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蒙氏教育,游戲接龍-資料下載頁

2024-10-06 22:38本頁面
  

【正文】 好的學(xué)習(xí)環(huán)境,亮麗豐富的教具,讓兒童主動去接觸、研究,形成智慧。把握敏感期的學(xué)習(xí)—— 0~6歲的兒童,在不同的成長階段,會出現(xiàn)對不同事物的偏好的各種“敏感期”。蒙臺梭利科學(xué)幼教法強調(diào)掌握兒童“敏感期”,而給予適切的學(xué)習(xí)。蒙臺梭利教育擁有一套蘊含無限教育價值的學(xué)具,這套學(xué)具利用幼兒感覺的敏感性,透過可供幼兒操作的教具,讓孩子們輕松愉快的在操作中探索,在探索中吸收許多抽象的概念。尊重幼兒重復(fù)練習(xí)的特性,所有學(xué)具幼兒可以反復(fù)操作,滿足幼兒生理心理上的需要。教師居于協(xié)助啟導(dǎo)的地位—— 教師必須放棄傳統(tǒng)自以為是的教育方式,而是從旁適時地給予兒童協(xié)助與引導(dǎo),讓兒童成為教育的主體,使他們動頭腦、有智慧。父母才是真正的關(guān)鍵—— 孩子的教育,并不只限于學(xué)校一隅,整個社會環(huán)境的影響,更是無所不在。在心愛樂園的親子課堂中,家長不僅可以學(xué)到先進的教學(xué)理念與教學(xué)方式,還可以和寶寶一起上課,在課程中增進親子感情?;仡櫸覈膳_梭利教育融入幼兒園教育的10年路程,感慨良多,現(xiàn)總結(jié)幾個要領(lǐng)與同行分享:一、熱愛兒童,尊重兒童學(xué)習(xí)獨立的意愿,讓兒童通過自身努力自主自由地學(xué)習(xí)。二、用心創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境是教育者的重要職責。環(huán)境是兒童自我成長發(fā)展的決定 因素。三、兒童在“工作”中練習(xí)獨立,完成自我成長的使命。四、順應(yīng)兒童自然成長的規(guī)律,不強求、不施壓。五、教育者要學(xué)會“靜觀等待”、“克制”、“公正無私”和保障兒童自由的實現(xiàn)。六、以教具和教具以外的人類活動的領(lǐng)域,促進兒童整體性地發(fā)展。七、吸收中華文化和當代科技成果,適應(yīng)本土、適應(yīng)時代。八、接納現(xiàn)代創(chuàng)新的教育模式和教學(xué)方法,充實發(fā)展兒童的早期教育。蒙臺梭利的兒童觀從發(fā)展的觀點出發(fā),蒙臺梭利認為39。兒童是一個發(fā)育著的機體和發(fā)展著的心靈;兒童發(fā)展的時期是人的一生中最重要的時期。幼兒處在不斷生長和發(fā)展變化的過程之中,而且主要是內(nèi)部的自然發(fā)展。在這個連續(xù)的自然發(fā)展過程中,幼兒的發(fā)展包括生理和心理兩方面的發(fā)展。在蒙臺梭利看來,幼兒身體內(nèi)含有生氣勃勃的沖動力。正是這種本能的自發(fā)沖動,賦予他積極的生命力,促使他不斷發(fā)展。一是主導(dǎo)本能,這種本能對于處在生命初創(chuàng)時期的嬰兒提供指導(dǎo)和保護,甚至決定物種的生存。二是工作本能,這是人的基本特征。幼兒正是通過不斷的工作在進行創(chuàng)造,使他自己得到充分的滿足,并形成自己的人格。它既能使人類更新,又能完善人類的環(huán)境。在心理方面,幼兒心理發(fā)展既有一定的進程,又有隱藏的特點。蒙臺梭利認為,幼兒是一個“精神(心理)的胚胎”。