【正文】 問交警，要么看看路牌。老百姓說，“鼻子底下就是路”，一切的規(guī)劃都是需要并且是可以調(diào)整的。明確了材料的喻意，清楚了面對(duì)的問題，就可以依據(jù)自己的思考選擇角度了。這種給出幾種做法供選擇的作文，最容易下手的角度就是“怎么辦”（當(dāng)然，辨析問題實(shí)質(zhì)“是什么”，或從“為什么”入手也未嘗不可，只是難度更大）?；蛞粋€(gè)一個(gè)肯定，或一個(gè)一個(gè)否定，或兩者都肯定但包含前提條件，或兩者都否定，自己想出辦法。反正“緊扣人生規(guī)劃與前人經(jīng)驗(yàn)（指導(dǎo)）”這個(gè)話題來寫就可以了。在我看來，關(guān)鍵是培養(yǎng)自己閱讀地圖這類“非連續(xù)性文本”的能力，地圖是供人使用的，關(guān)鍵在于用。甚至，自己動(dòng)手繪制地圖也可以，或許能找到一條最佳的路。十、徐匯閱讀下面文字，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。人是符號(hào)的動(dòng)物，我們習(xí)慣用“企業(yè)家”、“民工子弟”、“90后”、“殘疾人”??不同的符號(hào)來標(biāo)識(shí)人的不同，自己也常常為“符號(hào)”所累，當(dāng)人被“符號(hào)”遮蔽時(shí)，容易忽視人共有的本性，也易忽視自己的存在。題意分析：這個(gè)題目是話題型的材料作文，是關(guān)注人，關(guān)注人性的一個(gè)論題，即如何看待“用符號(hào)標(biāo)識(shí)人”即“通過符號(hào)來認(rèn)識(shí)人，看待人這種思維方式”。是對(duì)一種思維方式的反思。可以展開的角度當(dāng)然就可以有：什么是符號(hào)式思維模式？符號(hào)指的是什么？為什么會(huì)產(chǎn)生這種思維方式？這種思維方式的利弊是什么？進(jìn)而思考如何正確地看待人、認(rèn)識(shí)人？ 命題者給出了這種思維的兩種弊端，即認(rèn)識(shí)別人時(shí)“容易忽視人共有的本性”，認(rèn)識(shí)自己時(shí)“易忽視自己的存在”。即告訴我們“人”是由個(gè)性與共性組成的，而無論個(gè)性還是共性都是人性，而人性是十分復(fù)雜的，貼標(biāo)簽的方法肯定是粗疏的，不利于對(duì)人的正確認(rèn)識(shí)。但是，既然是一個(gè)為大多數(shù)人所選擇的思維方式，貼標(biāo)簽也是一種區(qū)別人的最簡(jiǎn)單易行的、最便捷的方式，一般的情況下還是沒有大錯(cuò)的，關(guān)鍵是如何區(qū)別使用——什么時(shí)候只要符號(hào)式思維就可以了？什么時(shí)候需要做個(gè)例分析？所以，這個(gè)作文材料審題比較簡(jiǎn)單的，立意也不難，但這個(gè)作文題的難度在于如何寫出新意，寫出力量。可以從“為什么”入手，更應(yīng)該從“怎么做”入手，即如何正確地看待人、認(rèn)識(shí)人？（比如底層人，富人，權(quán)貴等）如何正確地看待自己、認(rèn)識(shí)自己？如何正確地認(rèn)識(shí)復(fù)雜的人性？難度恐怕主要在這里，需要有廣闊的視野，豐厚的積累。還有一點(diǎn)要強(qiáng)調(diào)，材料中的“符號(hào)”是個(gè)中性詞，“符號(hào)”對(duì)于個(gè)體，對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的“正能量”不應(yīng)忽視，如果能辯證闡述，作文會(huì)更有深度。這正是該材料作文的區(qū)分度所在。十一、虹口根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。