【正文】 毛姆的“樂(lè)趣”讀書(shū)法英國(guó)作家毛姆提出“為樂(lè)趣而讀書(shū)”的主張，他說(shuō)：“我也不勸你一定要讀完一本再讀一本。就我自己而言，我發(fā)覺(jué)同時(shí)讀五、六本書(shū)反而更合理。因?yàn)?，我們無(wú)法每一天都有保持不變的心情，而且，即使在一天之內(nèi)也不見(jiàn)得會(huì)對(duì)一本書(shū)具有同樣的熱情?！睏钫駥幍摹皾B透”讀書(shū)法楊振寧教授認(rèn)為：既然知識(shí)是互相滲透和擴(kuò)展的，掌握知識(shí)的方法也應(yīng)該與此相適應(yīng)。當(dāng)我們專(zhuān)心學(xué)習(xí)一門(mén)課程或潛心鉆研一個(gè)課題時(shí)，如果有意識(shí)地把智慧的觸角伸向鄰近的知識(shí)領(lǐng)域，必然別有一番意境。在那些熟悉的知識(shí)鏈條中的一環(huán)，則很有可能得到意想不到的新發(fā)現(xiàn)。對(duì)于那些相關(guān)專(zhuān)業(yè)的書(shū)籍，如果時(shí)間和精力允許，不妨拿來(lái)讀一讀，暫弄不懂也沒(méi)關(guān)系，一些有價(jià)值的啟示，也許正產(chǎn)生于半通之中。采用滲透性學(xué)習(xí)方法，會(huì)使我們的視野開(kāi)闊，思路活躍，大力提高學(xué)習(xí)的效率。1白壽彝的“研讀”法著名史學(xué)家白壽彝認(rèn)為，“讀書(shū)之讀，似應(yīng)理解為書(shū)法家讀貼讀碑之讀，畫(huà)家讀畫(huà)之讀，而不是一般的閱覽或誦習(xí)?！瘪T亦代說(shuō)：“我在看書(shū)時(shí)，每逢看到好處，不免自己的身心也進(jìn)入書(shū)中的‘角色’。好像演員在舞臺(tái)上演戲，演到好處，不由得為所飾劇中人的‘角色’左右”。1余秋雨的“畏友”讀書(shū)法散文家余秋雨提出：“應(yīng)該著力尋找高于自己的‘畏友’，使閱讀成為一種既親切又需花費(fèi)不少腦力的進(jìn)取性活動(dòng)。盡量減少與自己巳有水平基本相同的閱讀層面，樂(lè)于接受好書(shū)對(duì)自己的塑造。我們的書(shū)架里可能有各種不同等級(jí)的書(shū)，適于選作精讀對(duì)象的，不應(yīng)是那些我們可以俯視、平視的書(shū)，而應(yīng)該是我們需要仰視的書(shū)。”如何實(shí)施上述設(shè)想呢？充分發(fā)揮圖書(shū)館的作用，確保書(shū)籍的來(lái)源、質(zhì)量、讀書(shū)時(shí)間。要做到這一點(diǎn)很不容易，一是老師要對(duì)圖書(shū)館藏書(shū)做到心中有數(shù)，定期分批推薦優(yōu)秀書(shū)目，二是要經(jīng)常查閱學(xué)生借還記錄，及時(shí)點(diǎn)拔，有效監(jiān)控，三是督促上閱覽課，確保高效閱讀。有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生閱讀人物傳記，用偉大人物、事業(yè)成功者的事跡熏陶、激勵(lì)學(xué)生影響他們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。在這方面主要做兩件事：一是指導(dǎo)學(xué)生在寒暑假制訂閱讀人物傳記計(jì)劃；二是在平時(shí)師生共同查找、選擇精彩的人物傳記片斷，或印發(fā)，或召開(kāi)學(xué)習(xí)心得交流體會(huì)。教會(huì)學(xué)生有計(jì)劃地讀書(shū)，撰寫(xiě)讀書(shū)筆記或書(shū)評(píng)。葉圣陶老先生說(shuō)，教是為了不教。