【正文】 基層群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，實(shí)行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督的一項(xiàng)重要政治制度?；鶎尤罕娮灾问腔鶎用裰鞯闹饕獙?shí)現(xiàn)形式，是人民當(dāng)家作主最有效、最廣泛的途徑，其目的就是要把城鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)成為管理有序、服務(wù)完善、文明祥和的社會(huì)生活共同體。我國公民的基本權(quán)利（也稱憲法權(quán)利）：平等權(quán)：（平等權(quán)是指公民平等的享有權(quán)利，不受任何差別對(duì)待，要求國家給予同等保護(hù)的權(quán)利，它是我國憲法賦予公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，是公民實(shí)現(xiàn)其他權(quán)利的前提 與基礎(chǔ)。）、政治權(quán)利和自由、宗教信仰自由、人身自由權(quán)、監(jiān)督權(quán)和取得國家賠償權(quán)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)、文化教育權(quán)、特定主體權(quán)利。中國特設(shè)社會(huì)主義法律體系的特征：1體現(xiàn)中國特設(shè)社會(huì)主義的本質(zhì)要求：一個(gè)國家法律體系的本質(zhì)，由這個(gè)國家的法律確立的社會(huì)制度的本質(zhì)所決定；2體現(xiàn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代要求：中國新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開放，中國特色社會(huì)主義法制體系與改革開放相伴而生，相伴而行，相互促進(jìn)；3體現(xiàn)結(jié)構(gòu)內(nèi)在統(tǒng)一而又多層次的國情需要；4體現(xiàn)繼承中國法制傳統(tǒng)和借鑒人類法治文明成果的文化要求；5體現(xiàn)動(dòng)態(tài)、開放、與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展要求：一個(gè)國家的法律體系通常是對(duì)這個(gè)國家一定歷史發(fā)展階段現(xiàn)狀的反應(yīng)。樹立社會(huì)主義法制理年的重要意義：社會(huì)主義法治理念是我國社會(huì)主義法治建設(shè)的思想觀念體系，反映了社會(huì)主義的性質(zhì)、功能、目標(biāo)方向、價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑，是社會(huì)主義發(fā)揮的核心和精髓，是我國立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督的指導(dǎo)思想。1有利于促進(jìn)正確法治觀念的形成2有利于理解法律的內(nèi)在精神3有利于養(yǎng)成依法辦事的行為習(xí)慣民法商法：民法是調(diào)整平等主體的自然人之間、法人之間、自然人和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，遵循民事主體地位平等、意思自治、公平、誠實(shí)信用等基本原則。社會(huì)主義法治理念包括依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個(gè)內(nèi)容 依法治國包括：科學(xué)立法。立法機(jī)關(guān)從實(shí)際出發(fā)，遵循客觀規(guī)律，科學(xué)合理地規(guī)定法律權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任，提高立法的民主性、可行性、有效性。嚴(yán)格執(zhí)法。行政機(jī)關(guān)嚴(yán)格依照法定權(quán)限和程序行使權(quán)利、履行職責(zé)，權(quán)必由法出，不得法外執(zhí)法、執(zhí)法不作為和濫用執(zhí)法權(quán)力，在執(zhí)法過程中做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。公正執(zhí)法。司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立公正行使司法權(quán)。全民執(zhí)法。所有公民、社會(huì)組織和國家機(jī)關(guān)自覺以法律為行為準(zhǔn)則，依法行使權(quán)力、履行義務(wù)、承擔(dān)責(zé)任。公平正義是社會(huì)主義法治見著的根本價(jià)值追求，也是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。立法是公平正義的起點(diǎn)、執(zhí)法是公平正義的保障、司法是公平正義的最后一道防線。民主：民主是指實(shí)行按照多數(shù)人的意志決定的社會(huì)活動(dòng)機(jī)制。人民民主是社會(huì)主義的生命，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。有序的公共生活的重要意義：1有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件；2有序的公共生活有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展；3有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障；4有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。社會(huì)公德：是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序、保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。職業(yè)道德的特點(diǎn)：范圍上的有限性；內(nèi)容上的穩(wěn)定性和連續(xù)性；形式 上的多樣性。職業(yè)道德特點(diǎn)：1范圍上的有限性2內(nèi)容上的穩(wěn)定性和連續(xù)性3形式上的多樣性愛崗敬業(yè)所表達(dá)的最基本的道德要求是：干一行愛一行，愛一行鉆一行，精益求精，盡職盡責(zé)。個(gè)人品德：個(gè)人品德是通過社會(huì)道德教育和個(gè)人自覺得到的修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。它是個(gè)體對(duì)某種道德要求認(rèn)同和踐履的結(jié)果，集中體現(xiàn)了道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為的內(nèi)在統(tǒng)一。道德修養(yǎng)：是指?jìng)€(gè)人在道德意識(shí)、道德行為的方面，自覺地按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動(dòng)。第五篇：思修重點(diǎn)思修考點(diǎn)吐血大放送？① 大學(xué)是知識(shí)的海洋，大學(xué)有教書育人的良師，大學(xué)有濃厚的學(xué)習(xí)研究和成才的氛圍。② 顯著的變化：：自主性，創(chuàng)造性，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)搜集信息的能力和獨(dú)立思考、分析、解決問題的能力。：獨(dú)立自主，適應(yīng)，溝通和交流 ：積極參與，合理安排時(shí)間？