【正文】 答：在確立理想和實現(xiàn)理想的過程中，要充分認(rèn)識理想實現(xiàn)的長期性、艱巨性和曲折性。 理性實現(xiàn)的長期性是對人們的毅力和信心的考驗，對此必須做好充分的思想準(zhǔn)備。、創(chuàng)造未來，就必須有戰(zhàn)勝種種艱難險阻的堅定不移的信心和堅忍不拔的毅力。，遠(yuǎn)大理想的實現(xiàn)更是需要一代又一代的不懈努力。 當(dāng)身處順境時，切莫得意忘形，因為順境了能只是一時的，必須做好遇到順境的準(zhǔn)備，當(dāng)身處逆境是，也勿悲觀失望，只要勇于掌聲逆境，順境就在前面。？答： 理想與現(xiàn)實是統(tǒng)一的，理想受現(xiàn)實的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實而幻想未來，現(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實。在一定條件下，現(xiàn)實必定要轉(zhuǎn)為理想，在一定條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化為成為未來的現(xiàn)實。脫離現(xiàn)實而談理想，理想就會成為空想。自信和毅力來源于對理想的執(zhí)著追求，也是實現(xiàn)理想的強(qiáng)大精神力量。正確認(rèn)識社會發(fā)展的規(guī)律。為理想而獻(xiàn)身，是人生的最高境界，也是實現(xiàn)理想的重要條件。大學(xué)生應(yīng)該樹立起為國家和民族的社會理想而獻(xiàn)身的精神，不斷磨煉自己的意志和毅力，在追求理想的過 1程中進(jìn)一步堅定理想信念。勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑。踐行艱苦奮斗精神，是大學(xué)生實現(xiàn)理想的根本途徑。第三章 繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚中國精神、基本要求和特征？ 答：愛國主義體現(xiàn)了任命群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽感的統(tǒng)一。愛祖國的大好河山 愛自己的骨肉同胞 愛祖國的燦爛文化 愛自己的國家？答：熱愛祖國，矢志不渝。，匹夫有責(zé)。維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂。同仇敵愾，抗御外辱。?答：？答：經(jīng)濟(jì)全球化形式下要弘揚愛國主義 不僅利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，而且還充分利用當(dāng)?shù)氐娜肆Y源堅定地捍衛(wèi)自己國家的利益，這就更需要愛國主義的支援。以寬廣的眼界觀察世界以積極而理性的姿態(tài)參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，實施互利共贏的開發(fā)戰(zhàn)略，促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。 人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別?？茖W(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國，經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)。5愛國主義與愛社會主義和擁護(hù)祖國統(tǒng)一？ 答：，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態(tài)度。愛國主義與維護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性。，中華民族精神的內(nèi)涵和核心，時代精神的內(nèi)涵和核心？答：民族精神是中國精神的主要內(nèi)容和重要組成部分。所謂民族精神，是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價值取向、思維方式、到特規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。愛國主義是中華民族精神的核心。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。愛好和平。勤勞勇敢。自強(qiáng)不息。時代精神，是在新的歷史條件下形成和發(fā)展，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和。改革創(chuàng)新的是時代精神的核心 弘揚以改革創(chuàng)新為核心？答：愛國主義包含著情感、思想和行為三個基本方面。其中，情感是基礎(chǔ)，思想是靈魂，行為時體現(xiàn)。自覺維護(hù)國家利益，自覺維護(hù)國家利益，，就是樹立民族自尊心和自豪感促進(jìn)民族團(tuán)結(jié) 維護(hù)祖國統(tǒng)一 增強(qiáng)國防觀念 增強(qiáng)國家安全意識第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值？答：人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。社會屬性是人的本質(zhì)屬性？答：人生觀是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法 人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)出來的。，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識和回答，是人在人生實踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。重要作用？ 答：人生目的決定人生態(tài)度 人生目的決定人生價值標(biāo)準(zhǔn)。？答：所謂人生態(tài)度，是指人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。？答：價值的一般本質(zhì)在于，它是現(xiàn)實的人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系。價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。、內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)和評價方法？答：人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。人生價值就是人們從價值角度考慮人生問題的根據(jù) 人生態(tài)度問題，同樣要以對人生的價值判斷為依據(jù)人生價值的標(biāo)準(zhǔn)？ ，是否通過實踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。，標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個人是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。人生價值的評價？答：堅持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。？答：大學(xué)生只有正確地理解人生價值的內(nèi)涵，明是非、辨善惡、知榮辱才能在實踐中最大限度地創(chuàng)造人生的價值，成就人生的輝煌。條件？ ，增強(qiáng)實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)。，堅持崗位作貢獻(xiàn)。？答：、人生觀、價值觀。，增進(jìn)人際交往。10促進(jìn)人與人和諧的原則？答：平等原則、誠信原則、寬容原則、互助原則。？答：正確認(rèn)識競爭 正確認(rèn)識合作從形式上看。競爭與合作是對立的，而從本質(zhì)上看，二者又是相互伴隨的、相互統(tǒng)一的。？答：。？答：，保護(hù)生態(tài)。第四章：到的是一種特殊的社會意識形態(tài)。它是以善惡為評價標(biāo)準(zhǔn)，主要依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來維系的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。：人類最初的道德以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來。隨社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會活動的日益復(fù)雜化、多樣化，特別是隨著人類文明時代的開始，道德逐漸從風(fēng)俗習(xí)慣中分化出來，成為一種相對獨立的社會意識形式。：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。：道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個人與他人、個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范及實現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。