指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)方法多多，但最根本的一條是使學(xué)生養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣。蘇東坡說(shuō)，食可以無(wú)肉,居不可無(wú)書(shū)。黃山谷說(shuō)不讀書(shū)便語(yǔ)言無(wú)味,面目可憎。都是指讀書(shū)人必須養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣。但是使學(xué)生真正變要我讀書(shū)為我要讀書(shū)，殊非易事。我們堅(jiān)信一條：人的讀書(shū)必分兩個(gè)階段，初為紀(jì)律約束，逼他讀，引他讀；后為嘗到甜頭，自得其樂(lè)，我愛(ài)讀。中學(xué)生大多屬于前一階段，所以需要老師艱苦細(xì)致的工作。當(dāng)然，防止學(xué)生讀他們不宜讀的書(shū)也是我們的工作。讀書(shū)是一種心靈活動(dòng)。只要我們用心去指導(dǎo)，一定能使學(xué)生由視讀書(shū)為苦事而逐漸成為雅事、樂(lè)事。魯迅讀書(shū)的八種方法魯迅短暫一生的偉大成就，與其博學(xué)苦讀、勇于實(shí)踐的精神分不開(kāi)。其獨(dú)特的讀書(shū)方法更給人們以啟迪。背書(shū)法。魯迅的背書(shū)方法與眾不同，他制作了一張小巧精美的書(shū)簽，上面寫(xiě)有“讀書(shū)三到心到眼到口到”10個(gè)工整的小楷字。魯迅把書(shū)簽夾到書(shū)里面，每讀一遍就掩蓋住書(shū)簽上的一字。讀了幾遍后，他就理解默誦一會(huì)兒，以加強(qiáng)記憶。這樣，等把書(shū)簽上的10個(gè)小楷字蓋完，魯迅就把全書(shū)背出來(lái)了。抄書(shū)法?！稜栄拧肥俏覈?guó)最古老的一部字典。魯迅為了認(rèn)識(shí)并記住這部字典中的生字，便從《康熙字典》中摘出有關(guān)部分訂成大本，為經(jīng)常查閱、運(yùn)用這些字提供了極大方便。多翻法。魯迅在翻閱書(shū)時(shí)要求自己：不只看一家之書(shū)，而是博采眾家之長(zhǎng)；不只看本專(zhuān)業(yè)的書(shū)，也看專(zhuān)業(yè)以外的書(shū)；不只看自己愿意看的書(shū)，也看不愿意看的書(shū)包括論戰(zhàn)對(duì)手的書(shū)；不只看本國(guó)的書(shū)也看外國(guó)的書(shū)，以便得到更多的啟發(fā)。博覽法。魯迅認(rèn)為，讀書(shū)“須如蜜蜂一樣，采集過(guò)許多花，才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了”。魯迅在精讀時(shí)，主張博覽群書(shū)。他在年輕時(shí)，除規(guī)定的功課之外，天文地理，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)之書(shū)，無(wú)所不讀。立體法。魯迅閱讀文藝作品時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“先看幾種名家的選本，從中覺(jué)得誰(shuí)的作品自己最?lèi)?ài)看，然后再看這個(gè)作家的專(zhuān)集，最后再?gòu)奈乃囀飞峡纯此臍v史位置。倘若要知道得更詳細(xì)，就看一本這個(gè)人的傳記，那便可以大略了解了?！?這種讀書(shū)法把泛讀和精讀相結(jié)合，既有橫斷面，又有縱剖面。剪報(bào)法。魯迅在讀書(shū)中，非常重視資料的積累，剪報(bào)就是他積累的一種方法。