【正文】 建和諧社會(huì)，從我做起構(gòu)建和諧社會(huì)，人人有責(zé)，尤其是大學(xué)生更是如此。大學(xué)生是國(guó)家的寶貴資源，是建設(shè)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的一項(xiàng)重大任務(wù)。因此，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中必須要有所作為。只有這樣，才能無愧于時(shí)代的稱謂。那么，大學(xué)生，尤其是作為高職院校的大學(xué)生應(yīng)該有何作為？下面，我僅談?wù)劦淖约旱囊稽c(diǎn)建議，供同學(xué)們參考。如有不當(dāng)之處，敬請(qǐng)同學(xué)們批評(píng)指正。（一）熱愛所學(xué)專業(yè)，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)要充分發(fā)揮大學(xué)生在構(gòu)建和諧社會(huì)時(shí)的作用，就要求我們大學(xué)生不但要深學(xué)文化理論，廣學(xué)有用知識(shí)，精學(xué)專業(yè)技能，我們作為和諧社會(huì)的有機(jī)組成部分，極盡所能為和諧社會(huì)增添力量，為社會(huì)主義建設(shè)的熊熊烈焰添油加薪！青年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)；青年興，則國(guó)家興。在火炬?zhèn)鬟f過程中，在外國(guó)遭受破壞，我們?nèi)绾蚊鎸?duì)？今天，我們大學(xué)生如何愛國(guó)？愛國(guó)主義是最神圣的感情。如泰戈?duì)査裕簞?dòng)物生活在地球上，人生活在他稱之為他的國(guó)家里，這個(gè)國(guó)家不是地理學(xué)的而是精神的，是經(jīng)過歷年累月用思想來豐富、用愛來傾注的國(guó)家。對(duì)于青年學(xué)生的言行，方志敏在《可愛的中國(guó)》里更有形象的比喻，“青年愛國(guó)，真有如一個(gè)年輕姑娘初戀時(shí)那樣的真純?nèi)朊浴?。由此可證，愛國(guó)是人民永恒的精神支柱，是民族文明昌盛的核心，愛國(guó)熱情彌足珍貴，應(yīng)百倍珍惜！不過，在紛繁復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中，在奧運(yùn)會(huì)即將開幕及中國(guó)崛起的時(shí)代背景下，愛國(guó)除了需要熱情，更需要智慧和理性。些許率性和魯莽，反而有損國(guó)家形象，甚至被不懷好意的人炒作利用。在談及中國(guó)的國(guó)際處境時(shí)，“俄羅斯之聲”著名編輯瓦洛佳評(píng)論道：“每個(gè)國(guó)家都有自己的煩惱。中國(guó)正在騰飛，大國(guó)就應(yīng)該有大國(guó)的氣度，要坦然地面對(duì)各種批評(píng)與贊譽(yù)。一個(gè)大國(guó)，絕不可能指望只在掌聲中前進(jìn)，它只能在別人的挑剔聲中走自己的路?！睈蹏?guó)如何擁有“大國(guó)氣度”？魯迅先生在《隨感錄》中列舉了五種愛國(guó)表現(xiàn)，但他最推崇的，是那種不自作聰明、不怨天尤人、不崇尚空談的愛國(guó)者，“只有認(rèn)真完成日常工作的人，才能在未來拯救自己的祖國(guó)”。奧運(yùn)會(huì)是一個(gè)龐大的舞臺(tái)，每個(gè)中國(guó)人都是演員，都是導(dǎo)演，更是設(shè)計(jì)師和規(guī)劃者。工作千頭萬緒，牽涉方方面面，只有我們每個(gè)人都努力工作，擔(dān)負(fù)自己的一份責(zé)任，發(fā)出自己的一份光熱，中國(guó)才能展現(xiàn)給世界最完美的形象。推而廣之，我們要將滿懷的愛國(guó)情化為動(dòng)力，積極投身于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧中，努力將祖國(guó)建設(shè)得更好更強(qiáng)。（二）學(xué)習(xí)法律知識(shí)，不斷增強(qiáng)民主法制意識(shí)和諧社會(huì)是一個(gè)民主法治的社會(huì)。大學(xué)生的民主法治意識(shí)的提高，在全民族的民主法治意識(shí)的提高具有示范作用、輻射作用、推動(dòng)作用，是全民族法治意識(shí)提高的重要方面，全民族整體民主法治提高的重要前提。因此，和諧社會(huì)要求我們大學(xué)生以民主法治的基本知識(shí)為起點(diǎn)，平時(shí)多看多聽多想，培養(yǎng)民主決策、民主監(jiān)督、民主管理和體現(xiàn)民意、保障民權(quán)的觀念和素質(zhì)，培養(yǎng)依法辦事、遵守法律的觀念和素質(zhì)。