【導讀】標題為“百舸爭流的思想”，主要負載的任務有二：一是說明哲學的基本問題，二是介。紹不同哲學派別的基本觀點。圍繞這兩個問題，教材設計了兩個框：哲學的基本問題，唯物。主義和唯心主義。哲學研究的問題有許多，但最基本的問題只有一個，即思維和存在的關系問題。本框主要是通過對哲學存在和發(fā)展的具體形態(tài)的介紹，讓學生從中感受什么是哲學。通過古今中外著名哲學。家的言論，感受哲學思辨的獨特魅力，堅定辯證唯物主義立場。和形而上學的斗爭僅具有從屬的意義。應該堅持辯證唯物主義觀點，自覺反對和批判唯心主義。，用辯證唯物主義指導自己的生活和實踐。使學生明確意識與物質的關系問題和意識與物質的辯證關系問題是不同的。因果報應，宣揚人死后精神不滅。普通官員范縝挺身而出，指出“形存則神存，形謝則神滅”。長長的，要么扁扁的，要么圓圓的，可以聽歌，可以做U盤的一個東西。

　　

【正文】 不像是偷斧子的了。 問題探究： 這個人犯了什么錯誤？ 學生討論回答略。 教師總結： 丟斧子的人在思 想方法上犯了從主觀出發(fā)的錯誤，屬于主觀唯心主義世界觀。在生活中，我們很容易犯主觀唯心主義的錯誤，請同學們結合自身實際談談有沒有犯過類似的錯誤。 通過學習，使學生明白主觀唯心主義的危害，盡量避免在生活中犯類似錯誤，堅持唯物主義的根本觀點，這樣才能更好地認識世界和改造世界。 代表性觀點：（多媒體課件展示材料） 王守仁的“心外無物”（人的心靈，感覺之外就沒有其他東西了，即認為世界依賴于人的感覺而存在）。 貝克萊的“存在即被感知”（一切物體的存在都離不開感知它們的心靈或者說存在于心靈之中）；“物是觀念的集合”。 笛 卡兒的“我思故我在”（我在思考、懷疑，所以得出“自我”的存在）。認為先有意識，后有物質，物質依賴于意識。 問題情境 （多媒體課件展示） 19世紀唯物主義哲學家在反駁貝克萊“存在即被感知”的觀點時問：“如果小貓所看到的老鼠只存在于小貓的眼睛中，如果老鼠只是小貓的視神經的感覺，那么為什么小貓用它的爪子去抓老鼠而不去抓自己的眼睛呢？” 問題探究： 這段話說明了什么？ 教師總結： 說明了主觀唯心主義的錯誤，在認識世界和改造世界的活動中會起消極的阻礙作用，我們要堅持唯物主義。 問題情境 課件展示課本“理生萬物”探究材 料。 問題探究： （ 1）把理看作世界的主宰，這是一種什么樣的觀點？ （ 2）你認為理和天地萬物是一種什么樣的關系？ 學生分析討論略。 教師總結： （ 1）這是一種客觀唯心主義觀點，把上帝、理念等看作世界的本原。 （ 2）理依賴于天地萬物，天地萬物是理的源泉，決定理，理是天地萬物的反映，有些是虛幻、歪曲的反映。 板書：（ 2）客觀唯心主義 把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是哲學客觀精神的外化和表現。 基本觀點：認為世界的本原是客觀精神。 問題探究： 剛才我們一起討論了生活中容 易出現的主觀唯心主義的錯誤，那么，生活中我們會不會犯客觀唯心主義的錯誤呢？ 學生討論回答略。 教師總結： 生活中的客觀唯心主義，也稱神秘主義，如：把“ 8”聯系成“發(fā)”；“喜鵲報喜，烏鴉報喪”；彗星出現乃不祥之兆；指紋、手相、星座、生肖、風水決定人的命運；等等。這些大家應該不會陌生，我們在生活中時常會聽到。 通過討論分析，使學生意識到生活中犯客觀唯心主義的危害，從而堅信唯物主義的科學性，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。 代表性觀點：（多媒體課件展示材料） 神創(chuàng)論：即認為上帝創(chuàng)造了萬物。 理在事先：先有意識，后 有物質，意識決定物質。 世界是“絕對精神”的產物：認為世界的本原是意識，意識決定物質。 投影表格：學生在教師講解的基礎上完成。 唯心主義形態(tài) 基本觀點 代表性觀點 主觀唯心主義 客觀唯心主義 教師總結： 人的認識離不開感覺，但是，如果把人們認識世界離不開感覺夸大為世界的存在依賴于人的感覺，就會導致主觀唯心主義。