① 在新的起點(diǎn)上繼往開來 ② 在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)：世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)、復(fù)雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)、新世紀(jì)新階段我國發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)？① 提高獨(dú)立生活能力：樹立獨(dú)立生活的意識(shí)；虛心求教，細(xì)心體察；大膽實(shí)踐，不斷積累生活經(jīng)驗(yàn) ② 樹立新的學(xué)習(xí)理念： 樹立自主學(xué)習(xí)的理念、樹立全面學(xué)習(xí)的理念、樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念、樹立終身學(xué)習(xí)的理念。③ 培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)：勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新。？① 基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。② 方法：，堅(jiān)持不解地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨，教育人民。，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。③相互關(guān)系：這四個(gè)方面內(nèi)容相互聯(lián)系，相互貫通，相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂； ，就突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓； ，就打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。？ ① 理想：：理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。從一定意義上講，理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀，人生觀，和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。：理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物；理想源于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)；理想是多方面和多類型的；理想不僅具有現(xiàn)實(shí)性，也具有預(yù)見性。② 信念：：信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。：高于一般認(rèn)識(shí)的穩(wěn)定性、多樣性、多層次性、系統(tǒng)性？如何理解其科學(xué)內(nèi)涵？① 科學(xué)內(nèi)涵：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園，民族和文化的歸屬感，認(rèn)同感，尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。他是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的道德要求，政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。② 基本要求：愛祖國的大好河山、愛自己的骨肉同胞、愛祖國的燦爛文化、愛自己的國家。？①自覺維護(hù)國家利益：承擔(dān)對(duì)國家應(yīng)盡的義務(wù)；維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局；樹立民族自尊心和自豪感②促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一: 實(shí)行民族區(qū)域自治制度，尊重各民族文化傳統(tǒng)、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣，貫徹實(shí)行《反分裂國家法》③增強(qiáng)國防觀念，履行國防義務(wù)，關(guān)心支持國防和軍隊(duì)建設(shè) ④ 以振興中華為己任？二者的關(guān)系？①世界觀:人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。②人生觀：是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)，人生道路的方向和對(duì)生活的態(tài)度③二者關(guān)系：緊密聯(lián)系。，正確的世界觀是正確的人生觀的基礎(chǔ)。、發(fā)展和變化起著重要的作用。？反對(duì)拜金主義人生觀，反對(duì)享樂主義人生觀，反對(duì)個(gè)人主義人生觀。？①人生價(jià)值包括自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。：個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。：個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值，它的衡量標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。：既相互區(qū)別又密切聯(lián)系，相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。②人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)。：一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。：勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)。③人生價(jià)值的評(píng)價(jià)：堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一 堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一；堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一？①走與人民群眾相結(jié)合的道路，向人民群眾學(xué)習(xí)。②走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。？如何促進(jìn)自我身心的和諧？① “身心健康”：協(xié)調(diào)身心關(guān)系以及身心與外部環(huán)境的關(guān)系以保證人自身系統(tǒng)的健康和活力，是保持身心健康的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。②保持自我身心和諧的方法：、人生觀、價(jià)值觀。，增進(jìn)人際交往。？ ①平等原則（前提）：自尊，尊重他人，學(xué)會(huì)換位思考②誠信原則（保證，基本準(zhǔn)則）：相互理解、接納和信任，守信義 ③寬容原則（必不可少的條件）：寬容，但不是一味的退讓 ④互助原則（必然要求）？ ①正確認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)：提升自己，避免惡性競(jìng)爭(zhēng) ②正確認(rèn)識(shí)合作③正確處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系：相互伴隨、相互統(tǒng)一？