關(guān)系”角度淺談過(guò)幸?！，F(xiàn)在我也從中尋覓幸福。幸福不等于物質(zhì)，幸福是非物化的東西。就從人和物關(guān)系來(lái)看，我個(gè)人覺(jué)得，人和物之間的關(guān)系，不管是從個(gè)體的角度，還是從時(shí)代的角度，是大部分解決了，但不能說(shuō)全面解決了。你要是GDP 第二了，從國(guó)家的目標(biāo)來(lái)說(shuō)，解決了物的問(wèn)題，已經(jīng)跨了很大很大的一步了。從給人角度談，我們不必再為饑餓而擔(dān)心，不會(huì)再擔(dān)心無(wú)家可歸。然而，30 來(lái)年的改革，你離它已經(jīng)很近了，在物化的東西上，大多數(shù)人都有了很大提升?？墒前l(fā)現(xiàn)即使你得到了這些物化的東西，并不直接跟你原來(lái)以為的幸福畫等號(hào)，這時(shí)候反差就出現(xiàn)了。英國(guó)有一個(gè)調(diào)查，說(shuō)衣食無(wú)憂解決的最方便和最快的那群人，幸福指數(shù)是成反比的。美國(guó)人格雷格伊斯特布魯克寫的《美國(guó)人何以如此郁悶》，通過(guò)美國(guó)近30 年的物化的對(duì)比，最后得出來(lái)一個(gè)結(jié)論：現(xiàn)在的美國(guó)人的幸福指數(shù)在逐漸降低。