【正文】 “壽”、“祿”三個(gè)大字。在這里，香客、信士在燒完香后，閉上眼睛，用手去摸照壁上的“福壽祿”三個(gè)字中的任何一個(gè)，摸到“?！弊?，預(yù)示著福如東海。摸到“壽”字，預(yù)示著健康長(zhǎng)壽，摸到“祿”字，預(yù)示著堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。然后在到祈福壇上撞吉祥金鐘，按摸到字的個(gè)數(shù)，每個(gè)字撞三次，便能完成心愿。現(xiàn)在我們來到的是龍虎殿，殿上懸有“體慧長(zhǎng)春”(體：世界的本源?；郏褐肝虻溃褐钢腔?。匾意為玄帝的智慧無窮，思想和精神長(zhǎng)存而不失，賴以永年。其精神永葆青春活力，像春天般永遠(yuǎn)激勵(lì)每一個(gè)信士，遇事要不懈地女里，從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能增長(zhǎng)智慧和才干。)匾額一塊。為什么武當(dāng)山的道觀都建有龍虎殿呢?這是因?yàn)槲洚?dāng)山的建筑都按照五行四象學(xué)說建造(左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武)：“東為青色，西為白色，南為紅色，北為黑色?！饼埢⒌钍鞘亻T神殿，殿內(nèi)青龍、白虎神像都很威嚴(yán)，店內(nèi)建有“王靈官”的塑像。相傳，王靈官是真武的舅舅，甘愿為真武把門，他長(zhǎng)有三只眼睛，手拿兵器。王靈官塑像邊有一幅對(duì)聯(lián)。上聯(lián)為：“天知地知未有不知善報(bào)惡報(bào)遲早要報(bào)”。下聯(lián)為：“好大膽敢來見我快回頭切莫害人”。紫霄宮有王靈官的塑像，金頂為他建有專門的殿堂。龍虎殿門框上有一幅對(duì)聯(lián)：“五百羽林儀仗分列鐵騎鳴處震威遠(yuǎn)，三千世界名山獨(dú)峙爐煙靄時(shí)流祚多”(上聯(lián)署“公議誠(chéng)心勝會(huì)”，下聯(lián)署“眾信士頓首百拜敬獻(xiàn)。”五百羽林：指真武大帝的五百名官兵。三千世界：道教以為宇宙有億萬世界，極言宇宙世界廣大無邊。此聯(lián)意思為真武大帝五百名隨從官兵，威武雄壯，所到之處威聲顯赫，遠(yuǎn)近皆知，天下名山很多，世界有億萬，但惟獨(dú)武當(dāng)山的名氣聳立在這些名山的頂峰，這里的香火旺盛，靈氣十足，香爐里的煙霧飛向哪里，哪里就會(huì)降臨福氣，聞到香味，就會(huì)帶來更多的好運(yùn)。)進(jìn)入龍虎殿后看到的是一個(gè)院落，大院中建有飾欄泓池，人們稱其為“滴淚池”。相傳，太子開始入山修煉時(shí)，其母善勝皇后一直從山下追到山上，追不上太子，悲痛欲絕，在此滴淚成池。人們?yōu)榱思o(jì)念真武大帝修行的決心和善勝皇后愛子的慈心，便把這個(gè)池子叫做滴淚池。在這里每天上午11：00、下午3：30可以觀看中國(guó)武當(dāng)功夫團(tuán)表演的武當(dāng)武術(shù)。大家看到飾欄高臺(tái)拱擁的是正殿祖師殿，殿懸“云巖初步”(云巖：比喻山勢(shì)高險(xiǎn)深邃。初步：起步。