【正文】 身。明施耐庵《水滸傳》第二十七回。這兩句大意是：燈蛾撲到火上，引得火焰燒死自身。這是兩句俗語，比喻不顧客觀情況一意孤行，自尋死路，自趨滅亡。“燈蛾撲火”又作“飛蛾撲火”，源于唐姚思廉《梁書到溉傳》：“研磨墨以騰文，筆飛毫以書信。如飛蛾之赴火，豈焚身之可吝?！睙舳険浠鹩袝r也用以比喻不顧一切地奔向新向往的目標(biāo)。赦其舊過，開以新圖?！?水滸傳經(jīng)典語錄明施耐庵《永滸傳》八十九回。這兩句大意是：對有些人，可以赦免他過去的罪過，給以自新之路，讓他重新作人。對于那些過去犯有一定罪行，本人有改惡從善的表現(xiàn)者，可以考慮給予寬大處理，使之重新作人。這樣做有利于分化犯罪者，化消極因素為積極因素。送君千里，終須一別。明施耐庵《水滸傳》第二十三回。君：你，對人的尊稱。終：終歸，到底。這兩句大意是:送您選到千里之外，最后還是須有分別的時候。送別，送別，終有一別。這兩句的意思在于說明不必遠送了，也有說“送君千里，終有一別”的。多用于勸人不必再遠送，也可用于表示自己不再遠送別人了。路見不平，拔刀相助。明施耐庵《水滸傳》第四十四回。這兩句大意是：路遇不平之事，即挺身相向，扶弱除強。這是中國封建社會所盛行的俠義精神。在那個弱肉強食，惡人逞兇，好人受欺的黑暗社會，這種精抻是弱者、善者所帶求的，因而具有存在的價值。但它有很強的江湖氣息，常常模糊階級界限，陷入個人恩怨之中，為封建統(tǒng)治者和壞人所利用。今天我們?nèi)钥捎眠@兩句稱揚以往社會中那些行俠仗義的行為，也可用以稱頌今人主持正義，勇與邪惡勢力作斗爭的行為。上天無路，入地?zé)o門。—— 水滸傳名言好句明施耐庵《水滸傳》第三十四回。這兩句形容處境艱難，沒有出路。它最早見于宋普濟《五燈會元安吉州西余體柔禪師》：“進前即觸途成滯，退后即噎氣填胸，直得～?！鄙咸?，無路可通；入地，無門可進，這就把無法解脫的困厄處境描繪得生動可感，易記易懂，常被用來表現(xiàn)艱難窘迫的處境，使用率很高。同心報國，青史留名。種瓜還得瓜，種豆還得豆。明施耐庵《水滸傳》第四十五回。這是兩句俗語。它用種什么就收什么這個簡單道理，比喻造什么因，就會得什么果，含有普有善報、惡有惡報的意思在內(nèi)，類似的話在我國流傳甚廣，如《呂氏春秋用民》說“種麥而得麥，種稷而得稷”，《合汗衫》說“種谷得谷，種麻得麻”?！赌P經(jīng)》說“種瓜得瓜，種李得李”，清人尹會一的《呂語集粹存養(yǎng)》里說“種豆，其苗必豆；種瓜，其苗必瓜”，現(xiàn)在口語里也常說“種瓜得瓜，種豆得豆”，意思都是說善果，惡果皆由自己造成，也可從積極方面理解為付出什么樣的勞動，就有什么樣的收獲。好事不出門，惡事傳千里?！?水滸傳經(jīng)典語錄明施耐庵《水滸傳》第二十四回。不出門：傳播不到門外去。惡事：壞事，見不得人的事。這兩句大意是：好事不容易傳出去，壞事傳得很快很廣。這是由人們一種很奇特的心理現(xiàn)象造成的一種很奇特的社會現(xiàn)象，往往好事不易引起人們的注意，而壞事卻一傳十，十人傳百，在不知不覺中傳得很快很遠。這兩句多用來形容壞事很容易被人們知道，含有警戒之意，也可單用“惡事傳千里”。歡娛嫌夜短，寂寞恨更長。明施耐庵《水滸傳》第二十一回。更：舊時一夜分為五更，每更約兩小時，這里指夜晚。