百花深處影評(píng)-資料下載頁(yè)
2024-10-08 20:14本頁(yè)面
【正文】 化的脆弱，不堪一擊。馮先生像槐樹(shù)下跑，口中喊著：“搬新家了?！毕﹃?yáng)下的槐樹(shù)，這幅美景，因?yàn)橛辛怂闹芨邩谴髲B的存在，顯得十分突兀，這昏暗的色調(diào)，讓觀(guān)眾感到一絲悲涼。影片的最后，屏幕上沒(méi)有畫(huà)面，只有一片黑色，而鈴鐺還在回響，這個(gè)場(chǎng)景，意在喚醒人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的記憶和認(rèn)知。影片通過(guò)對(duì)表現(xiàn)性蒙太奇的技巧和元素的使用，例如鈴鐺、高樓、槐樹(shù)、“拆”字。它們的功能不僅僅服務(wù)于情節(jié)敘述的需要，而是上升為一個(gè)傳情達(dá)意，推動(dòng)劇情發(fā)展的敘事元素。它們激發(fā)了觀(guān)眾對(duì)傳統(tǒng)文化的聯(lián)想，傳遞了畫(huà)外之音，進(jìn)而達(dá)到了較好的情緒渲染與藝術(shù)表現(xiàn)目的。最終，馮先生始終沒(méi)有融入新時(shí)代，他手中的搖鈴搖響著過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他們固執(zhí)地背對(duì)著不遠(yuǎn)處的高樓大廈，向那棵象征著鄉(xiāng)土情結(jié)的大樹(shù)奔去。Byfanbaogen第五篇：百花深處影評(píng)《百花深處——陳凱歌》對(duì)我來(lái)說(shuō)，是既陌生又非常熟悉的幾個(gè)字。我熟悉陳凱歌是那個(gè)拍攝《霸王別姬》和《趙氏孤兒》的大腕導(dǎo)演，最喜歡的就是拍個(gè)文藝大片，最無(wú)奈的是領(lǐng)一堆大獎(jiǎng)，我也知道百花是北京的一個(gè)胡同。但是，作為一個(gè)微電影，它會(huì)講些什么呢，我很陌生。如果確實(shí)講的是帝都的百花深處胡同，怎么可能用10分鐘時(shí)間講訴呢，難道是陳導(dǎo)粗制濫造，這個(gè)我也很陌生。所以在開(kāi)始這段陌生的觀(guān)影之前，我還是進(jìn)行了一些遐想。可能陳導(dǎo)講的是一種意境，以百花為背景，講訴了中國(guó)新世紀(jì)中國(guó)文藝的大紅大紫的發(fā)展?？戳艘槐?，給我印象最深的，電影里面最美的，是片尾四合院的若隱若現(xiàn)，在這里我才明白，電影里的瘋子的家是一間漂亮的四合院，只是被現(xiàn)代化的潮流吞噬了。那么我就會(huì)想，難道那個(gè)在平安大街上往車(chē)窗外探頭的老北京真是個(gè)瘋子嗎？我覺(jué)得不是這樣的，只是在車(chē)水馬龍的北京城里，那些住在四合院的北京們真的格格不入了，或者滿(mǎn)腦子里是四合院文化的老古董們，和那個(gè)前清花瓶一樣，應(yīng)該被打碎了，但是它還在堅(jiān)持著自己的執(zhí)著。說(shuō)到了四合院文化，就不得不說(shuō)說(shuō)另一種文化，我把它簡(jiǎn)稱(chēng)為反四合院文化。在我的意識(shí)里，四合院文化不是生活在四合院里面的人的文化，而是代表了中國(guó)大眾的一種傳統(tǒng)文化，它代表了中國(guó)古代的一種文化，一種建筑美。而非四合院文化呢，我想是指那些隨波逐流，在現(xiàn)代化的潮流中被洗腦的絕大多數(shù)人的思想?？赐觌娪?，忽然發(fā)現(xiàn)，這絕大多數(shù)的人還是可以被感動(dòng)和感化的。就拿影片里客車(chē)司機(jī)來(lái)說(shuō)，從強(qiáng)硬到賠錢(qián)這種態(tài)度的變化，北京人沒(méi)錯(cuò)，北京人人性沒(méi)變，老北京也好，新北京也罷，大家都有思想，都有自己的想法，只不過(guò)被一些強(qiáng)加?xùn)|西壓制了，在影片里便是搬家公司那家老板。那只鈴鐺在溝里被發(fā)現(xiàn)了。那個(gè)鈴鐺是什么，它就是四合院文化、傳統(tǒng)文化的代表，老北京人找到了，說(shuō)明老北京人還在夾處求生，還在追逐心里的夢(mèng)。搬家公司的人看到了，新北京人也看到了，他們明白北京四合院不能拆，不拿錢(qián)也得為他們搬家。那條溝呢，便是一道坎，隔開(kāi)了北京新文化和舊文化，在溝的這邊是北京林立的大廈，而那一邊，是老北京們居住過(guò)的、幻想著的四合院。老北京舉著鈴鐺去追夢(mèng)了。也許他現(xiàn)在跑去了北京百花胡同安逸的生活，也許他還在去往百花胡同的路上，終究有一天他會(huì)到達(dá)的。而我相信，新北京還是跨過(guò)去了那條溝，繼續(xù)為老北京們搬家了。
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