匾意為玄天上帝最初在此修煉，初學(xué)道法。暗喻玄帝修煉之艱辛，條件之苦，在這種惡劣條件下，仍堅(jiān)持修道，學(xué)習(xí)道行。)匾額。祖師殿為磚木結(jié)構(gòu)，單檐硬山式建筑，綠琉璃瓦屋面，抬梁式木構(gòu)架，前后為廊，單翹重昂斗拱11組，正面為全開式格扇門。全部柱、梁、枋、門、窗飾彩畫，雕梁畫棟，涂彩飾金，極為壯觀。祖師殿北側(cè)門外是一處幽靜雅適的院落，依巖建有五云樓、皇經(jīng)堂和藏經(jīng)閣。因有五層，故俗稱五層樓。五云樓，修建在崖壁之上，明永樂十年(1412)敕建，清康熙年間重修。明朝建五層樓已經(jīng)很少見，更少見的是五層樓只有一根柱子支撐，在這五層樓的頂層，還是由這根柱子撐起了十二根大梁，這根立柱如何獨(dú)立將五層樓及十二根大梁支撐近600年而完好無損呢?還是有著其它的寓意呢?大家現(xiàn)在所見到的就是古代木構(gòu)建筑杰作“一柱十二梁”，其間有梁坊12根交叉迭擱，下以1根柱子支撐，結(jié)構(gòu)奇特，設(shè)計(jì)周密，技藝精湛，巧奪天工。傳說，這根立柱代表了明朝的武當(dāng)?shù)澜叹褪菄?guó)家的中流砥柱的意思。前國(guó)家政協(xié)主席李瑞環(huán)在此停留三十多分鐘，連連贊嘆：“這是中國(guó)古代建筑史上的奇跡”。大家試著數(shù)數(shù)一根柱子上是否架著十二根橫梁?從五層樓往上走，大家看到的是皇經(jīng)堂和藏經(jīng)閣?；式?jīng)堂前有顆桂花樹，樹高約5米，樹齡三百多年，每年仲秋，桂花怒放，香氣襲人，有“十里桂花香”之說，是太子坡的一大勝景。沿正殿后的夾墻復(fù)道攀登數(shù)10級(jí)石階，來到的便是觀內(nèi)的最高處太子殿，殿內(nèi)供奉著太子童年塑像。殿門上有一幅對(duì)聯(lián)：“赤腳常懷赤心愛民如保赤子，青衿每放青眼恩德堪配青天”(上聯(lián)：真武神披發(fā)赤足，常懷忠心，愛護(hù)天下百姓和保護(hù)嬰兒一般。下聯(lián)為：讀書人對(duì)真武大帝十分喜愛，其恩德和品行可與天同鑒。)這里是道教朝圣和古建筑修學(xué)旅游的勝地。在太子殿前憑欄俯視溝壑，曲澗流碧。縱覽群山，千峰競(jìng)秀。遠(yuǎn)眺金頂，煙云迷離，大家可以看到“鳥向日邊度，人從天上回”的奇景?，F(xiàn)在我們我們來到的是烏鴉嶺停車場(chǎng)。因古代這一代烏鴉成群，黑壓壓一片，朝山進(jìn)香的香客來武當(dāng)山時(shí)，都要準(zhǔn)備些包谷、米花等。到了烏鴉嶺就把食物撒向萬丈深淵，親切地喊到：“烏鴉快來接食!……”眾烏鴉展翅飛來，張口接住食物。這就是武當(dāng)山著名的動(dòng)八景烏鴉接食。嶺北側(cè)原建有烏鴉廟，已廢，烏鴉被武當(dāng)?shù)澜桃暈椤吧聒B”、“靈鳥”、“吉祥之鳥”，象其它動(dòng)物一樣受到保護(hù)，不允許人們傷害。為什么烏鴉會(huì)受到武當(dāng)?shù)澜檀税阃瞥缒?相傳，真武大帝在入山修道時(shí)，有烏鴉引路。修煉時(shí)，有烏鴉報(bào)曉。因此，真武得道成仙后，便封烏鴉為靈鳥。 中國(guó)古代的信士、香客認(rèn)為，凡是登金頂，必須先經(jīng)過南巖，從南巖宮南天門穿過才算正途，武當(dāng)山天門雖然很多，而南天門卻極為少見。