材料：年輕人常聽到的一句勸誡是：現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)。對(duì)此，有的人默認(rèn)點(diǎn)頭，有的人卻倔強(qiáng)搖頭。題意分析：這個(gè)材料的核心是“現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)”，那么，什么是“現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)”？這是必須界定的核心概念。恐怕是相對(duì)于理想、夢(mèng)想、朝氣、激情、冒險(xiǎn)、浪漫等詞語來說的，主要指的是務(wù)實(shí)，向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，注重現(xiàn)實(shí)需求，解決現(xiàn)實(shí)困難等。既然是“勸誡”、“年輕人”，那就還有另一方，長(zhǎng)者？前輩？ 而且，由“現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)”，還可以感受到現(xiàn)實(shí)的壓力，現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻。那么，這是一個(gè)怎樣的嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)？所以，材料的核心話題就是：年輕人是否應(yīng)該向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)？圍繞這個(gè)話題，命題者給出了兩種反應(yīng)——搖頭和點(diǎn)頭，即反抗和認(rèn)可。那么，是否還可以有第三種態(tài)度，是否還可以有第四種態(tài)度？比如說，不是現(xiàn)實(shí)主義者，也不是理想主義者，可不可以是行動(dòng)主義者？一代一代年輕人都面臨著這一問題，即因?yàn)槿松鷦傞_始而產(chǎn)生許許多多的浪漫的想象，但是日子卻日漸平庸，一點(diǎn)點(diǎn)吞噬著理想、夢(mèng)想，這種吞噬當(dāng)然是痛苦的，充滿掙扎的。所以，與其說是“現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)”與“一點(diǎn)都不現(xiàn)實(shí)”之間的沖突，還不如說是“現(xiàn)實(shí)”與“實(shí)現(xiàn)”之間的沖突，這兩者的張力，恐怕就是這篇文章馳騁的更大的空間。十二、浦東閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。我們這個(gè)時(shí)代，“復(fù)制”無處不在：點(diǎn)擊一下鼠標(biāo)，可以復(fù)制一篇文稿；接受一次美容，可以復(fù)制一個(gè)偶像；建造一條流水線，可以復(fù)制一批產(chǎn)品；圈劃一塊土地，可以復(fù)制一座城市；傳唱一首歌，可以復(fù)制一樣情感；閱讀一本書，可以復(fù)制一種思想??上述現(xiàn)象引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。要求：（1）自選角度，自擬題目，不要寫成詩(shī)歌。（2）不少于800字；（3）不得透露個(gè)人信息。題意分析：同樣是話題式材料作文，即如何看待“復(fù)制無處不在”的時(shí)代？ 材料舉了許多的例子來說明什么是復(fù)制，可見從物質(zhì)到精神，從情感到思想都可以復(fù)制，當(dāng)然，我們知道連人都可以復(fù)制了??由此，我們可以知道什么是復(fù)制，復(fù)制的范圍是什么。也許從反面可以對(duì)此看得更清楚一些。