（三）樹立誠(chéng)信的品質(zhì)，學(xué)會(huì)作人大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國(guó)的未來，是構(gòu)建和諧校園的主體，是構(gòu)建和諧社會(huì)的后繼力量。因此，大學(xué)生是否具有和諧美德，是關(guān)系到和諧社會(huì)的構(gòu)建進(jìn)程及自身完善程度的一個(gè)重要問題。愛因斯坦曾經(jīng)主張，“學(xué)生離開學(xué)校時(shí)是一個(gè)和諧的人，而不是一個(gè)專家”。這些思想強(qiáng)調(diào)：大學(xué)所培養(yǎng)的人，不單單是某一領(lǐng)域的技術(shù)匠人，更應(yīng)該具有以專業(yè)知識(shí)為根基的，人性化理念和價(jià)值取向及精神追求的人。因此，大學(xué)生要有崇高的精神追求，建立起自己的精神境界，最終成為德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，也就是愛因斯坦所說的“和諧”的人。誠(chéng)信是中國(guó)最基本的道德規(guī)范之一，大學(xué)生應(yīng)首先從個(gè)人做起，誠(chéng)信友愛。對(duì)老師誠(chéng)信尊重，對(duì)同學(xué)友愛誠(chéng)懇，同學(xué)之間相互信任、坦誠(chéng)相待、說實(shí)話、做實(shí)事（構(gòu)建和諧校園需建立和諧的同學(xué)關(guān)系。關(guān)心幫助有困難的同學(xué)，讓他們感受到和諧校園的溫馨。保持良好的心態(tài)，寬容帶待人，用一顆真誠(chéng)的心去換另一顆真誠(chéng)的心。同學(xué)之間友好相處，從而打造和諧的人際關(guān)系。構(gòu)建和諧校園需建立需要建立好的學(xué)風(fēng)、好的校風(fēng)。我們要倡導(dǎo)一種蓬勃向上的團(tuán)隊(duì)作風(fēng)，一種腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)精神，將學(xué)風(fēng)建設(shè)的目標(biāo)指向“理想、團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)、成材”。一種團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的班風(fēng)和刻苦勤奮的學(xué)風(fēng)能促使個(gè)人在良好的環(huán)境中成長(zhǎng)。好的校風(fēng)如春風(fēng)化雨，不聲不響地吸引每個(gè)學(xué)子奮勇向前，為了理想而努力拼搏。校風(fēng)積極向上，從而打造和諧的教育氛圍；了解一下我?；突ブ吕?；對(duì)父母坦誠(chéng)關(guān)切，對(duì)社會(huì)誠(chéng)信有禮，從而進(jìn)一步達(dá)到全民族誠(chéng)信守信、平等友愛，融洽相處，人民和諧相處。大學(xué)生風(fēng)華正茂，充滿活力，朝氣蓬勃，達(dá)到“四個(gè)尊重”，尊重他人的勞動(dòng)、知識(shí)、才能、創(chuàng)造，營(yíng)造一個(gè)知識(shí)氛圍濃，創(chuàng)造積極性高，干勁大的充滿活力的社會(huì)整體。古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯指出：“美德乃是一種和諧，”和諧就是善。相對(duì)于個(gè)人而言，和諧美德是個(gè)人的一種內(nèi)在的美好品質(zhì)；而相對(duì)于社會(huì)而言，和諧美德則是社會(huì)的一種優(yōu)良傳統(tǒng)和一種現(xiàn)實(shí)的公正狀態(tài)，和諧美德還是事物在對(duì)立中求得進(jìn)步和發(fā)展的一種道義力量。和諧就是與己和諧、與人和諧、與社會(huì)和諧。與己和諧就是要促進(jìn)自我的身心和諧、知識(shí)與能力的和諧，才華與品德的和諧，就是要促進(jìn)自我的全面發(fā)展與完善。（四）樹立是生態(tài)意識(shí)和諧社會(huì)是一個(gè)人與自然和諧相處的社會(huì)。包括資源和環(huán)境兩方面。這就要求我們 大學(xué)生尊重環(huán)境，重視資源，要從思想上達(dá)到節(jié)約意識(shí)，要盡力本著節(jié)約、循環(huán)、可再造利用的目標(biāo)奮進(jìn)，時(shí)刻配合社會(huì)注重循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建立節(jié)約型社會(huì)。樹立人與自然和諧相處的倫理觀念，形成正確的生態(tài)責(zé)任感和義務(wù)感，關(guān)心社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生態(tài)后果，選擇對(duì)子孫萬代有益的價(jià)值取向。