這是因?yàn)樵诠糯?，人們都認(rèn)為南天門是天的外門，進(jìn)入南天門，才算進(jìn)入了天界，而在武當(dāng)山的建筑中，天界就是指金殿。各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在來到的是榔梅祠，全稱“榔梅仙翁祠”，在南巖對(duì)面。相傳，榔梅是玄武大帝在武當(dāng)修練時(shí)，曾折下一段梅枝插在榔樹上，說：“吾若道成，開花結(jié)果”。后來，他果然得道成功，梅枝在榔樹上也插栽成活。據(jù)說，人吃后祛病壓災(zāi)、延年益壽。關(guān)于榔梅樹開花時(shí)候的情景，明朝魏良輔有詩(shī)一首：“ 凍梅偷暖著枯芽，石徑云封第幾家。雪色風(fēng)香尤意會(huì)，青鸞御出過墻花?！泵饔罉纺觊g，武當(dāng)?shù)朗坷钏丨t曾多次將武當(dāng)榔梅仙果敬獻(xiàn)朝廷，永樂四年，李素璽又派道士呂正中到京城敬獻(xiàn)榔梅，得到了明成祖朱棣的賞賜。皇帝認(rèn)為，榔梅結(jié)果是個(gè)“瑞兆”，是玄武大帝對(duì)他登基即位的贊美，近而也成了明皇室大修武當(dāng)、酬謝神恩的理由之一。于是，永樂皇帝下旨，封李素璽為“榔梅真人”。 朱棣曾下圣旨對(duì)榔梅樹進(jìn)行保護(hù)，將果實(shí)做為貢品和禁果，由武當(dāng)?shù)朗棵磕赀M(jìn)獻(xiàn)。皇帝還經(jīng)常用榔梅果獎(jiǎng)賞有功之臣，朝庭功勛大臣們都把能得到一枚榔梅果做為政治榮譽(yù)而終身榮幸。 明代著名醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍在《本草綱目》中記載：榔梅，只出均州太和山。地理學(xué)家徐霞客在游覽武當(dāng)山后，也曾記載：榔梅祠旁多榔梅……，并形容榔梅開花時(shí)“花色浮空，映山絢麗……”但是到了清朝，不知什么原因，武當(dāng)山的榔梅樹就已經(jīng)完全絕跡，許多人遍訪武當(dāng)尋找榔梅，但都是掃興而歸，只留下“惆悵依荒巖”的遺憾。 值得慶幸的是，明嘉靖五年，安徽齊云山道士訪武當(dāng)山時(shí)，武當(dāng)?shù)澜套鰹橘F重禮品將榔梅樹贈(zèng)予齊云山。現(xiàn)在武當(dāng)山重新引進(jìn)了榔梅樹，不久的將來大家就有希望品嘗一下皇帝才能享用的果實(shí)了。現(xiàn)在我們來到的是位于紫蓋峰下的黃龍洞。相傳，為黃龍所居，故名。洞內(nèi)有一個(gè)小巧的石殿，玲瓏剔透，殿內(nèi)供奉藥王孫思邈神像。殿旁邊有泉水，水質(zhì)甘冽清甜。民間傳說：黃龍洞泉水能治百病。 洞外林木參天，掩映一座丹亭，額書“黃龍洞”，亭內(nèi)懸掛“天下馳名”金匾，是對(duì)以前在這里出售“黃龍洞眼藥”、“紫金錠”等藥物的高度贊揚(yáng)。在黃龍洞亭內(nèi)還鑲著一塊黑色木板，上面刻著“天下馳名黃龍洞眼藥在此”，還有各種癥狀眼病的治療方式和藥價(jià)。這是清同治年間武當(dāng)云霞道人制作的“醫(yī)藥廣告牌”。