既然是復(fù)制，可見一件一件東西之間沒有差異，從結(jié)果來看，只是量的積累，缺乏獨(dú)創(chuàng)性，失去豐富性；從過程來看，沒有時(shí)間、地域、心情、人性、行動(dòng)、汗水等其它因素的介入，因而也是缺乏痕跡，缺乏記憶的。弄清楚“是什么”之后，就是“為什么？”和“怎么辦？” 這種文章涉及的是時(shí)代的大話題，容易失之于空泛。可以選擇一些較小的角度來談，比如談藝術(shù)，談情感，談生活方式，談??總之落在具體的對(duì)象上來展示你對(duì)“復(fù)制”的深刻理解以及態(tài)度。既然是大時(shí)代的話題，所以一定不要忘記時(shí)代的特征：科技發(fā)達(dá)，工業(yè)化，信息化。當(dāng)然，說理最好客觀，辯證一些。既然“復(fù)制無處不在”，說明“復(fù)制”是時(shí)代潮流，趨勢(shì)是無法阻擋的，關(guān)鍵是人如何不被異化，保持獨(dú)特的思考。十三、楊浦近來，一些民國(guó)時(shí)期的小學(xué)生作文受到熱捧。有一篇《公平的太陽》寫道：“天上的太陽，一天到晚放出了溫暖的光，照耀著一切的人物，不論有錢的，沒錢的，都受到它的恩惠。”有人評(píng)價(jià)其具有深刻的人文素養(yǎng)。還有《蟋蟀》一文：“玩者利用蟋蟀之手以為博，而蟋蟀不自知，勝則欣欣而喜，敗者泱泱而恨?！痹u(píng)論道：作文流露出一派天真自然的童趣，遣詞造句古樸智慧溫雅。也有專家認(rèn)為一味地厚古薄今是沒有意義的?，F(xiàn)在的小學(xué)生不在民國(guó)的語境里生活，而現(xiàn)在的小學(xué)生信息量更大，知識(shí)面更廣，沒有必要向民國(guó)小學(xué)生學(xué)習(xí)作文法。根據(jù)上述材料，自選一個(gè)角度，寫一篇文章，題目自擬。要求：①不少于800字；②不要寫成詩(shī)歌；③不要透露個(gè)人相關(guān)信息。題意分析：這個(gè)材料要求分析如何看待“熱捧民國(guó)小學(xué)生作文”這一文化現(xiàn)象。一個(gè)東西被熱捧，證明其中有其價(jià)值，我想就小學(xué)生的作文而言，不會(huì)有其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也不會(huì)有其藝術(shù)價(jià)值，更不會(huì)有其政治價(jià)值，除了懷舊的價(jià)值外，更主要的價(jià)值可能是對(duì)現(xiàn)今教育的反思價(jià)值，和對(duì)今天我們的兒童現(xiàn)狀的反思價(jià)值。我們驚詫于那時(shí)候的小學(xué)生可以寫出這樣的文章，進(jìn)而驚詫于寫出這些文章的孩子具有這樣的素質(zhì)。而這些可能都是今天的孩子所欠缺的，我們于是就很新鮮。從所舉的兩篇作文來看，第一篇作文的立意讓人吃驚，小小年紀(jì)居然這么具有博愛思想——這與今天的孩子自私、功利的種種言行形成強(qiáng)烈反差；第二篇作文語 句優(yōu)雅，自然更是令今天的家長(zhǎng)、教師吃驚。雖然，評(píng)價(jià)的語言里沒有“薄今”，但之所以“厚古”，至少也是對(duì)今天的少年不滿吧！也有觀點(diǎn)從“語境”——即時(shí)代特征的角度談到不同時(shí)代的孩子各有所長(zhǎng)，進(jìn)而指出今天的孩子“信息量更大，知識(shí)面更廣”，“沒有必要向民國(guó)小學(xué)生學(xué)習(xí)作文法”。這些觀點(diǎn)應(yīng)該說都是有道理的，處于轉(zhuǎn)型期，面對(duì)紛紛擾擾的社會(huì)現(xiàn)狀，人們常常會(huì)產(chǎn)生懷舊的心理，甚至還可能成為現(xiàn)象。比如，民國(guó)學(xué)生作文，民國(guó)中等高等教育，甚至民國(guó)的某些歷史人物，歷史制度。往遠(yuǎn)一點(diǎn)看，經(jīng)久不衰的帝王戲，等等，甚至包括紅歌的一度流行，都是這樣，都是對(duì)當(dāng)下不滿的乃至于迷惘的一種反應(yīng)。