主要功能是認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能。道德還具有其他方面的功能，如：導(dǎo)向功能、激勵功能、辯護(hù)功能、溝通功能等。：主要表現(xiàn)在：道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德對其他社會意識形態(tài)的存在有著重大影響；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力；在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。1注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神?！穑骸?講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜?！?倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信?！?追求精神境界，把道德理想崇“仁愛”原則，追求人際和諧。○6重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要?！穑瑸槿嗣穹?wù)是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求，為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛要求的統(tǒng)一。：在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則、社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一、社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個人利益、社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個人的正當(dāng)利益。：“愛國守法”“明禮誠信”“團(tuán)結(jié)友善”“勤儉自強(qiáng)”“敬業(yè)奉獻(xiàn)”：誠實守信是市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動的一項基本道德準(zhǔn)則、誠實守信是職業(yè)道德的一項基本要求、誠實守信是做人的一項基本道德準(zhǔn)則。大學(xué)生與誠信道德：誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)、誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提、誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會的通行證。11社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”第五章：法律是由國家定制或認(rèn)可并依靠國家強(qiáng)制力保證實施的，反映由特定社會物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志，規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，以確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級的社會關(guān)系和社會秩序為目的的行為規(guī)范體系。：從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志體現(xiàn)，從法律實質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。：指引作用、預(yù)測作用、評價作用、強(qiáng)制作用、教育作用。：確立和維護(hù)人民民主專政的國家制度、確立和維護(hù)社會主義的經(jīng)濟(jì)制度、確立和維護(hù)和諧穩(wěn)定的社會秩序、推動社會改革與進(jìn)步。：法律的運行是一個從創(chuàng)制，實施到實現(xiàn)的過程。：法律定制就是有立法權(quán)的國家機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序定制柜發(fā)行法律文件的活動，是法律運行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。全國人民代表大會及其常務(wù)委員會行使國家立法權(quán)。：在廣義上，法律執(zhí)行是指國家機(jī)關(guān)及其公職人員，在國家和公共事務(wù)中依照法定職權(quán)和程序，貫徹和實施法律的活動。在狹義上，法律執(zhí)行則是指國家行政機(jī)關(guān)執(zhí)行法律的活動，也被稱為行政執(zhí)法。：法律適用是指國家司法機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專門活動。人民檢察院代表國家刑事法律監(jiān)督權(quán)，人民法院代表國家行使審判權(quán)。：法律遵守是指國家機(jī)關(guān)，社會組織和公民個人依照法律規(guī)定行使權(quán)力和權(quán)利以及履行職責(zé)和義務(wù)的活動。：在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面。在效力上，憲法是具有最高的法律效力。在定制和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。：黨的領(lǐng)導(dǎo)原則、人民主權(quán)原則、人權(quán)保障原則、法治原則、民主集中原則：平等權(quán)、政治權(quán)利和自由、宗教信仰自由、人身自由權(quán)、監(jiān)督權(quán)和取得國家賠償權(quán)、社會經(jīng)濟(jì)權(quán)、文化教育權(quán)、特定主體權(quán)利：維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)、遵守憲法和法律、維護(hù)祖國的安全，榮譽和利益、保衛(wèi)祖國，依法服兵役和參加民兵組織、依法納稅、其他義務(wù)：夫妻雙方有實行計劃生育的義務(wù)，父母有撫養(yǎng)未成年子女的義務(wù)，成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)。：中國特色社會主義法律體系形成的標(biāo)志、中國特色社會主義法律體系形成的重大意義：中國特色社會主義法律體系，是以憲法為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)，地方性法規(guī)為重要組成部分，由憲法相關(guān)法，民主商法，行政法，經(jīng)濟(jì)法，社會法，刑法，訴訟與非訴訟程序法等多個法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。第六章：社會主義法治理念是我國社會主義法制建設(shè)的思想觀念體系，反映了社會主義法治的性質(zhì)，功能，目標(biāo)方向，價值取向和實現(xiàn)途徑，是社會以主義法治的核心和精髓，是我國理發(fā)，執(zhí)法，司法，手法和法律監(jiān)督的指導(dǎo)思想。：社會主義法治理念包括依法治國，執(zhí)法為民，公平正義，服務(wù)大局，黨的領(lǐng)導(dǎo)等五方面的基本內(nèi)容。依法治國是社會主義法治的核心內(nèi)容，執(zhí)法為民是社會主義法治的本質(zhì)要求，公平正義是社會主義法治的價值追求，服務(wù)大局是社會主義法治的重要使命，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義法治的根本保證。：法治思維方式是指人們按照法治的理念，原則和標(biāo)準(zhǔn)判斷，分析和處理問題的理性思維方式。○律至上。法治思維不僅僅認(rèn)為法律是治國理政的手段和工具，更強(qiáng)調(diào)法律是治國理政的最高準(zhǔn)則，治國理政必須奉守法律至上原則。2權(quán)力制約。國家權(quán)力是人民所賦予的(權(quán)為民所賦）3人○，應(yīng)為人民而行使（權(quán)為民所用），因此權(quán)利永興必須受到有效制約和監(jiān)督?！?正當(dāng)程序。程序具有獨立的價值和意義，程序問題與實體問題同等重要。權(quán)保障。人權(quán)是作為人所享有或應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利?！穑悍稍诒姸嗌鐣?guī)范中居于主導(dǎo)地位，不得以政策，道德和習(xí)俗等社會規(guī)范代替法律；社會主體的一切行為都要以法律為最高權(quán)威。第七章：在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，包括大學(xué)生在內(nèi)的每一個社會成員，都應(yīng)遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公務(wù)，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德。：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會：家庭美德：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里和睦