【導(dǎo)讀】樣的心理,以及關(guān)于自然、社會(huì)和思維的觀點(diǎn)和理論。哲學(xué)總是以這樣或那樣的方式來概。任何哲學(xué)都必須來源于時(shí)代,立足于時(shí)代,而不能脫離時(shí)代、超越時(shí)代。哲學(xué)的反作用,不符合題意;B項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)混淆了哲學(xué)的性質(zhì),哲學(xué)屬于思想文化范疇,而不屬于經(jīng)濟(jì)范疇。結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果,是時(shí)代精神上的精華,只有B項(xiàng)符合題意。這從一個(gè)側(cè)面反映出。上的精華;C項(xiàng)是錯(cuò)誤的,并非所有哲學(xué)都是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。級(jí)和全人類的解放事業(yè),D項(xiàng)錯(cuò)誤。D兩項(xiàng)不是馬克思主義哲學(xué)的基本特征。決定力量;生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng),是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。A、B、C三項(xiàng)說法錯(cuò)誤。承和發(fā)展,①②③都是正確的表述;④錯(cuò)誤,科學(xué)發(fā)展觀不是對(duì)馬克思主義的簡單重復(fù)。認(rèn)識(shí),對(duì)馬克思主義的發(fā)展理論與中國特色社會(huì)主義理論作出了重大理論創(chuàng)新。