這兩句大意是：人當(dāng)處于歡樂的時候，總是嫌夜晚太短；處于寂寞的時候，又惱恨五更太長。這是人常有的心理感覺。歡樂時情緒激動，興奮不已，在不知不覺中時間已經(jīng)飛快地過去了，出于對歡樂的留戀，就總覺得時間太短。寂寞時痛苦難熬，只盼著夜晚快點過去，好在天亮?xí)r使情緒有所調(diào)節(jié)，就只惱恨夜太長了。一說“苦日難熬，歡時易過”(馮夢龍《古今小說蔣興哥重會珍珠衫》)，與此意同?？捎糜趯憵g樂時或愁苦時人們對時間的感覺。急來拖佛腳，閑時不燒香。明施耐庵《水滸傳》第十七回。抱佛腳：求佛救助、保佑。這兩句大意是：閑暇無事時不給佛燒香供奉，到事情急了才擊求佛救助。這兩句比喻平日不積極努力作好準(zhǔn)備，事到臨頭才倉促設(shè)法應(yīng)付。俗云“沒有遠慮，必有近憂”，對事情在平日就要預(yù)作準(zhǔn)備，臨事才能應(yīng)付自如。事到臨頭才慌忙設(shè)法，就來不及了。也作“平時不燒香，臨時抱佛腳”，或單作“臨時抱佛腳”、“急時抱佛腳”。可用來比喻平時不準(zhǔn)備，臨事才設(shè)法；也可比喻平日不努力，臨事才學(xué)習(xí)；還可比喻平時不與交往．臨事才向人求助。惺惺惜惺惺，好漢識好漢。—— 水滸傳名言好句明施耐庵《水滸傳》第二回。惺惺（xīng星)：聰明人。惜：愛惜。識：賞識。這兩句大意是：聰明的人總是愛惜聰明的人，英雄漢總是賞識英雄漢。這兩句可用來形容性格、才能相同的人互相敬慕愛護，最容易結(jié)為朋友。隔墻須有耳，窗外豈無人。明施耐庵《水滸傳》第十六回。須：卻。這兩句大意是：隔著墻卻有耳朵在聽著，窗戶外邊難道沒有人聽見?此兩句語本《管子君臣下》“墻有耳，伏寇在側(cè)。墻有耳者，微謀外泄之謂也”。世上有些事是很微妙的，往往被認(rèn)為是很秘密的言談，恰恰在周圍就有人偷聽，而被泄露出去。這兩句就是指的這種現(xiàn)象，也作“隔墻有耳，窗外有人”，或單作“隔墻有耳”、“隔窗有耳”、“窗外有耳”，意皆同。多用來提醒人們說秘密話時要防止被別人聽見，也可用來說明秘密言談被別人聽見了。梁園雖好，不是久戀之家。明施耐庵《水滸傳》笫六回。粱園：漢時粱孝王劉武所建，故址在今河南開封市東南，一說在今河南商丘市東南，為宴賞迎賓之所。這兩句大意是：粱園雖然美好，但畢竟不是自己的家，非久留之地。人們多用此句來抒發(fā)他鄉(xiāng)非我鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情，或表示要離開看似舒適，實則暗藏禍患的是非之地的意思，和李白的“錦城雖云樂，不如早還家”(《蜀道難》)詩意相近。在人矮檐下，怎敢不低頭?！?水滸傳經(jīng)典語錄 明施耐庵《水滸傳》第二十八回。本句大意是：在別人的矮屋檐下討生活，怎么敢不低頭呢?這兩句比喻受制于人，其得順從。今常作“在人屋檐下，怎敢不低頭”，用于表示處于別人的勢力范圍之內(nèi)，不得不忍氣吞聲的心理。世情看冷暖，人面逐高低。見明施耐庵《水滸傳》第三十七回。世情：社會人情，指人與人之間的關(guān)系。人面：指人的臉色。這兩句大意是：社會人情從待人態(tài)度的冷淡或熱情可以看出來，人的臉色因?qū)Ψ降匚坏母叩投兓?。在舊社會，世情貴高賤低，對有錢有勢者往往巴結(jié)奉承，熱情有余，而對無錢無勢者則白眼相向，冷若冰霜。