魯迅的剪報(bào)冊(cè)貼得很整齊，分類(lèi)很?chē)?yán)格，每頁(yè)上都有他簡(jiǎn)要的批注。魯迅曾借鑒這些剪報(bào)，寫(xiě)過(guò)不少犀利的雜文。問(wèn)讀法。魯迅讀書(shū)愛(ài)向自己提出問(wèn)題。他拿到一本書(shū)，先大體了解一下書(shū)的內(nèi)容，給自己提出一大堆問(wèn)題。書(shū)上寫(xiě)的什么？怎樣寫(xiě)的？為什么要這樣寫(xiě)？自己對(duì)這個(gè)題目又該怎樣寫(xiě)？等等。魯迅認(rèn)為，帶著問(wèn)題去全面細(xì)讀全書(shū)，邊讀邊問(wèn)，邊問(wèn)邊讀，逐漸深入，就能更有效。五到法。魯迅讀書(shū)提倡五到法。即心到、眼到、口到、手到、腦到。心到，指集中精力，全神貫注；眼到，指細(xì)心瀏覽，目光敏銳；口到，指誦讀朗讀，聲情并茂；手到，指勤用筆墨，勤記筆記；腦到，指善于動(dòng)腦，勤于思考。這種精力高度集中的讀書(shū)方法，知識(shí)記得牢，用得活，效率高。第四篇：讀書(shū)報(bào)告會(huì)《狼圖騰》讀書(shū)報(bào)告會(huì)尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們，大家好：我是醫(yī)學(xué)院學(xué)生代表xx，今天我為大家?guī)?lái)的書(shū)目是《狼圖騰》。這是一部在十多年前風(fēng)靡全國(guó)的一部著作，引發(fā)我們對(duì)人性和狼性的深思。十多年后的今天，我再次被其中的故事吸引，和作者一起追憶那段難忘的草原時(shí)光。在介紹本書(shū)之前，我有幾個(gè)問(wèn)題想問(wèn)大家——當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠橫掃整個(gè)歐亞大陸？中國(guó)馬背上的民族為什么只信奉狼圖騰呢？狼與人有著怎樣的什么關(guān)系？有狼的風(fēng)景會(huì)給你怎樣的沖擊和震撼？什么是“天葬”和“圖騰崇拜”？ 想知道這些問(wèn)題的答案嗎，那么請(qǐng)跟我一起走進(jìn)騰格里，走進(jìn)狼圖騰！下面我將從以下五個(gè)方面和大分享此書(shū)。一、作者簡(jiǎn)介；二、書(shū)目簡(jiǎn)介；三、內(nèi)容概述；四、自身體會(huì)；一、作者簡(jiǎn)介本書(shū)作者姜戎，30年前，作為一名北京知青，自愿插隊(duì)到內(nèi)蒙古額倫大草原，這一呆就是11年。在草原，他鉆狼洞、掏狼崽、養(yǎng)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也與之纏綿過(guò)。正是這些小狼，陪他度過(guò)了青春時(shí)期的“游牧”。二、書(shū)目簡(jiǎn)介這是一部奇書(shū)，一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書(shū)。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性?；突?0萬(wàn)言，50萬(wàn)只狼群匯合，顯示了作家的閱歷、智慧和勇氣，更顯示了我們正視自身弱點(diǎn)的偉大精神。這是一部謳歌草原戰(zhàn)狼的絕詩(shī)，這是一首直逼人性最深處的魂曲，這是一部顛覆歷史觀念的巨著。三、內(nèi)容概述以下我將按照自己對(duì)本書(shū)的理解將內(nèi)容分為三個(gè)方面。第一個(gè)方面主要是從草原上最壯觀的狼群和黃羊的大戰(zhàn)開(kāi)始，描寫(xiě)狼的性格?！袄菆D騰”即草原人對(duì)狼的崇拜。