人們的思維離不開概念，但是，如果把概念夸大為脫離物質的神化了的絕對，就會導致客觀唯心主義。 問題探究： 舉個例子：如果有一位同學這次考試考了 62 分，大家如何去評價他呢？是不是就認為這位同學不 好，或者學習不認真呢？ 提問若干學生，學生回答略。 通過分析，引導學生要用全面、聯系的觀點看問題，反對片面、孤立地看問題，從而引出辯證法和形而上學的關系。 三、唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學的關系 剛才我們學習了哲學的兩大基本派別 —— 唯物主義和唯心主義，了解了兩者根本觀點的不同，但是，在哲學的發(fā)展歷史上，除了唯物主義和唯心主義的斗爭之外，還有辯證法與形而上學的對立。辯證法的觀點是：全面的、聯系的、發(fā)展的觀點；形而上學的觀點是：片面的、孤立的、靜止的觀點。但要注意的是，從哲學派別上看，只能是唯物主義和唯 心主義兩大陣營，而不是四軍對壘。因為在哲學史上，從來沒有游離于唯物主義與唯心主義之外的辯證法和形而上學的獨立派別。辯證法與形而上學不是同唯物主義相結合，就是同唯心主義相結合，因為它們是附屬于唯物主義和唯心主義的。 課堂小結 這節(jié)課我們主要介紹了哲學的兩個基本派別 —— 唯物主義和唯心主義。學習了兩者的分歧、基本觀點以及基本形態(tài)，除了看到唯物主義和唯心主義的斗爭外，我們還要看到辯證法和形而上學的對立，但它從屬于唯物主義和唯心主義。從基本派別來看，只有唯物主義和唯心主義兩大陣營，而不是四軍對壘。 板書設計 課后 作業(yè) 一、單項選擇題 （ ） “水是萬物的本原”的論點，春秋時代《管子》書中的《水地》篇中也表述了“水是萬物的根源”的學說。上述觀點（ ） ，屬于辯證唯物主義的觀點 ，屬于唯心主義的觀點 ，存在不足之處 和反映 ：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙?！边@種觀點（ ） ①是典型的主觀唯心主義 ②否認了意識的能動作用 ③把宇宙中某種精神力量作為世界的本原 ④認為宇宙統(tǒng)一于“心”，即意識 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 4.“自有人類以來，思想領域內的斗爭就一刻也沒有停止過，而哲學上的斗爭是最高形式的斗爭?！边@里說的哲學上的斗爭，最根本的是（ ） 二、非選擇題 哪些屬于唯物主義世界觀？哪些屬于唯心主義世界觀？為什么？ （ 1）天下無獨燃之火，世間安得有無體獨知之精。（王充） （ 2）“形存則神存，形謝則神滅”，“形者神之質，神者形之用”。（范縝） （ 3）存在就是被感知，物是觀念的集合。（貝克萊） （ 4）死生有命，富貴在天。（子夏） （ 5）人病則憂懼，憂懼則鬼出。（王充） （ 6）沒有調查就沒有發(fā)言權。（毛澤東） （ 7）眼開則花明，眼閉則花寂。（王陽明） （ 8）理在事先。（朱熹） （ 9）巧婦難為無米之炊。 （ 10）掩耳盜鈴。 參考答案： 5.（ 1）意思是指沒有有形的物質，就沒有精神。是唯物主義世界觀。 （ 2）意思是指，物質實體乃產生精神的基礎，精神不過是物質實體的一種作用，是由物質派生出來的。是唯物主義世界觀。 （ 3）因為主張人的感知決定物的存在，是主觀唯心主義世界觀。 （ 4）因為主張?zhí)斓囊庵緵Q定一切，是客觀唯心主義世界觀。 （ 5）意思是指，鬼不過是人們生病時由于恐懼而造成的一種主觀幻覺。是唯物主義世界觀。 （ 6）因為強調從客觀實際出發(fā)，是辯證唯物主義世界觀。 （ 7）因為主張人的感知決定物的存在，是主觀唯心主義世界觀。 （ 8）因為強調人的理念 先于客觀實際，是客觀唯心主義世界觀。 （ 9）意思是指，物質在先、意識在后，沒有物質就不會產生反映物質的意識，充分體現了物質決定意識的原理。是唯物主義世界觀。 （ 10）意思是指，試圖以主觀愿望代替客觀現實，違背了物質決定意識的原理。是主觀唯心主義世界觀。