這種庸俗的人際關(guān)系，為道德高尚者所不齒。兩句含有揭露、慨嘆和否定的意思。聞名不如見面。見面勝似聞名。明施耐庵《水滸傳》第三回。這兩句大意是：光聽說名字不如眼見一面,親自見面勝于聽說姓名。“聞名”，僅僅是聽到傳聞,并不加以印證，能否相信，與事實相距多少,都在兩可。而一經(jīng)見面交談,以往的傳聞得以證實,自然勝似聞名?？梢赃@兩句作為初次見面的寒喧,作為初次見面后的評價。蛇無頭而不行，鳥無翅而不飛?！?水滸傳名言好句明施耐庵《水滸傳》第六十回。這兩句大意是：蛇沒了頭就不會行走，鳥沒了翅膀就不能高飛。這是兩句俗語，卻含有深刻的哲理。前句說明：一個群體少不了一個帶頭人，否則就無法統(tǒng)一行動；后句說明：干什么事都少不了得力助手和群眾幫助，單槍匹馬猶如無翼之鳥，什么事都難以成功。拳頭上立得人，胳膊上走得馬。見明施耐庵《水滸傳》第二十四回。這兩句大意是：做人立得正，站得直，走得穩(wěn)。以光明正大，心地坦菠，磊落硬氣自許或贊人者可用此語。得之易,失之易；得之難，失之難。明施耐庵《水滸》第一百十六回。這幾句大意是：凡事大多是得到得容易．失去得也容易滑到得困難,失去得也困難．這幾句“淺顯明確的語言，告訴我們生活中的一十真理，凡事得之容易，必不珍惜，往往隨便將其丟棄。若得之困難,歷盡干辛萬苦，也必然對其萬分珍惜,決不肯將其隨便丟棄。對自已親自帶大的孩子格外有感情,對自己栽培的樹木花草分外喜歡，就是這個道理?？梢赃@幾句教育青年人艱苦刨業(yè)，珍惜自己的勞動成果，不要輕易毀壞丟棄。有緣千里來相會，無緣對面不相逢?！?水滸傳經(jīng)典語錄明施耐庵《水滸傳》第三十五回。緣：緣分。這兩句大意是：有緣分的人雖然遠隔千里，卻能因機遇、巧合而會面；沒緣分的人即使打照面也會錯過，跟沒遇到一樣。這兩句話在元代無名氏《鴛鴦被》雜劇里作“無緣對面不相逢，有緣千里能相會”?，F(xiàn)在人們常用“有緣”句形容相距很遠的人結(jié)成了朋友或婚姻，用“無緣”句形容與親友或想要會見的人打個照面竟未認(rèn)出而失之交臂。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。明施耐庵《水滸傳》第一百十九回。這兩句大意是：作了好事或作了壞事，最終都將受到報應(yīng)．且是來得早晚不同罷了。此二句和“善有善報，惡有惡報；不是不報，時辰來到”(元無名氏《來生債》)一樣，反映出前人最樸實、最鮮明的善惡觀，在人民無力懲罰那些為非作歹的惡人，沒有條件褒揚那些仁人善士時，往往以此二句去詛咒惡行，頌揚善行?！湟殉扇藗兛陬^習(xí)用熟語，用以勸誡或安慰別人。入門休問榮枯事，觀看容顏便得知。明施耐庵《水滸傳》第二十四回。榮枯事：好事或壞事。這兩句大意是：進門之后不用同主人遇到好事或遇到壞事,察顏觀色便可得到準(zhǔn)確的結(jié)論，這兩句俗語是從心理學(xué)的角度說明只要看看臉色，便可分析出主人的心情和遭遇?？梢赃@兩句說明察顏觀色的重要性。趙括徒能讀父書，文斌殞命又何愚?！?水滸傳名言好句 明施耐庵《水滸傳》第八十八回。趙括：戰(zhàn)國時趙將，著名戰(zhàn)將趙奢的兒子。趙括空讀其父所傳兵法，倒背如流，實際上不會指揮作戰(zhàn)。公元前二六零年，趙括代廉頗為將，一變前任以守為攻的戰(zhàn)略，盲目出擊，被秦將射死，四十萬主力損失殆盡。