但作者卻描述人狗與狼的夜戰(zhàn)和狼群給陳陣上的一節(jié)清晰直觀的軍事觀摩課——狼群圍捕黃羊的經(jīng)過(guò)。緊接著又是一群狼群破壞軍馬的場(chǎng)面，一群奔騰的、待命出征的生命戛然而止，變成草原戰(zhàn)場(chǎng)上的炮灰?？v觀前幾章的鏡頭，仿佛狼是草原上所有生物的天敵，是牛、羊、馬、人的克星。狼似乎是頭羊賊，是破壞牧民生活生產(chǎn)的罪魁禍?zhǔn)?。草原人為什么崇拜狼圖騰呢?畢利格阿爸、烏力吉老人一直在向我們，向陳陣解釋圖騰崇拜，為草原上兇猛、頑強(qiáng)、智慧的草原狼申辯：草原狼其實(shí)是騰格里派下來(lái)保護(hù)草原和草原人的。第二個(gè)方面，主要從草原生態(tài)平衡為出發(fā)點(diǎn)，闡釋圖騰崇拜的原因。“物競(jìng)天擇，適者生存”是草原得以維持生態(tài)平衡的定律。先說(shuō)黃羊，草原上是速度最快的四蹄動(dòng)物。它食量極大，專(zhuān)門(mén)挑選最好的牧草，是草原的一大禍害。狼捕食黃羊，黃羊的數(shù)量減少了，草場(chǎng)便保存下來(lái)了。牛羊過(guò)冬的食料才能保存，牛羊才能存活，牧民的生活才有保障。當(dāng)然，狼也捕食牧民的牛羊，這樣，人和狗一起下夜變成了必須。與狼戰(zhàn)斗的歷史，也形成了草原狗勇猛、強(qiáng)更通人性的血統(tǒng)。草原狗也成了居無(wú)定所的牧民的知心伴侶。同時(shí)，草原狼也捕食草原的天敵——鼠和癩子。速度極快的草原狼把其數(shù)量控制在一定的范圍之內(nèi)。這樣，草原便得以保存。因此，草原狼給牧民帶來(lái)不可估量的損失的同時(shí)，也為牧民提供了生存的環(huán)境，維持了草原上的生態(tài)平衡。姜戎寫(xiě)作本書(shū)的時(shí)候正值文化大革命，草原也未能幸免。本書(shū)的第三個(gè)方面講兵團(tuán)進(jìn)駐以后，漢人大量流入草原，農(nóng)耕文化對(duì)草原文化的沖擊是本書(shū)的核心，也是作者寫(xiě)作此書(shū)的目的所在。由于不懂得草原各物種間生存關(guān)系，不懂得狼圖騰，以包順貴為代表的軍區(qū)領(lǐng)導(dǎo)打著毛澤東“打不盡豺狼不歸還”的口號(hào)開(kāi)始大肆消滅草原狼。掏狼崽、殺小狼、圍殲大狼，不到兩年的時(shí)間，草原狼的數(shù)量急劇下降，給牧區(qū)帶來(lái)的厄運(yùn)也未能避免：黃羊多了，草原的優(yōu)質(zhì)牧草被破壞；草原鼠多了，鼠洞隨地可見(jiàn)，馬腿折斷的事情連續(xù)不斷；馬和狗失去了競(jìng)爭(zhēng)力，變得懶散，質(zhì)量也大不如從前了；牧民開(kāi)始圈地放牧，加之草場(chǎng)的大量破壞，草原沙化現(xiàn)象嚴(yán)重。往日牧草豐美、牛羊遍地的景象一去不復(fù)返，草原變得千瘡百孔、滿(mǎn)目瘡痍。本書(shū)最后幾個(gè)章節(jié)講到畢利格阿爸力求天葬，烏力吉老人無(wú)奈的離開(kāi)草原，陳陣、楊克20年間沒(méi)有勇氣重返草原，嘎斯邁滿(mǎn)肚子的委屈，種種都向我們控訴草原破壞以后帶來(lái)的惡果。我也無(wú)能為力，只能和陳陣一起為最后一位有幸實(shí)行天葬的畢利格阿爸祈福，希望黑石山下那個(gè)千年古洞能夠得以幸免，畢竟它是稱(chēng)霸草原千萬(wàn)年的草原狼在世的唯一遺跡了。四、自身感悟合上此書(shū)，似有怒火中燒的感覺(jué)。我為草原鳴不平，為虔誠(chéng)的草原守護(hù)者鳴不平：草原狼走了，草原狗消失了，草原馬也悄然離開(kāi)，草原的牛羊呢，當(dāng)有一天牛羊也消失了，草原又怎能稱(chēng)之為草原呢？《狼圖騰》是作者姜戎對(duì)農(nóng)耕文化沖擊草原文化的含淚控訴。