因為每一嬰兒都有一種創(chuàng)制本能,一種積極的潛力,能依靠他的環(huán)境,構(gòu)筑一個精神世界,所以,幼兒不僅作為一種肉體的存在,更作為一種精神的存在。每個幼兒的精神也各不相同,各有自己的創(chuàng)造性的精神。在蒙臺梭利看來,在幼兒的心理發(fā)展中會出現(xiàn)各種“敏感期”。她說:“正是這種敏感期,使兒童用一種特有的強烈程度去接觸外部世界。在這時期,他們對每樣事情都易學(xué)會,對一切充滿了活力和激情?!倍说闹橇Πl(fā)展正是建立在幼兒敏感期所打下的基礎(chǔ)上的。1.秩序的敏感期 從出生的第一年就出現(xiàn)一直持續(xù)到四歲。這是幼兒的一種內(nèi)部的感覺,以區(qū)別各種物體之間的關(guān)系,而不是物體的本身。2.細節(jié)的敏感期 幼兒在23歲時會表現(xiàn)出對細節(jié)的敏感,他的注意力往往集中在最小的細節(jié)上。這表明幼兒的精神生活的存在,以及幼兒和成人具有兩種不同的智力視野。3.協(xié)調(diào)性敏感期 這是在幼兒發(fā)展中最易觀察到的一個敏感期。幼兒通過個人的努力學(xué)會走路,并逐漸取得平衡和獲得穩(wěn)健的步伐。應(yīng)該在2到3歲時出現(xiàn)。4.觸覺敏感期 幼兒會朝著外界的物體伸出小手。這個動作的最初推力代表幼兒自我進入外部世界之中。正是通過手的活動,幼兒才能發(fā)展自我,發(fā)展自己的心靈。5.語言的敏感期 2個月左右幼兒就開始吸收語言,他所獲得的語言是他從周圍環(huán)境中聽到的。當他說第一句話時,并不需要為他準備任何特殊的東西。在蒙臺梭利看來,語言能力的獲得和運用,是幼兒智力發(fā)展的外部表現(xiàn)之一。蒙臺梭利強調(diào)指出,應(yīng)該注意幼兒的心理發(fā)展和生理的發(fā)展之間的密切的關(guān)系。她說:“如果心理的壓抑會影響新陳代謝,并因此降低了一個人的活力的話,那可以肯定,相反的情況也會發(fā)生,富有刺激的一種心理體驗?zāi)軌蛟黾有玛惔x的速度,并因而促進一個人的身體健康?!泵膳_梭利感官教育與訓(xùn)練一、蒙臺梭利感官教育感官教育在蒙臺梭利教育體系中占有重要的地位,并成為她的教育實驗的主要部分。在她的著述中,有大量篇幅專門論述感官教育訓(xùn)練、運動訓(xùn)練與智力發(fā)展以及感官教育與紀律教育、知識、技能的培養(yǎng)的關(guān)系和密切的聯(lián)系。她認為感官教育的主要目的是通過訓(xùn)練兒童的注意、比較、觀察和判斷能力,使兒童的感受性更加敏捷、準確、精練。在蒙臺梭利看來,學(xué)前階段的兒童各種感覺特別敏感,處在各種感覺的敏感期,在這一時期如過不進行充分的感覺活動,長大以后不僅難以彌補,而且還會使其整個精神發(fā)展受到損傷,因此,在幼兒時期進行各種感官教育顯得至為重要。同時她認為,感官是心靈的窗戶,感官對智力發(fā)展具有頭等重要性,感覺訓(xùn)練與智力培養(yǎng)密切相關(guān)。再者,她還認為,人的智力高低與教育有較大關(guān)系,通過感覺教育可以在早期發(fā)現(xiàn)某些影響智力發(fā)展的感官缺陷,并及時采取措施,使其得到矯治和改善。蒙臺梭利的感覺教育包括視覺、觸覺、聽覺、嗅覺和味覺等感官的訓(xùn)練。視覺訓(xùn)練在于幫助幼兒提高度量的視知覺,鑒別大小、高低、粗細、長短、形狀、顏色及不同的幾何形體;觸覺練習(xí)則是幫助幼兒辨別物體是光滑還是粗糙,辨別溫度的冷熱,辨別物體的輕重、大小、厚??;聽覺訓(xùn)練是要使幼兒習(xí)慣于區(qū)分聲音的差別,使他們在聽聲的訓(xùn)練中不僅能夠分辨音色、音高,還能培養(yǎng)初步的審美和鑒賞能力;嗅覺和味覺的訓(xùn)練則是注重提高幼兒嗅覺和味覺的靈敏度。