【正文】 2分)。例如我國(guó)政府動(dòng)員全民力量興辦“希望工程”就在我國(guó)發(fā)達(dá)地區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)之間縮小兒童少年教育發(fā)展方面的個(gè)體差異(舉1例可以補(bǔ)前面缺的1分，前面不缺的不加分)。2．試論促進(jìn)概化的基本做法，(15分)答：所謂概化，即指以同樣的方式來(lái)反映不同的對(duì)象(1分)。促進(jìn)正確概化的基本做法是緊湊呈現(xiàn)實(shí)例(1分)和呈現(xiàn)變式實(shí)例(1分)。緊湊呈現(xiàn)實(shí)例的基本做法有1)同時(shí)呈現(xiàn)(1分)；2)相繼呈現(xiàn)(1分)，3)同時(shí)—相繼結(jié)合法(1分)呈現(xiàn)變式實(shí)例的基本做法是這樣：就擬呈現(xiàn)的一組實(shí)例而言，它們應(yīng)該在不屬于某一概念的關(guān)鍵特征方面廣泛變化，從而突出這一概念的關(guān)鍵特征(1分)，幫助學(xué)生形成正確的概念。(1分)例如我國(guó)的教育心理學(xué)教科書常以學(xué)習(xí)“直角三角形”的概念來(lái)說(shuō)明呈現(xiàn)變式實(shí)例的必要性。(1分)教師在教學(xué)生一個(gè)新概念時(shí)，會(huì)考慮到概念的關(guān)鍵特征，并下工夫去講解之。但是任何概念的實(shí)例都有自己的獨(dú)特性，它們構(gòu)成概念的無(wú)關(guān)特征(1分)，因此盡管教師再三地講一概念的關(guān)鍵特征(1分)，個(gè)別學(xué)生還會(huì)不知不覺(jué)地把某些無(wú)關(guān)特征加入到識(shí)別概念的條件中去(1分)。所以從實(shí)質(zhì)上講，呈現(xiàn)變式實(shí)例就是要教師善于從學(xué)生的角度去看一個(gè)新概念的教學(xué)(1分)，了解或猜想學(xué)生可能會(huì)犯的加入無(wú)關(guān)特征的錯(cuò)誤類型(1分)，從而事先準(zhǔn)備好有關(guān)的變式例子，以便及時(shí)地糾正學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的錯(cuò)第五篇：中央廣播電視大學(xué)2003中央廣播電視大學(xué)2003—2004學(xué)第一學(xué)期“開放本科”期末考試(開)漢語(yǔ)言專業(yè)漢語(yǔ)專題(2)試題答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)、一、每詞2分，共10分。1．四體二用：“四體二用”是清代學(xué)者戴震針對(duì)“六書”是造字之本提出的新的看法。他認(rèn)為只有指事、象形、形聲、會(huì)意四者是造字的方法，轉(zhuǎn)注、假借二者是用字的方法。2．等韻學(xué)中把若干韻系合并成更大的類，叫做韻攝。同韻攝內(nèi)務(wù)韻系有相近的韻腹和相同的韻尾(入聲韻的塞音韻尾與陽(yáng)聲韻的鼻音韻尾屈同樣的發(fā)音部位)。3．同形字：同形字是指字形結(jié)構(gòu)相同而表示的卻不是一個(gè)詞，也就是為不同的詞造出的形體結(jié)構(gòu)相同的字。4．鐘鼎文：鐘鼎文是金文的別稱。金文最初發(fā)現(xiàn)于鐘鼎等器物上，所以又稱作鐘鼎文。5．同源詞：同源詞是指古漢語(yǔ)中一些在讀音有著密切的聯(lián)系，意義又都包含有所標(biāo)示事物的共同特征，有共同的語(yǔ)源的詞。二、每題5分，共30分。1．從小篆到隸書，是字體變化最大的一次：小篆的字形結(jié)構(gòu)被打破，象形章味淡薄，符號(hào)性加強(qiáng)。小篆的圓轉(zhuǎn)筆勢(shì)到隸書一般變?yōu)榉秸奂皺M、撇、捺等筆畫。小篆變?yōu)殡`書，現(xiàn)代文字筆畫的基本格局已經(jīng)形成；所以隸書是古文字變?yōu)榻裎淖值霓D(zhuǎn)折點(diǎn)。2．春秋晚期以后，金文中出現(xiàn)一些美術(shù)字體。其特點(diǎn)一是故意將筆劃拉長(zhǎng)，甚或作曲折宛轉(zhuǎn)之勢(shì)。這種曲折宛轉(zhuǎn)不是按物體的形態(tài)“隨體詰詘”，增強(qiáng)形象性，而是故作姿態(tài)。二是在字形之外，加畫鳥蟲之類的裝飾品。這些字體主要流行在東方和南方的國(guó)家。3．近代漢語(yǔ)共同語(yǔ)的語(yǔ)音系統(tǒng)跟中古音的主要不同是：聲母里的全濁聲母變成了清聲母；韻母簡(jiǎn)化，中古時(shí)期以[一p]、[一t]、[—k)為韻尾的入聲韻母都變成元音韻尾或者沒(méi)有韻尾的韻母，韻尾[一m]變成了[一n]。中古的平聲分化成陰平和陽(yáng)平，人聲調(diào)逐漸消失，明朝時(shí)人聲字分別派人了陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲中。