如果不是此書(shū)，狼，特別是蒙古的草原狼，這個(gè)古代文明的圖騰崇拜和現(xiàn)代文明的犧牲品，就會(huì)像宇宙中的某些暗物質(zhì)一樣，開(kāi)遠(yuǎn)離我們的地球和人類(lèi)，消失在不可知的未來(lái)里。在這本曠世書(shū)里，有人從狼的身上學(xué)到了為商之道，開(kāi)始成功的打拼與商界；有人對(duì)草原的遭遇憤憤不平，對(duì)環(huán)保有了新的認(rèn)識(shí)；我也在本書(shū)的啟發(fā)下懂得了些許的人性應(yīng)追的本源，每個(gè)人都應(yīng)善待生命，尊重自然。它讓我讀出深沉、豪放、憂(yōu)郁而綿長(zhǎng)的蒙古長(zhǎng)調(diào)與草原蒼狼幽怨、孤獨(dú)、固執(zhí)于親情呼喚的仰天長(zhǎng)嗥，都是悲壯的勇士面對(duì)長(zhǎng)生天如歌的表達(dá)，是獻(xiàn)給《天堂》里偉大母親最美的情感、最柔弱的衷腸、最動(dòng)人的戀曲。草原狼期待你的探望，草原人等候你的光臨。來(lái)吧，和陳陣一起走進(jìn)額侖草原，重溫那段溫馨的草原生活。第五篇：讀書(shū)報(bào)告會(huì)材料讓書(shū)香飄滿(mǎn)軍營(yíng)，讓讀書(shū)充盈人生尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的戰(zhàn)友們：大家好！首先感謝各位領(lǐng)導(dǎo)給我這寶貴的時(shí)間，讓我有機(jī)會(huì)和大家交流一下讀書(shū)這個(gè)話題。我演講的題目是：《讓書(shū)香飄滿(mǎn)軍營(yíng)，讓讀書(shū)充盈人生》。說(shuō)起讀書(shū)無(wú)人不知無(wú)人不曉，有說(shuō)不完道不盡的道理，生活中有一種收獲讓人受益，那就是讀書(shū)的收獲，人生中有一種經(jīng)歷讓人難以忘懷，那就是讀書(shū)的過(guò)程。大家都說(shuō)；書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，大凡學(xué)有所成者必是讀有所得。猶太人家庭教育孩子會(huì)問(wèn)這樣一個(gè)問(wèn)題：“當(dāng)房子被燒光，財(cái)產(chǎn)被搶光時(shí)，你帶什么東西逃跑？”對(duì)回答不出的孩子，母親會(huì)告訴他：“你要帶走的不是金錢(qián)也不是鉆石，而是智慧?！币?yàn)檫@一切都是智慧的產(chǎn)物。有人說(shuō)：一個(gè)不重視閱讀的學(xué)生，是一個(gè)沒(méi)有發(fā)展的學(xué)生；一個(gè)不重視閱讀的家庭，是一個(gè)平庸的家庭；一個(gè)不重視閱讀的民族，是一個(gè)沒(méi)有希望的民族”。那么，也可以說(shuō)一支不重視讀書(shū)的部隊(duì)是一支不可能打贏現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)的部隊(duì)。一個(gè)人的人文素養(yǎng)的優(yōu)劣、綜合素質(zhì)的高低、個(gè)人能力的大小，很大程度上取決于讀書(shū)的多與少。古人說(shuō)：“士大夫三日不讀書(shū)，則義理不交于胸中，便覺(jué)言語(yǔ)無(wú)味，面目可憎”的意思就是說(shuō)：一個(gè)人長(zhǎng)時(shí)間不讀書(shū)就會(huì)缺乏文學(xué)氣質(zhì)，言談舉止都很缺乏修養(yǎng)，給人很差勁的感覺(jué)。這句話著重說(shuō)明讀—1—書(shū)學(xué)習(xí)的重要性。對(duì)于一個(gè)軍人來(lái)說(shuō)，不讀書(shū)的后果，甚至是會(huì)打敗仗的。