所以，兩種觀點(diǎn)，并不對(duì)立，只是所站的角度不同，一個(gè)是從今天看過往，一個(gè)是過往看今天，所看到的東西自然不同。從整體上把握了材料，就可以選擇角度開始寫作了?？梢允菍?duì)兩種觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)，指出其實(shí)質(zhì)所在?？梢允且l(fā)的思考，我們需要怎樣的寫作教育？需要怎樣的教育？期望擁有怎樣的孩子？（是“知識(shí)面廣，信息量大”重要還是“擁有博愛的思想，擁有高超的語言水平”重要？）還可以是進(jìn)而思考如何理性對(duì)待“古與今”這兩者的關(guān)系。十四、閔行根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。很久沒有這樣一部影片，上映后幾乎收獲零差評(píng)——它便是近期熱映的《少年派的奇幻漂流》，在影片廣受贊譽(yù)的背后，有這樣一些數(shù)據(jù)尤其值得我們品味；這部電影從籌備到拍攝，整整花費(fèi)了近4年時(shí)間；為了說服投資方，導(dǎo)演李安花了一年時(shí)間，親自將海上70分鐘的漂流過程畫成卡通；參與電影制作的工作人員超過14000名，累計(jì)工作時(shí)間超過600000小時(shí)。題意分析：材料在探討《少年派》的成功啟示——雖然，它用的詞是“值得我們品味”，但總歸還是在暗示兩者之間的關(guān)系，甚至是必然聯(lián)系。這些數(shù)據(jù)有哪些特征的呢：“整整花費(fèi)了近4年時(shí)間”，還有一年時(shí)間，還有幾十萬小時(shí)的工作時(shí)間，這些都指向一個(gè)結(jié)論，成功跟花費(fèi)的時(shí)間多少有關(guān)，所謂“慢工出細(xì)活”；“親自將海上70分鐘的漂流過程畫成卡通”，不辭辛苦，身體力行；“參與電影制作的工作人員超過14000名”，龐大的團(tuán)隊(duì)支持，一個(gè)好漢三個(gè)幫。總體來說，就是付出，付出時(shí)間，金錢，體力，精力，而且是眾人的?？梢跃蛷某晒εc付出之間的關(guān)系入手，這大概是最常見的角度；也可以從以上眾多因素中選擇其一來寫，比如“慢工出細(xì)活”。但是，問題是如何寫出新意？這是這篇作文的最大難題。如果一定從剛才所列的這些熟悉的角度入手，那么，一定要賦予這些俗濫概念以時(shí)代新意，比如，賦予“慢工出細(xì)活”這一概念以“團(tuán)隊(duì)支持”的內(nèi)涵。還可以站在現(xiàn)今社會(huì)的視角去看待李安及其《少年派》的啟示。還可以從李安的做法反溯李安對(duì)待事業(yè)的態(tài)度，對(duì)待成功的態(tài)度。當(dāng)然，成功的因素可能還很多，還可以在這些數(shù)據(jù)給予的啟示之外予以補(bǔ)充。十五、長(zhǎng)寧根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。2013公務(wù)員考試報(bào)名人數(shù)一如媒體預(yù)料的那樣突破了150萬，再創(chuàng)歷史新高，工作沒有高低貴賤，個(gè)體的職業(yè)選擇自有他們的理由和權(quán)衡，都值得尊重和理解。但近年來年輕人扎堆兒去擠政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位和國(guó)企，卻也成為一種不容忽視的現(xiàn)象，有媒體將他們成為“穩(wěn)一代”。有人認(rèn)為，如果社會(huì)中原本應(yīng)該最具冒險(xiǎn)精神、最愛折騰的群體，普遍盛行求穩(wěn)心態(tài)，趨于安穩(wěn)和保守，那實(shí)在不是一個(gè)國(guó)家的福音。題意分析：如何看待“公務(wù)員報(bào)考熱”是這個(gè)材料的核心話題。