【正文】 似乎有點像希臘神話里終年推著巨石上山的西西弗斯，每次接近山頂，巨石都會因為他的體力不支而重新回到山腳。人生總是陷在這種荒謬的永無止境的追求之中，一直到最后一刻。這仿佛是這個夢里對現(xiàn)實最忠實的折射?！袄相l(xiāng)”、“現(xiàn)在我和他已經(jīng)成為朋友了”、“我覺得自己與他更親近了”。這是年少初與外界接觸單純的心理，說不清是可愛還是幼稚。其實陌生人之間很容易打開話匣子，因為對彼此的不了解和無所顧忌。這場聊天很可能讓你很新奇愉快，但真正意義上的好朋友或知己，卻一定是建立在生活中長期磨合互助的基礎(chǔ)之上的。“現(xiàn)在我根本不在乎什么旅店，這汽車這司機這座椅讓我心安而理得。反正前面是什么地方對我們來說無關(guān)緊要，我們只要汽車在馳著，那就馳過去看吧?！?眼前的小小功利卻令“我已經(jīng)不在乎方向”，失去了選擇的意義和價值。由此可見青春年少的“我”依然不太成熟，極易被所謂的物質(zhì)利益所左右，難以辨別現(xiàn)實世界的真與假、善與惡、美與丑。原以為“我”的遠行就要這樣繼續(xù)下去，平淡無奇。然而接下來卻發(fā)生了一系列悖于常理卻又合乎情節(jié)的荒誕經(jīng)歷，把整個平常的遠行推向了高潮，扣人心弦。首先表現(xiàn)在司機突然轉(zhuǎn)變的態(tài)度上，他“笑嘻嘻地十分友好地看起我來”。而且還要“我”在車開得飛快時爬出駕駛室到車廂里去拿蘋果。當“我”問他到哪里去時，他說“開過去看吧”。其次表現(xiàn)在“我”不知目的地旅行上，“我”對找旅店也“根本不在乎”了，“我”似乎和那位司機一樣，“反正前面是什么地方對我們來說無關(guān)緊要，我們只要汽車在馳著，那就馳過去看吧”。司機的舉動成為“荒誕”的先兆。他在汽車拋錨后“漫不經(jīng)心”修了一陣后，又在公路中央“很認真”地做起了廣播體操，做完以后又繞著汽車小跑起來。接著，五個騎自行車的農(nóng)民到來，他們似乎是毫無理由地搶劫車上的蘋果，并把試圖阻攔的“我”打倒在地。讓人不可思議的是，那個司機卻無動于衷，只對“我”被打破的鼻子感興趣，小說的荒誕色彩越來越濃。更讓人不可思議的是，當“我”被第二批來搶蘋果的人打得坐在地上再也爬不起來時，司機也參加到搶劫者的行列中去，把“我”的背包也搶走了。此時小說的荒誕性達到了高潮。荒誕性的描寫呈現(xiàn)的是一個強烈的沖突：“我”與搶劫者和司機的沖突，這是“我”與成人世界的沖突，更是“我”與外部世界的沖突，司機與其他人一起形成了“我”不能理解、給予“我”狠狠打擊的“世界圖景”。但正因為其“荒誕”，從某一方面把“真相”濃縮了，使之更醒目地展現(xiàn)在“我”的眼前，寓示著“我”出門遠行遇到的挫折是成長過程中不可避免的。最終“我連憤怒的力氣都沒有了。我只能用眼睛看著這些使我憤怒極頂?shù)囊磺?。我最憤怒的是那個司機?！?“我坐在地上爬不起來，我只能讓目光走來走去。”雖然“我”被打倒在地的雖顯得很無奈，但“我”心里不甘被打敗；盡管現(xiàn)實世界極其的冷酷與荒謬，但“我”卻絕對不會輕易向現(xiàn)實低頭。雖然“我”在心中把社會美化了，但它殘酷的一面仍舊活生生地展現(xiàn)在“我”眼前。社會中人的冷漠與偽善在司機拒載，以及他聽說自己的蘋果被搶劫時不僅毫不在意，反而對“我”的傷口幸災(zāi)樂禍等事件中一覽無余；他們的勢利與貪婪在“我”連續(xù)兩次捍衛(wèi)蘋果的戰(zhàn)役中表現(xiàn)的淋漓盡致。而他們的出擊更是在“我”的遍體鱗傷中成為不可磨滅的事實。盡管社會是冷酷的，但“我感到著汽車雖然遍體鱗傷，可他信我還是健全的，還是暖和的”?？梢姡拔摇痹谠馐艽煺酆蟛]有失去希望，而且最重要的是“我”明白了，“我”尋找的“旅店”其實就是自己的“心窩”，換句話說，只有自己才能使自己重新振作。十八歲的孩子就是這樣，不論前面有不少艱難險阻，我們總可以看到好的一面，因此我們從不放棄希望，失去信心。雖然有時候我們把世界想的太簡單了，但它也同樣會磨練我們，而希望則是指引我們前進的動力。以上就是十八歲的“我”在初次出門遠行中一些荒誕的經(jīng)歷，以及成長中的挫折與收獲。