讀書(shū)可以提升人的品位、提升人的生活質(zhì)量。無(wú)論怎樣化妝和打扮都無(wú)法改變老去的事實(shí)，唯有讀書(shū)能讓人永遠(yuǎn)不老，能使生命之樹(shù)常青。人，要想有氣質(zhì)，一定要讀書(shū)，讀書(shū)是最好的“精神化妝”。你穿再貴的衣服，買(mǎi)再高檔的化妝品，僅僅都是外在的修飾，經(jīng)過(guò)歲月的打磨，還是會(huì)像電影《手機(jī)》里說(shuō)的那樣“產(chǎn)生審美疲勞”。一個(gè)人讀書(shū)讀多了，內(nèi)心就豐富了，感覺(jué)社會(huì)、人生、周?chē)囊磺惺悄敲从幸馑?、這么多姿多彩!跟著作者和主人公痛苦的時(shí)候，我哭過(guò)了，化作了一次沉甸甸的人生經(jīng)歷?？磿?shū)看多了，你覺(jué)得自己不止活過(guò)一回，而是和書(shū)中的男男女女一起，活了上百回、上千回，甚至獲得生命的厚度和審美的愉悅，人生多帶勁兒啊!我常想：鞏利和冰心都 75歲的時(shí)候，誰(shuí)漂亮？答案是不言而喻的。有一條“知識(shí)折舊率”是這樣說(shuō)的：一年不學(xué)習(xí)，自己知道；兩年不學(xué)習(xí)，同事知道；三年不學(xué)習(xí)，靈魂知道。確實(shí)，不學(xué)習(xí)，不思考，不實(shí)踐，就會(huì)落后，被時(shí)代淘汰?！斑x擇了軍人職業(yè)，就是選擇了高尚，選擇了軍人就是把你的生命、你的智慧同祖國(guó)的命運(yùn)捆綁在了一起。人是要有脊梁骨的，軍人是要有軍魂的，有了這種精神才會(huì)奮斗不息。奮斗過(guò)程中最為重要的是要提升自己，育人先育己，修身齊家，首先是修身。提升自己要有養(yǎng)料，要讀書(shū)！”—2—一名現(xiàn)代軍人，知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能可以說(shuō)是我們每名官兵的看家本領(lǐng)。如何才能讓自己不被時(shí)代的大潮淹沒(méi)，唯有時(shí)刻不放松對(duì)知識(shí)的渴望，以及對(duì)專(zhuān)業(yè)技能的追求，才能強(qiáng)化讀書(shū)的意識(shí)，抓住點(diǎn)滴時(shí)間提升自己。軍人讀書(shū)還有一個(gè)目的就是為了應(yīng)對(duì)職業(yè)上的挑戰(zhàn)。當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見(jiàn)端倪，知識(shí)更新日益加快。我們不要指望憑一張過(guò)時(shí)的舊船票登上今日經(jīng)濟(jì)大豐收的客船。軍人怎樣才能跟上飛速發(fā)展的時(shí)代的步伐？一個(gè)重要的途徑就是樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的信念，把讀書(shū)學(xué)習(xí)做為自己生活的一部分。有一句名言說(shuō)：“栽種思想成就習(xí)慣，栽種習(xí)慣成就行為”。讀書(shū)是一門(mén)人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書(shū)生命更光彩，因?yàn)樽x書(shū)事業(yè)更出彩，因?yàn)樽x書(shū)人生更精彩。親愛(ài)的戰(zhàn)友們；改革發(fā)展的接力棒傳到了我們手中，歷史責(zé)任已落到了我們肩上，在黨帶領(lǐng)下我們?nèi)绾螘?shū)寫(xiě)新的歷史篇章？唯有不斷從書(shū)中汲取養(yǎng)分，做現(xiàn)代化的知識(shí)型軍人，才能完成時(shí)代賦予的歷史使命！我的演講完畢，謝謝大家！—3—