①促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧，關(guān)鍵在于把握個(gè)人在社會(huì)中的地位。②正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系：人的個(gè)體性與社會(huì)性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的，只有使個(gè)體性和社會(huì)性統(tǒng)一起來，才能獲得自我發(fā)展、自我完善的基本條件。③正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系：人的需要的滿足，只能借助于社會(huì)，憑借一定的社會(huì)關(guān)系，通過一定的社會(huì)方式實(shí)現(xiàn)，受社會(huì)物質(zhì)和精神文化發(fā)展水平的制約。社會(huì)需要是個(gè)人需要的集中體現(xiàn)，是社會(huì)全體成員帶有根本性、全局性需要的反映。④正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系：在社會(huì)主義社會(huì)中，個(gè)人利益與社會(huì)利益在根本上是一致的。社會(huì)利益是全部個(gè)人利益的有機(jī)統(tǒng)一，是個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。個(gè)人應(yīng)自覺地維護(hù)社會(huì)的整體利益；當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要自覺服從社會(huì)利益。⑤正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系： 承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)？ ①正確認(rèn)識(shí)人對(duì)自然的依存關(guān)系 ②科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng) ③深入理解人與自然的關(guān)系？①注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。（公義勝私欲；夙夜在公；國而忘家，公而忘私；先義后利）②推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。（仁者愛人；推己及人；己所不欲，勿施于人；己欲利而利人，己欲達(dá)而達(dá)人；老吾老…）③講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。④倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信。⑤追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要。⑥重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。？ ①提出及意義：，體現(xiàn)了歷史傳統(tǒng)與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義道德體系內(nèi)容的豐富和拓展。，有利于公民道德的具體實(shí)踐，有利于提高公民的道德素質(zhì)。②主要內(nèi)容：A.“愛國守法”：愛國主義精神，懂法用法守法護(hù)法 B.“明禮誠信”：文明禮貌、誠實(shí)守信、誠懇待人 C.“團(tuán)結(jié)友善”：和睦友好、互相幫助、與人友善 D.“勤儉自強(qiáng)”：努力工作、勤儉節(jié)約、積極進(jìn)取 E.“敬業(yè)奉獻(xiàn)”：忠于職守、克己奉公、服務(wù)社會(huì) ③誠實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)：，要以誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，增強(qiáng)全社會(huì)的誠實(shí)守信意識(shí)，又是對(duì)當(dāng)代中國道德建設(shè)實(shí)踐的正確反映。？誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)，是大學(xué)生全面發(fā)展的前提，是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。 ①個(gè)人品德與道德修養(yǎng)：（實(shí)踐性、綜合性、穩(wěn)定性）：個(gè)人品德對(duì)社會(huì)道德的發(fā)展變革產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用，是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)。錘煉個(gè)人品德首先應(yīng)加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺性。：學(xué)思并重，省察克治，慎獨(dú)自律，積善成德，知行統(tǒng)一 ②加強(qiáng)道德修養(yǎng)要自覺向道德模范學(xué)習(xí)（視頻實(shí)例）①文明禮貌（必然的道德要求）； ②助人為樂（社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，是社會(huì)主義人道主義的基本要求）；③愛護(hù)公物（社會(huì)責(zé)任和義務(wù)）； ④保護(hù)環(huán)境；⑤遵紀(jì)守法（社會(huì)公德最基本的要求，維護(hù)公共生活秩序的重要條件）正確使用網(wǎng)絡(luò)工具，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往，自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。①愛崗敬業(yè)：社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本要求②誠實(shí)守信：體現(xiàn)從業(yè)者的道德操守和人格力量，是具體行業(yè)立足的基礎(chǔ) ③辦事公道：實(shí)事求是，遵循道德和法律規(guī)范 ④服務(wù)群眾：一切從群眾利益出發(fā) ⑤奉獻(xiàn)社會(huì)：社會(huì)主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向。尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)⑴薩布利亞?坦貝肯(德國)：給高原的盲童帶來光明 ⑵何東旭、陳及時(shí)、方招：大學(xué)生結(jié)成人梯救落水少年 ⑶慈善家霍英東⑷傳人郭明義：家中幾乎一貧如洗卻資助180多名特困生 ⑸熾愛王茂華譚良才：沖入火海救出5名孩子全身燒焦⑹沈浩：安徽小崗村黨委第一書記農(nóng)民群眾的貼心人 ⑺宋文驄：殲10之父將自己生日時(shí)間改為殲10首飛日 ⑻李桂林陸建芬：支教夫妻扎根深山18年 ⑼武文斌：抗震救災(zāi)活活累死⑽砥柱王偉：沖入泥石流救23條生命未接妻子最后電話 ⑾仁者王萬青：扎根草原42年拼桌子為牧民動(dòng)手術(shù) ⑿鐵漢才哇：地震中徒手刨挖廢墟救助30多名村民⒀韓惠民：癡情男攜妻照顧初戀女友34年⒁朱邦月：承諾一生照顧殘疾家人20多年的退休工人 ⒂宋心怡的母親：汶川地震中，廢墟中，母親用身體護(hù)著她，在母親身體下堅(jiān)持40多小時(shí)，“孩子，如果你還活著，一定記著我愛你。”⒃楊瀾: 北外學(xué)習(xí)生活 ⒄羅永浩⒅景克寧: 生命的意義文革中備受摧殘，靠著對(duì)生命的敬畏，對(duì)生活的的坦然——活著 ⒆鄭大世: 流血流淚感動(dòng)世界 ⒇邱少云,黃繼光如果你用這個(gè)復(fù)習(xí)了。要請(qǐng)作者我吃飯。否則。畫個(gè)圈圈詛咒你。掛！科！╮(╯▽╰)╭