透過作者筆下那荒誕離奇的情節(jié)和新奇獨特的語言，我們可以清楚地了解到：外面的世界遠不如想象中那般美好，人生是復(fù)雜而曲折的，在一個人成長的過程中，一定會遭遇到種種的艱難和挫折。但盡管如此，我們也不應(yīng)灰心喪氣，而應(yīng)在心里保存一分希望和勇氣，明白只有自己才能使自己重新振作起來，這也是成長中的收獲。莫言曾把余華稱作是“當代文壇上第一個清醒的說者”，認為《十八歲出門遠行》是一篇“條理清楚的仿夢小說”。的確，小說自始至終充滿了種種不確定的、令人難以捉摸的情境。余華正是用一種極而言之的“仿夢”的方式，生動地揭示了世界的荒誕無常和青年人在這種荒謬人生面前的深刻迷惘。小說中青春初旅的明朗歡快與荒誕人生的陰暗丑陋構(gòu)成鮮明的反差和劇烈的碰撞，使其具有了很強的審美張力。小說中給我們的那個事件如此地突然和不可思議以至于我們認為那不可能在現(xiàn)實中發(fā)生，然而那正是余華所探尋到的“真實”世界，那就是小說中所要表達出的真實?！拔摇痹谑藲q出門遠行，接受教育，認識世界，最后長大成人。十八歲在這里當然有象征的意義，意味年輕人進入成人世界，初步認識成人社會的法則，進而漸漸成熟與成長起來。余華曾坦言：“當我發(fā)現(xiàn)以往那種就事論事的寫作態(tài)度只能導致表面的真實以后，我就必須去尋找新的表達方式。尋找的結(jié)果使我不再忠誠所描繪事物的形態(tài)，我開始使用一種虛偽的形式。這種形式背離了現(xiàn)狀世界提供給我的秩序和邏輯，然而卻使我自由地接近了真實。”其實他認為現(xiàn)實中的真實并不真實，他所提倡的真實是現(xiàn)實中的我們認為的荒誕。他是用表面的荒誕來寫表面的真實，好讓我們看清真正的真實。《十八歲出門遠行》不再是模寫、再現(xiàn)、反應(yīng)一個現(xiàn)實的真實世界，而是虛構(gòu)、想像、創(chuàng)造一個藝術(shù)的真實世界。這篇小說非常簡單純粹，沒有一點華麗的詞藻，在敘述上平鋪直敘，不帶有任何強烈的感情色彩，這種趨近虛無的狀態(tài)，使得他的文字有了無限的可能。余華使用一種“虛偽的形式”描繪事物形態(tài)。這種形式放棄了常規(guī)世界提供的規(guī)則和邏輯，而尋求自由自在的更為貼近精神世界的語言表達方式，即在脫離常識的正確邏輯系統(tǒng)下運行的語言形式。這種新奇獨特的語言形式，不僅具有自言自語的節(jié)奏美，增添了文章的可讀性，更描繪出了人物背后隱藏的個人情緒與內(nèi)心感觸。讓了你不僅了解了少年初涉人生的熱情洋溢、朝氣蓬勃又富有幻想以及荒謬世界的冷酷殘暴，更深入地了解了一個人豐富的精神世界。當然《十八歲出門遠行》的妙處不僅體現(xiàn)在它的情節(jié)和語言上，它更妙在引起了我們這些同齡人許多的共鳴與思考。前不久剛剛從十八歲步入到十九歲的我，也開始了我人生的第一次出門遠行，帶著與十八歲的“我”一樣的興奮、好奇與渴望，我不遠千里來到了美麗的成都開始了我的大學四年的求學之路。都說大學是社會的一個縮影，它是如此的復(fù)雜，但也只有通過自己用心去體驗和經(jīng)歷才能獲得最真實的感受和認識，雖然這過程中會經(jīng)歷一系列挫折、打擊和失敗，但要記住成長是需要付出代價的。十八歲的我曾經(jīng)亦渴望出門去追夢，現(xiàn)在我慶幸自己終于能夠帶著那美麗的夢想開始遠行了。雖然大學并沒有我想象中的那么美好，開始的時候我甚至還有些失望和迷茫。但無情的現(xiàn)實卻讓我變得更理智也更成熟了，我依舊沒有停止我那追夢的腳步，我努力的在尋找屬于我的“旅店”。而現(xiàn)在我也更堅信我的未來不是夢，因為我始終相信夢就有希望，努力才會成功。同時我也深深地相信自己一定會不虛此行的。雖然當夢想照進現(xiàn)實時，美好的夢想在殘酷的現(xiàn)實面前會顯得蒼白無力，但經(jīng)歷過現(xiàn)實的無情打擊與磨礪之后，我們會變得更成熟，追夢的腳步也將更堅定?！笆堑?，你已經(jīng)十八了，你應(yīng)該去認識一下外面的世界了?！?于是“我”就背起了那個漂亮的紅背包，歡快地沖出了家門，像一匹興高采烈的馬一樣歡快地奔跑了起來。