（五）養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣一個(gè)人良好道德品質(zhì)的形成最終必然落實(shí)到優(yōu)良的外在行為上，衡量德育效果的真正標(biāo)準(zhǔn)，不是看其偶然出現(xiàn)的行為，更不是聽其口若懸河地演講，而是看其是否養(yǎng)成了良好的道德習(xí)慣。從這個(gè)意義上說，德育的目的，簡(jiǎn)單的說，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。值得注意的是，重視道德習(xí)慣的培養(yǎng)，不僅不會(huì)偏廢或削弱其他道德品質(zhì)的發(fā)展，而且，還能有力地促進(jìn)道德認(rèn)知能力的提高、道德情感的豐富和道德意志的堅(jiān)定。同學(xué)們：鮮花，因?yàn)橛辛司G葉的依偎，才顯得清純鮮潤(rùn)；天空，因?yàn)橛辛税自频拇驋?，才顯得靜穆安祥；大地，因?yàn)橛辛巳f物的擁抱，才顯得平和馨香。一個(gè)人，一個(gè)家庭，一個(gè)社會(huì)，乃至一個(gè)國(guó)家，是因?yàn)橄嗷ヒ来妗⑾嗷ビ骋r、相互促進(jìn)、共同社發(fā)展，才呈現(xiàn)出五彩斑斕的和諧！青春的腳步，猶如行云流水。同學(xué)們：讓我們把握生命中的每一天，揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，用青春和生命奏響和諧的樂章。第五篇：人人防火共創(chuàng)美好家園范文人人防火共創(chuàng)美好家園沖破春天的料峭，伴著柔柔的暖風(fēng)我們坐進(jìn)了春天，走進(jìn)了五月，五月的天空湛藍(lán)湛藍(lán)的，五月的太陽溫暖亮麗，側(cè)耳傾聽，涓涓的河水在歡快的歌唱，青松白樺在春風(fēng)中搖曳著臂膀，聲聲鳥語述說著對(duì)大山的依戀，這就是我的家美麗的大興安嶺。，%，這里生息著400多種珍禽異獸，1000多種野生動(dòng)植物，森林是天然的氧吧，森林是一片樂土，森林給了我們最美麗的風(fēng)景，森林創(chuàng)造出最理想怡人的環(huán)境，森林是人類和諧共存最堅(jiān)強(qiáng)的依靠，森林是強(qiáng)大的，它孕育著無數(shù)的生命。然而它又是那么脆弱，一個(gè)未滅的煙頭，一根燃著的火柴，就會(huì)將它覆滅，頃刻間青山變禿嶺，失去往日的生機(jī)，身為興安的兒女，我們時(shí)刻要警惕森林的天敵火災(zāi)。身在林區(qū)防火第一，飯可一日不吃，火不可一日不防啊！一時(shí)的麻痹大意，一點(diǎn)點(diǎn)的疏忽，都會(huì)讓我們付出慘痛的代價(jià)。我們不會(huì)忘記，1987年5月6日，這個(gè)讓所有林區(qū)人都刻骨銘心，永生難忘的日子，因?yàn)檫@一天，曾經(jīng)讓無數(shù)的人流離失所，曾經(jīng)使無數(shù)的家庭妻離子散，因?yàn)檫@一天，讓更多的人嘗到了失去親人的痛苦，因?yàn)檫@一天，讓美麗繁榮的家園變成一片廢墟。面對(duì)血淋淋的事實(shí)，痛苦讓我們不堪回首，而對(duì)那已經(jīng)逝去的無數(shù)個(gè)鮮活的生命，難道還不足以使今天的我們覺醒嗎？護(hù)林防火人人有責(zé)。這不僅僅是一個(gè)口號(hào)，更應(yīng)該是一種長(zhǎng)久的責(zé)任，一種深刻的反思，一種積極的行為。時(shí)代要進(jìn)步，文明要發(fā)展，我們?cè)僖膊荒艹宰孀陲埩?，因?yàn)槲覀兿虼笞匀?，向森林索取的太多太多了，我們用雙手和智慧放到了支撐現(xiàn)在的過去，這一切都讓我們的社會(huì)離和諧安寧越來越遠(yuǎn)了。雖然揭開往日的瘡疤會(huì)看到痛苦的滴血，但忘卻曾經(jīng)的苦難卻是更為可恥的背叛，如果我們不轉(zhuǎn)變觀念，學(xué)會(huì)珍愛森林，那么我們的后代將會(huì)書寫更為慘烈的歷史，讓我們積極宣傳護(hù)林防火知識(shí)，走可持續(xù)發(fā)展道路，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，讓我們愛護(hù)自己的眼睛珍愛生命一般，呵護(hù)那岌岌可危的森林吧！山不孤獨(dú)水孤獨(dú)，所以水繞著山，夢(mèng)不孤獨(dú)心孤獨(dú)，所以夢(mèng)把心牽住，樹不孤獨(dú)鳥孤獨(dú)，所以鳥住在樹上，我們不能讓水孤獨(dú)，不能讓心孤獨(dú)，更不能讓鳥孤獨(dú)，所以讓我們把森林留住，讓我們攜起手來從我做起，從現(xiàn)在做起，保護(hù)森林，處處防火共建美好家園，讓家鄉(xiāng)的山更青，樹更綠，天更藍(lán)吧！