同樣給出了兩種看法，一種是從擇業(yè)的權(quán)力角度來談的，態(tài)度是“值得尊重和理解”，一種是從國(guó)家的前程角度來談的，態(tài)度是“趨于安穩(wěn)和保守那實(shí)在不是一個(gè)國(guó)家的福音”。兩種看法看似對(duì)立，其實(shí)只是角度不同：一個(gè)是從個(gè)人角度，一個(gè)是從國(guó)家角度。所以，寫法不外乎四種，接著其中某一種觀點(diǎn)去寫，這樣就有了兩種——只是在支持一方的觀點(diǎn)的同時(shí)，一定要對(duì)另一觀點(diǎn)有所回應(yīng)；還可以將兩種觀點(diǎn)都結(jié)合起來談；甚至可以認(rèn)為兩者都有問題，一一反駁，然后給出自己的解讀。這種原本就是社會(huì)熱點(diǎn)的材料最有可能寫得就事論事，寫成時(shí)評(píng)，而不是作文。作文最好能引發(fā)更深的思考，展示你的思維能力與語言運(yùn)用能力——而不是僅僅對(duì)現(xiàn)象做直接的評(píng)論（時(shí)評(píng)以展示觀點(diǎn)為目的，而作文以展示才華為目的）。所以，討論這一材料，最好能從“為什么”角度，對(duì)行為和心態(tài)背后的時(shí)代因素，社會(huì)因素，歷史因素，制度因素，心理因素做深刻分析、評(píng)價(jià)。這樣方可寫出展示你的閱讀積累，展示你的思維力，語言力的好文章來。十六、普陀根據(jù)下面材料，選取一個(gè)角度展開聯(lián)想，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)。一個(gè)英國(guó)小伙子，參加“非誠(chéng)勿擾”節(jié)目，女問：有房嗎?婚后跟誰住?答：上世紀(jì)老房子；跟家人一起住。數(shù)燈熄滅，女方又問：你什么工作?答：大兵。剩一盞燈，最后女問：結(jié)婚有寶馬車嗎?答：奶奶不同意，一般用馬車。滅燈。隔天，《泰晤士報(bào)》頭版：我皇室成員哈利王子參加“非誠(chéng)勿擾”，首輪即遭淘汰。題意分析：這個(gè)材料是一個(gè)段子，明顯是嘲諷拜金女的。有兩個(gè)層面需要解析，一是婚姻層面，征婚中以財(cái)富、職業(yè)、體面等物質(zhì)條件為首要考量，可以思考婚姻中情感因素與物質(zhì)因素之間的關(guān)系；更深一個(gè)層面是對(duì)生活目的即價(jià)值觀的思考，即到底要什么的問題。既然作為一個(gè)材料出現(xiàn)，而且，所舉的例子也是匿名的王子，可見事情并不簡(jiǎn)單，而其中的復(fù)雜性恰恰就是作者能力得以施展的空間。滅燈的順序也有意思，財(cái)富、職業(yè)、虛榮的順序?qū)r(shí)代風(fēng)氣的揭示越來越深刻：首先是現(xiàn)實(shí)考量，有人也許并不在意現(xiàn)在財(cái)富的多少；于是考量職業(yè)，看看潛力如何，即未來的前途，當(dāng)然主要還是權(quán)力與財(cái)富的標(biāo)準(zhǔn)。這兩者有區(qū)別嗎？實(shí)質(zhì)并無不同，但區(qū)別還是有的，因?yàn)槁殬I(yè)畢竟是人的才華能力機(jī)遇等的綜合體現(xiàn)，所以，更多了些對(duì)“人”的關(guān)注，所謂看重了人，當(dāng)然，這個(gè)人也是人的外在，而非人的內(nèi)心。最后這位女士對(duì)體面的婚車提出了要求，即短暫的虛榮的要求，在沒有得到滿足以后，全部滅燈。這些順序依次滿足的是物質(zhì)、終身依靠、虛榮心，虛榮居然成了底線。這些都是可以展開的角度。需要注意的是最好不要就事論事，對(duì)征婚女有過多的議論，而是放在時(shí)代變遷的視野下討論價(jià)值觀的選擇這一嚴(yán)肅的話題。“跟家人一起住”這一選項(xiàng)夾在中間也很有意思，這一視角又意味著什么呢？