據(jù)專家分析，在武當(dāng)山出現(xiàn)這種“醫(yī)藥廣告牌”既說明道教醫(yī)術(shù)在當(dāng)年集一時(shí)之盛，印證了武當(dāng)山“十道九醫(yī)”之說，也說明道教醫(yī)術(shù)并非一般的方術(shù)奇技，而是與武當(dāng)武術(shù)、道教音樂具有同等發(fā)掘與研究?jī)r(jià)值的文化瑰寶。 各位團(tuán)友，在走過黃龍洞后，我們將開始一步一登高的路程。雖說這段路林蔭蔽日，景致奇特，仍不免讓大家感到登臨的艱難。但也就在這時(shí)，你們會(huì)發(fā)現(xiàn)一片醒目的紅墻碧瓦隱在樹叢中，這就是建在武當(dāng)神道上的朝天宮。在朝山進(jìn)香的人眼里，這里是凡間和天庭的分界線，走到這里，就是走進(jìn)了天界。武當(dāng)?shù)澜陶J(rèn)為，這里是神仙云游觀視人間的最低界線，也是凡人登臨的最高境地。修道成仙者，將在這里洗浴更衣，在天兵天將引接下，過三座天門再入南天門覲見真武大帝。因真武大帝任“九天游奕使，三界大都督”，管神鬼之事，所以各路神仙也經(jīng)常聚集在這里，而后一起去朝拜真武。所以在過去，朝天宮里供奉有眾多神仙的塑像，意寓這里已是天界。朝天宮元代已有建筑，明永樂十年又大規(guī)模擴(kuò)建，毀廢于清末民初。1991年湖北省政府投資，搶救性修復(fù)瀕臨倒塌的古建筑，修繕面積190平方米。朝天宮前有兩通石碑，是李宗仁夫婦登武當(dāng)山的碑刻。一是“名山觀止”碑，碑文記述1939年李宗仁夫婦游武當(dāng)山的事。二是1939年廣西各界慰問出征抗日將士的事跡。朝天宮地勢(shì)高揚(yáng)，視野開闊，是攀登金頂?shù)谋亟?jīng)之地。經(jīng)朝天宮有三條登金頂?shù)穆?，一條在朝天宮后面，因路險(xiǎn)難行，現(xiàn)已荒蕪。左面一條稱為采樵者行道，過去一般為打柴送貸人上金頂所走的路。右邊一條稱為神道，朝山進(jìn)香的人都要走這條路。 從朝天宮右行，穿過一二三天門，進(jìn)入朝圣門就直達(dá)金頂了。朋友們，現(xiàn)在我們已來到了瓊臺(tái)中觀索道站。瓊臺(tái)索道是一座重檐歇山式仿古建筑，正面鑲嵌著我國(guó)當(dāng)代著名書法家劉炳森親書的“武當(dāng)山索道”五個(gè)金色隸書大字，字體凝重穩(wěn)健，俊逸瀟灑。武當(dāng)山客運(yùn)索道為二人吊廂式。索道全長(zhǎng)1510米，高差645米，設(shè)有6座支架，掛141節(jié)吊廂，每小時(shí)運(yùn)載400人，單程運(yùn)行時(shí)間位25分鐘。請(qǐng)大家順著索道向上看，紅墻綠瓦的，就是太和宮，金光燦燦的，就是金頂。大家再看半山腰上，蜿蜒的城墻像不像彩虹環(huán)繞，云彩上的太和宮、金頂像不像天上的宮殿、仙境。明朝詩(shī)人洪翼圣在武當(dāng)山這樣寫到：“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏。樓臺(tái)掩映金銀氣，林岫回環(huán)畫境中。”，其實(shí)，我們現(xiàn)在就在畫里面。等一會(huì)到了上面，我們就成了神仙了。“太和絕頂化城似，玉虛仿佛秦阿房”就是描繪這種景象的。 