蒙臺梭利希望通過這一系列的感官訓(xùn)練,使幼兒成為更加敏銳的觀察者,促進和發(fā)展他們一般感受的能力,并且使他們的各種感受處于更令人滿意的準備狀態(tài),以完成諸如閱讀、書寫等復(fù)雜的動作,也為將來進行數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。蒙臺梭利的感覺教育遵循著一定的原則和方法。她認為,感覺教育的實施應(yīng)該遵循循序漸進的原則,并且她提倡幼兒根據(jù)自己的能力和需要進行學(xué)習(xí),使幼兒在感官訓(xùn)練中通過自己的興趣去進行自由的選擇、獨立操作、自我校正,去努力把握自己和環(huán)境。所以,在蒙氏的教育教具中都設(shè)有專門的錯誤控制系統(tǒng),使兒童在操作過程中能按照教具的暗示進行“自我教育”。二、蒙臺梭利感官訓(xùn)練感官訓(xùn)練的目的在培養(yǎng)幼兒感覺的敏銳性不論是在家庭中的嬰孩或進入幼稚園的幼兒,不但應(yīng)該把感官訓(xùn)練列為首要項目,更應(yīng)該在過程中不斷地求其更精確、更敏銳,使幼兒的視、聽、嗅、味、觸覺都能夠靈敏而精確。借以讓幼兒認知、辨異等潛能得以充分發(fā)展,進而產(chǎn)生分析、綜合、研判等更高層次的思維能力和行為基礎(chǔ)。家庭中感官訓(xùn)練的著眼父母對幼兒在家里實施感官教育,除了達成前述的“目的”以外,還要有四個著眼:(1)是培養(yǎng)幼兒良好的“認知習(xí)慣”,不要稻栗不分,“馬馬虎虎”。(2)“循干追根”,要有系統(tǒng),不要雜亂無章。(3)是簡單明了,不要復(fù)雜。(4)是配合學(xué)校,除了“銜接”外也要“延深”。如此才能不只僅使“耳聰目明”,更能養(yǎng)成不斷增進感官敏銳,精確的觀察能力,也會同時培養(yǎng)了條理分明的認知習(xí)性。感官教育的三大原則父母縱然不是幼教專家,但卻是孩子的第一位啟蒙老師,對孩子的教育若能堅守下述三個原則,依然能收到良好的效果。(1)堅持蒙氏的原理:讓孩子自由地適應(yīng),你只為他準備環(huán)境,和誘導(dǎo)他去接觸你所設(shè)計過的教具(一般人所謂的益智玩具)。千萬不要操之過急,給孩子訂下“教”他的進度,以免孩子被“盯”得厭惡學(xué)習(xí),害怕你來“教”他。(2)銜求品名(形狀、顏色、名稱、用途等)的認識,再逐漸進入確實、精細的程度。(3)由聽(媽媽講說)到看(實物接觸),并充分利用五官,再進入手腳“做”的階段。如此方有最好的教育效果。三、蒙氏早期感官訓(xùn)練的學(xué)習(xí)三階段學(xué)習(xí)分三個階段的目的,是要幫助幼兒對教具有更好的認識,可以讓你了解幼兒能把握多少吸收多少,才能落實你的訓(xùn)練。這三個階段的學(xué)習(xí)方法,必須用于所有的每一個教具的介紹,也可以用于識字教育上。當你要開始示范任何一種教具,須指示幼兒用不同物體加以比較,才能得到正確的認知。例如:大-小、大-較大-最大、大-稍大-較大-很大-最大;?。^?。钚⌒。孕。^?。苄。钚。恢劣陂L-短、輕-重、粗-細、硬-軟等等,也是逐次漸進的做精確的認識。凡物體的感性層次,都要讓孩子從五官的接觸,到心智的刺激,逐次地、確實地得到深刻的印象。這樣“做”是讓孩子聰明、精靈的基本方法。父母親要有計劃地去做,有耐性有恒心地去做。說起來容易,做起來卻不簡單,更應(yīng)知道,年齡越小的孩子越不容易集中心智,所以也就越要講求方法,才會收到效果。但,千萬不要操之過急,讓孩子有厭煩的感覺。