文斌：姓王，名文斌。宋徽宗初年八十萬禁軍教頭。自稱幼讀兵書，頗曉陣法，隨被招安后的宋江抵御遼軍，一戰(zhàn)即身首異處。殞(yūn允)：死亡。這兩句大意是：趙括只會紙上談兵，空讀父親的兵書，沒有什么用處；王文斌因夸夸其談而身首異處，何等愚蠢！此名句長于用具體事例說理，借用趙括與王文斌兩個典故，說明只有書本知識而沒有實際經(jīng)驗，只重“知”而不重“行”是不行的。它善用典故，使句子既典雅又含蓄，最得文約意豐，頗有文采。農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖。明施耐庵《水滸傳》第十五回。這兩句大意是：農(nóng)民的心內(nèi)像沸水煮一樣焦急，而公子王孫則手搖扇于逍遙自在。這首詩是梁山英雄白勝所唱：“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦；～?！弊髡哂萌宋锊煌男木承纬甚r明的對比，表現(xiàn)出貧富貴踐的階級對立，抒發(fā)了作者同情勞動人民的思想感情。在表現(xiàn)手法上寫農(nóng)夫以比喻表心境，寫王孫以形象現(xiàn)心境，都好很生動。破屋更遭連夜兩，漏船又遇打頭風(fēng)。明施耐庵《水滸傳》第四十五回。這兩句比喻在難以支持的困難處境中又遇到新的打擊，不幸中再遭不幸。也作“屋漏更遭連夜雨，行船又撞打頭風(fēng)”?？捎糜诒憩F(xiàn)連遭不幸的艱艱窘處境。總教掬盡三江水，難洗今朝一面羞?！?水滸傳經(jīng)典語錄明施耐庵《水滸傳》第九十五回。這兩句大意是：縱然叫捧盡所有江湖的水，也難以洗盡今天臉面上的羞恥。形容羞恥重大，難以洗刷。可用于自悔自責(zé)或嘲諷別人無地自容。赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。明施耐庵《水滸傳》第十六回。這兩句大意是：炎炎紅日，炙熱得如同火焰在燃燒，田野里的稻苗已有一半被烤得枯焦了。這兩句描繪了夏日的酷熱干旱，也透露丁農(nóng)民們焦急的心情?？捎脕砻鑼懷谉峥嗪抵疇?，也可用“赤日炎炎”句來表示紅日灼烤之苦。用仁義以治天下，公賞罰以定干戈。浩氣沖天貫牛斗，英雄事業(yè)未曾酬?！?水滸傳名言好句 經(jīng)目之事,猶恐未真；背后之言,豈能全信。明施耐庵《水滸傳》第二十六回。經(jīng)日：親眼看到。這幾句大意是：親眼看到的事情,還唯恐它不真實，別人背后講的話，怎么能夠完全相信呢?這幾句以通俗易懂的語言，點明對背后之言不能全信的道理。即使是經(jīng)目之事，還唯恐其中有假，何況是背后之言呢?可以此說明遇事應(yīng)多調(diào)查，多分析，不輕信，不偏聽，這樣才能得出真實可信的結(jié)論。胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風(fēng)；語話軒昂，吐千丈凌云之志氣。明施耐庵《水滸傳》第二十三回。軒昂：形容精神飽滿，氣度不凡。凌：高出。這幾句大意是：身材魁梧，有萬夫難敵的威風(fēng)；講話有氣魄，表現(xiàn)出千丈凌云的志氣。這幾句是《水滸傳》二十三回所刻畫的打虎英雄武松的形象，不僅有外貌描寫，而且勾勒了他的語言、志氣、威風(fēng)、氣度，的確是一條好漢。