各位朋友，大家攀上這個(gè)平臺(tái)，也累了，就在這兒休息一會(huì)。大家現(xiàn)在看到的是小蓮峰，在小蓮峰的巖壁上鑲嵌有民國(guó)書法家宗彝所書的“一柱擎天”四個(gè)遒勁大字。李宗仁在此提有“整軍經(jīng)武”四字，書于1939年，正是日軍侵華猖獗之時(shí)，通過這四字道出了李宗仁在國(guó)家危難之時(shí)的焦慮之情，表達(dá)出他憂國(guó)憂民的遠(yuǎn)大抱負(fù)和理想。下面我給大家介紹一下太和宮和金頂。 在進(jìn)山大門口，我指給大家看的那幅畫，就是太和宮與金頂紫禁城，是一幅在飛機(jī)上才能看到的驚世之作，武當(dāng)山天柱峰竟然是一個(gè)形態(tài)逼真的巨龜，背甲高拱，馱著金光燦燦的金殿。城墻圍起來的紫禁城就是龜?shù)纳眢w，厚樸渾然，前方兀起一峰，昂立云端，恰似龜首翹迎蒼穹。古人在上面建筑的城墻如銀蛇纏合“玄龜”，真是天造地設(shè)。龜蛇相繞是玄武的化身，玄武為蕩魔天尊北方水神真武大帝的化身，是武當(dāng)山供奉的最高尊神，古人在沒有航空器的時(shí)代是如何發(fā)現(xiàn)這一奇觀的?會(huì)不會(huì)是巧合呢?，叫人吃驚的是，金頂?shù)拿娣e34443平方米，就是去掉墻周長(zhǎng)小數(shù)點(diǎn)的數(shù)字。城墻可以看作盤在龜背上的蛇，所以，太和宮與金頂就構(gòu)成了龜蛇合體像。龜蛇合體成為玄武，是武當(dāng)山的標(biāo)志象征。蛇屬陰，龜屬陽(yáng)，龜蛇合體即表示陰陽(yáng)交合，元?dú)庵泻??！疤汀本褪恰按蠛汀保獨(dú)夥浅３渥愫晚?，身體非常舒泰。過去，住在太和宮的都是高道，道行很深，功夫很高。整個(gè)金頂建筑很奇妙。奇妙中包含著武當(dāng)山道教的玄機(jī)。 現(xiàn)在，我們到達(dá)轉(zhuǎn)運(yùn)殿。殿內(nèi)供奉真武、金童、玉女和水火二將，均為銅鑄鎏金，工藝精美，令人稱奇。這座銅殿是元代在武昌鑄造的，是我國(guó)現(xiàn)存最古老的銅殿。有“華夏第一銅殿”之稱。它具有佛教建筑風(fēng)格，在此卻與道教建筑巧妙結(jié)合，被無數(shù)善男信女視為“轉(zhuǎn)運(yùn)殿”。這座華夏第一銅殿又是如何成為殿中之殿的呢?大家猜猜看。這座殿之所以叫轉(zhuǎn)運(yùn)殿，是因?yàn)榧耐兄藗兣瓮眠\(yùn)到來的心情。希望好運(yùn)常在的朋友進(jìn)去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，提醒進(jìn)去的朋友，在你轉(zhuǎn)的時(shí)候，會(huì)聽到老道長(zhǎng)問：“轉(zhuǎn)過來沒?”你要大聲喊“轉(zhuǎn)過來了，轉(zhuǎn)過來了?！边\(yùn)氣就會(huì)隨著你的轉(zhuǎn)動(dòng)越轉(zhuǎn)越好。這里就是太和宮，正面是朝圣殿。殿內(nèi)供奉真武、金童、玉女及八尊從官神像。殿外兩旁放著兩塊銅碑：一塊是明嘉靖三十一年(1552年)鑄造，碑帽鏤雕二龍戲珠，下刻“御制”二字，碑上部及兩邊鏤刻龍、云、珠等圖案，碑文為遣工部右侍郎陸杰致祭北極佑圣真君的圣旨。