以上所說,是感官教育,由物體性質(zhì)的直接認知到“量”和“比較觀察”的間接培養(yǎng),是要從一歲到四歲都要下功夫的。至于感官認知,學(xué)習(xí)三階段的次序和具體做法,是按以下的次序進行:第一階段:本體的認識──其目的是在建立實物和名稱之間的關(guān)系(先由物體──名稱)譬如家中用的由小到大,可以裝在一起成套的糖果盒,就是很好的教材,父母親用雙手拿起整個盒子向幼兒說:“這是紅圓形的糖果盒?!狈磸?fù)地說到你覺得你的孩子了解了“物體”和“名稱”之間的聯(lián)合為止。第二階段:對照物的認識(由名稱到實物)。母親要確知前一階段的效果如何,就對幼兒說:“請把那個紅色糖果盒拿給我?!币幻嬉云诖难凵衽瓮變赫_地拿給你為止(當然你必有兩個以上不同顏色的盒子)。第三階段:類似物間的辨別(事務(wù)的確認和辨異)──當幼兒已經(jīng)了解紅色糖果盒和記住了這個名稱之后,就指各種類似物問幼兒說:“這叫什么?”他應(yīng)該答出正確的名稱“這叫”。假若答不出了,再幫助他反復(fù)說到會了為止(這樣也同時訓(xùn)練了語言發(fā)展)。以上這些原則或過程,說起來簡單,做起來卻不容易,第一要站在幼兒的立場來看,卻是極為新鮮但頗困難,因為小頭腦中對于紅色盒子、糖果,都不一定有深刻的印象。所以父母要有百分的耐心,十分的用心來做這件事才行。此外,在你計劃安排你“親職教務(wù)”的時候,必須注意你孩子的年齡,和他心智發(fā)展的程度,應(yīng)該依期年齡層次的感官發(fā)展的敏感狀況,和孩子的實際情況,而適慎地思考策劃,千萬別著急!同時也要記住,現(xiàn)行的每一步驟,都關(guān)系到下一個步驟的進行;所以必須按照進展程度的模式去進行。蒙臺梭利教學(xué)法蒙臺梭利教學(xué)法是一種全面提升兒童素質(zhì),發(fā)展兒童潛能的教育方法。她巧妙的利用兒童自身的成長要求,在不損害兒童自由與快樂的前提下實現(xiàn)教育的目的。蒙臺梭利認為兒童存在著與生俱來的“內(nèi)在生命力”,這種生命力是積極的、不斷發(fā)展的、具有無窮的力量;而教育的任務(wù)是激發(fā)和促進兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)展;兒童不是成人灌注的容器,也不是可以任意塑造的泥和蠟,教師和父母必須認真研究、觀察兒童、了解兒童的內(nèi)心世界,在兒童自由與自發(fā)的活動中,幫助兒童獲得身心發(fā)展。據(jù)此,蒙臺梭利為學(xué)前兒童設(shè)計出一整套有效引導(dǎo)兒童迅速成長的訓(xùn)練方法。蒙臺梭利把幼兒學(xué)習(xí)活動稱為“工作”她認為工作使兒童肌肉和肢體動作協(xié)調(diào),手腦并用,促進身心協(xié)調(diào)發(fā)展。通過兒童自由選擇工作,獨立操作,專心致志,從而磨練了幼兒的意志,增強了自制力、勇氣和自信心,培養(yǎng)了獨立自主精神,并且受到了嚴格的紀律訓(xùn)練,同時也滿足了兒童的心理需要。蒙臺梭利教育發(fā)妥善解決了孩子的紀律問題。通過兒童連續(xù)完成手頭分級推進的工作,兒童完善了自己,磨練了自己。隨著能力的增長,兒童滿足其愿望的自由度也增加了,兒童的紀律與自由意識也獲得共同成長。蒙臺梭利非常重視兒童智力早期開發(fā),但是反對教師為中心的填鴨式教育,蒙臺梭利學(xué)校主張以自我教育為主,在教育活動中,兒童是主體、是中心,主張從日常的訓(xùn)練入手,配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,豐富的教具,讓兒童自發(fā)的主動學(xué)習(xí),獨立思考,自我發(fā)現(xiàn),自我教育和成長。