4．圖畫文字是文字的雛形，又稱作原始文字。圖畫文字和文字畫的區(qū)別是：圖畫文與有聲語(yǔ)言有直接聯(lián)系，它記錄了語(yǔ)言中詞的聲音和意義。文字畫是通過(guò)畫面表達(dá)畫者的思想意圖的，沒(méi)有跟語(yǔ)言發(fā)生直接的對(duì)應(yīng)關(guān)系，它沒(méi)有固定的讀音，看畫的人可以用各自所操的語(yǔ)言去解讀，有不同經(jīng)歷的人，對(duì)畫面的意義可能有不同的理解。5．古代漢語(yǔ)判斷句的基本形式有七種：(1)“主語(yǔ)+謂語(yǔ)+也”。(2)“主語(yǔ)+者十謂語(yǔ)+也”(3廠主語(yǔ)+者+謂語(yǔ)”。(4)“主語(yǔ)+謂語(yǔ)”(5)“主語(yǔ)+副詞+謂語(yǔ)+(也)”(6)“主語(yǔ)十為+賓語(yǔ)”。(7)“主語(yǔ)+是+賓語(yǔ)”。6．區(qū)別字表示的意義有三類：本義、引申義和假借義。三、每個(gè)1分，共4分。博怪切 bai 之芮切 zhui苦到切 kao 五勞切 ao。四、每詞2分，說(shuō)明句中義和今義1分，說(shuō)明古今變化或區(qū)別字(寫出一項(xiàng)即可)1分。共12分。1．禽：(句)走獸總名。(今)主要指飛禽。縮小。2．官：(句)官職。(今)官職。沒(méi)變化。3．甚至：(句)指十分周到。(今)程度副詞。句中是兩個(gè)詞，現(xiàn)在是一個(gè)詞。4．妻子：(句)妻子兒女。(今)今天是一個(gè)詞，指男子的配偶。：(句)返回。(今)相反。返回的意義寫作“返”。6．謗：(句)議論批評(píng)過(guò)失。(今)誹謗。詞義加重。五、每個(gè)2分，說(shuō)明不完整的扣1分。共8分。1．祖：祖(屈原)；依據(jù)：兩個(gè)名詞相連構(gòu)成一個(gè)組合，這個(gè)組合既不是聯(lián)合結(jié)構(gòu)也不是偏正結(jié)構(gòu)那么這兩個(gè)名詞中的一個(gè)一定活用為動(dòng)詞。2．妻；依據(jù)：名詞、形容詞位于代詞前，活用為動(dòng)詞。3．甲：名詞活用為動(dòng)詞；穿鎧甲。依據(jù)：名詞出現(xiàn)在副詞后面，活用作動(dòng)詞。4．館：名詞活用為動(dòng)詞；駐扎。名詞位于介賓結(jié)構(gòu)“于虞”前，活用作動(dòng)詞。六、每詞2分。指出1分，說(shuō)明類型1分。共8分。1．人：名詞狀語(yǔ)；表比喻。2．日：名詞狀語(yǔ)，表時(shí)間。3．師：名詞狀語(yǔ)，表示對(duì)人態(tài)度。4．兄：名詞狀語(yǔ)，表示對(duì)人態(tài)度。七、每詞2分。說(shuō)明詞性、在句中的意義和作用各1分。共8分。1．之：助詞，組成“之”宇結(jié)構(gòu)，充當(dāng)主語(yǔ)。2．相：副詞，有指代動(dòng)作行為對(duì)象的作用。3．是：指示代詞；復(fù)指前置賓語(yǔ)。4．莫；無(wú)定代詞，沒(méi)有什么。八、本文共10個(gè)紿分句，每句1分，意思對(duì)了即可給分；重點(diǎn)詞10個(gè)，每個(gè)1分；譯文中標(biāo)點(diǎn)符 號(hào)的錯(cuò)誤和錯(cuò)別字酌情扣分。共20分。原文：①天行有常，②不為堯存，不為桀亡。③應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。④強(qiáng)本而節(jié)用，則 天不能貧；⑤養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則不能?。虎薅璧蓝毁E，則天不能禍。⑦故水旱不能使之饑，寒暑 不能使疾，⑧襖怪不能使之兇。本荒而用侈，則天不能使之富；⑨養(yǎng)略而動(dòng)罕，則天不能使之 全；⑩倍道而妄行，則天不能使之吉。參考譯文：①大自然的運(yùn)行有一定的規(guī)律，②不因?yàn)閳蚨嬖?，不因?yàn)殍疃А＂塾煤侠淼拇胧﹣?lái) 適應(yīng)它就吉祥，用不合理的措施來(lái)對(duì)待它就兇險(xiǎn)。④加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并且節(jié)約用度，天就不能使 人貧窮；⑤生活給養(yǎng)完備并且按季節(jié)活動(dòng)，天就不能使人生?。孩拮裱_的治國(guó)之道并且始終如一，天就不能使人遇到災(zāi)禍。⑦所以水災(zāi)旱災(zāi)不能使之挨餓，嚴(yán)寒酷暑不能使人生病，⑧ 怪異事情不能使人兇險(xiǎn)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)荒廢而奢侈無(wú)度，那么天也不能使人富裕；⑨衣食不足，活 動(dòng)又少，那么天也不能使人保全：⑩違背正確的治國(guó)之道，胡作非為，那么天也不能使人吉祥。