鄂教版八年級下舌戰(zhàn)群儒1-資料下載頁
2024-11-30 03:27本頁面
【導(dǎo)讀】是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。小說的經(jīng)典之作。團之間的矛盾和斗爭。事沖突，在政治、軍事謀略方面，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。語言生動、場面宏大、個性鮮明，中國第一部長篇小說。為題材來敷演，而陳壽《三國志》里面的人物眾多，事件紛繁，正是敷演故事的最好素材。零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著。種了不起的集體創(chuàng)造。與由單一作者撰寫完成的小說。在形態(tài)上有所不同?！度龂萘x》原名《三國志通俗演義》,也稱《三國志演義》,是我國第一部章回小說,也是我國最有代表性的長篇歷史演義小說。作者以東漢末年及魏,蜀,吳三國歷史為題材,描寫了三國時期紛繁的事件和眾多的人物，廣泛地反映了當時的社會生活。較明顯的文學(xué)作品。別，歷來視此為《三國演義》的主題思想。同意后，隨魯肅到柴桑勸說孫權(quán)。亮，阻止他孫劉聯(lián)合抗曹的計劃。
【正文】 子 ” ，再指出 “ 劉豫州雖云中山靖王苗裔，卻無可查考 ” 的說法與 “ 劉豫州堂堂帝胄，當今皇帝，按譜賜爵 ” 的事實相矛盾，駁斥了劉備低微的說法。這樣，構(gòu)成對方證據(jù)的兩個要件就被否定了，對方的觀點也就不攻自破了。 第三步用漢高祖與劉備類比， “ 高祖起身亭長，而終有天下 ” ；劉備結(jié)席販屨也就不見得無法與曹操抗衡，從而完全駁倒了對方。 第五場 與嚴峻的辯論 嚴峻問諸葛亮 “ 治何經(jīng)典 ” ， 意思是要興邦立事就要治經(jīng)典 ， 諸葛亮不治經(jīng)典就沒有資格在此談?wù)摽共?、 降曹的軍國大事 。 諸葛亮聽出這層意思 ， 通過指出嚴峻的言論與古代豪杰匡扶宇宙卻未曾治何經(jīng)典的客觀實際之間存有的矛盾進行了駁斥 。 第六場 與程德樞的辯論 程德樞以 “ 儒 ” 自居 ， 指責諸葛亮： “ 好為大言 ， 未必真有實學(xué) ， 恐適為儒者所笑 ” 。 “未必真有實學(xué)” 言外之意也就是說： 他這樣的“儒”是有“實學(xué)”的。 諸葛亮： 抓住“儒”字，將它分成“君子之儒”和“小人之儒”而分別闡釋，著重譏刺“小人之儒”的所謂“實學(xué)”不過是“雕蟲”、“翰墨”之技，又舉出楊雄的例子予以證明。因為程德樞是以“儒”自居來嘲諷諸葛亮的，所以，諸葛亮說的是“小人之儒”，譏刺的就正是程德樞。一頓痛斥，說得程德樞張口結(jié)舌。 第七場 從全文看，你認為諸葛亮憑什么取得舌戰(zhàn)勝利的？在文中找到理由。 憑對時局的熟悉，正確分析、判斷（曹、劉、孫形勢了如指掌）具有敏銳的政治洞察力。 憑對劉備的忠誠及信任，處處維護君主，維護劉方利益，絕不受對方的嘲笑。 憑自身過人的智慧（睿智），博聞多識和非凡的外交才能，機智、應(yīng)變、雄辯的才智。 還有：充分的自信。等等 …… 語言是思維的外殼，思維是說話的前提。清晰敏捷的思維源于廣博的知識儲備和大量的語言儲備，諸葛亮能擁有“三寸之舌強于百萬之師”的辯才正是基于此。 舌戰(zhàn)群儒的故事給了你怎樣的啟發(fā)？ 當今社會是信息時代，交際頻率加快，對人們口語要求越來越高，擁有良好的口才正是一個人才華的表現(xiàn)。 希望大家充分積累知識與語言，努力訓(xùn)練思維，讓自己擁有一個良好的口才以適應(yīng)社會。 歷史的天空 電視連續(xù)劇 《 三國演義 》 片尾曲 演唱：毛阿敏 暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴。眼前飛揚著一個個鮮活的面容。涅沒了黃塵古道，荒蕪了峰火邊城，歲月啊你帶不走那一串串熟悉的姓名。 興亡誰人定啊，盛衰豈無憑啊。一頁風(fēng)云散哪，變幻了時空。聚散皆是緣哪，離合總關(guān)情啊，擔當生前事啊，何計生后評。 長江有意化作淚，長江有情起歌聲。歷史的天空閃爍幾顆星，人間一段英雄氣在馳騁縱橫 。
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