教師和家長只是兒童活動的觀察者和指導(dǎo)員。這種教師不教,孩子自己探索的教育模式比灌輸式教育其效果要好得多。蒙臺梭利班的孩子在6歲前不但輕松、愉快地掌握了閱讀及計算的基本能力,還掌握了相當多的自然知識,而且更重要的是對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。蒙臺梭利有一個重要的發(fā)現(xiàn),即兒童智力發(fā)展的“敏感期”問題,這對兒童早期教育具有重要意義。蒙臺梭利發(fā)現(xiàn)兒童在6歲之前的不同階段對語言動作、細節(jié)、程序、閱讀、書寫等會分別表現(xiàn)出強烈的敏感,這段時期相關(guān)的學(xué)習(xí)十分容易、迅速,是教育的絕好機會,但是這段時間過后,這種強烈的興趣就會消失。抓住時機,進行教育就可以奠定孩子一生的發(fā)展基礎(chǔ)。蒙臺梭利教學(xué)法乃是意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士瑪麗亞蒙臺梭利女士(Maria Montessori)所提倡的教學(xué)方法、著重于孩子秩序感、專心度、手眼協(xié)調(diào)和獨立能力的培養(yǎng)。在教室中就像一個溫暖的“家”、而孩子來到學(xué)校也只是從自己的家庭到另一個“家”、養(yǎng)成孩子喜歡上學(xué)、喜愛學(xué)習(xí)的態(tài)度。一、日常生活教育:訓(xùn)練孩子日常生活自理能力、以培養(yǎng)獨立、自主的人格和良好 的習(xí)性。二、感官教育:孩子藉由感官教具的杰作、可精練孩子的視覺、觸覺、味覺、嗅覺,使孩子五官更敏銳、進而更聰明有智慧。三、數(shù)學(xué)教育:由少至多量的比較,最后引入加、減、乘、除等具體操作,而進入四則的運算、建立教學(xué)基礎(chǔ)。四、語文教學(xué):蒙臺梭利博士發(fā)現(xiàn)兒童語言的敏感期在六歲之前;因此我們不但強調(diào)母語教學(xué)、同時培養(yǎng)多種語言、特別是英語的發(fā)展。五、文化教育:在蒙臺梭利的教室里配備了動物、植物、歷史、地理、天文、地質(zhì)等玩教具,讓孩子學(xué)習(xí)如何照顧動物、植物,了解自己所居住的大環(huán)境、了解宇宙萬物的奧秘、認識各種礦物等。蒙臺梭利方法論(一)設(shè)計環(huán)境遺傳無法完全決定人一生的智或愚,后天的環(huán)境對人出生后的智能發(fā)展才有著大部分的影響。蒙氏說:“環(huán)境就像人類的頭部,影響著孩子的整體的發(fā)展?!鄙鲜龅膬杉聦崳覀冊谇懊娴谄哒乱呀?jīng)分別敘述過,蒙臺梭利教學(xué)法的首重環(huán)境,就是基于同樣的認識。基本地來說,蒙臺梭利教學(xué)法包含了四大要素──環(huán)境、教具、教師和兒童。其實綜合起來,它們應(yīng)該是一個整體教育“孩子”的環(huán)境。硬體設(shè)備(和附近的環(huán)境)“教育環(huán)境” 教具 老師(導(dǎo)師)孩子 在一個完美的環(huán)境中,除了有方便孩子的“硬體設(shè)備”──慎重選擇過的“教材、教具”(靜態(tài)):還要有嫻淑慈愛的“導(dǎo)師”,在其中擔任設(shè)計教材和誘導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)意愿、
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