另一塊是明嘉靖三十九年(1560年)立，碑文記載著在天柱峰北天門外建雷壇、造金像的經(jīng)過。朝圣殿往上正對(duì)著南天門，南天門往上，正對(duì)著金殿。金殿又是整個(gè)武當(dāng)山古建筑的核心。武當(dāng)山所有的古建筑都是圍繞著它布局的，與它遙相呼應(yīng)。而且，很多宮觀的軸心都與金殿的軸心在一條線上，所以很奇妙。朝圣殿左邊，我們的右邊是鐘樓。鐘樓里那口大鐘稱為“飛來鐘”，傳說是真武從峨眉山借來的。鐘鼓樓之間的亭子，頂上布滿了神秘的壁畫，請(qǐng)大家觀賞。 好，大家現(xiàn)在請(qǐng)隨我到皇經(jīng)堂參觀。崇臺(tái)之上的皇經(jīng)堂和對(duì)面的道房之間，也就是我們所站的地方，有個(gè)秘密。看有沒有朋友能發(fā)現(xiàn)。沒發(fā)現(xiàn)吧。我們站的地方和這座道房，其實(shí)是在“橋上”，下面是很深的山澗，上面鋪了很厚的石板，就成了“走橋不見橋”這樣一個(gè)景觀，很巧妙是吧。 皇經(jīng)堂，明永樂年間始建，清道光二十九年(1849年)重建，1915年再建，賜額“白玉京中(道教認(rèn)為天有黃金闕，白玉京居中，為天帝所居。意思是皇經(jīng)堂是天帝的寓所，眾神“朝覲”的圣地。)”?；式?jīng)堂為磚木結(jié)構(gòu)，搭梁式木構(gòu)架，小青瓦屋面?；式?jīng)堂是道士念經(jīng)的地方，所以，原來叫誦經(jīng)堂。為啥叫皇經(jīng)堂呢?各位猜猜看?對(duì)，與皇帝有關(guān)，經(jīng)書是皇帝御批恩準(zhǔn)的。門上這塊“生天立地(此匾旨在申明道光皇帝為真龍?zhí)熳樱c天有源，乃為仙根，在地為國(guó)之父，真正的“頂天立地”，喻吾既是人民的福星，天下人應(yīng)以我為表，應(yīng)以道宗旨虔誠(chéng)潔身，行善遏惡，為天下臣民造福，只有這樣，其思想與行為將永存。)”匾是清朝道光皇帝親筆寫的，跟皇經(jīng)堂一樣，是珍貴的文物。我們今天來得很巧，有幸見到武當(dāng)?shù)朗孔鞣ㄊ隆Ｒ话?，除了早晚功課外，每月初一、十五都要舉行正規(guī)的法事，很多信士幾乎每月都要千里迢迢到皇經(jīng)堂參加法事。 武當(dāng)?shù)澜桃魳烦幸u巫X舞樂，融民間音樂、宮廷音樂、祭神音樂之精華于一體，逐步形成了獨(dú)具神韻的武當(dāng)?shù)澜桃魳?，被稱為“天籟之音”。這種音樂貫穿于各項(xiàng)法事活動(dòng)始終，將法事情節(jié)，宗教氣氛烘托得神秘而莊肅。武當(dāng)?shù)澜桃魳肪烤故菫樯穸?還是為人而奏呢?大家聽，“經(jīng)”有念有唱的，唱的叫唱經(jīng)。念經(jīng)、唱經(jīng)配上道樂，很好聽。武當(dāng)?shù)澜桃魳芬驗(yàn)槭苊鞒瘜m廷影響，又吸收了全國(guó)各地的道教音樂(當(dāng)年明成祖曾從全國(guó)各地選派了400多名道士充實(shí)到武當(dāng)山個(gè)宮觀)、民間音樂，所以，很有特點(diǎn)，或宛轉(zhuǎn)，或鏗鏘激昂，很好聽。武當(dāng)?shù)罉?，灌成了磁帶，光盤，愿意細(xì)細(xì)品賞武當(dāng)?shù)罉返呐笥眩谖洚?dāng)山鎮(zhèn)可以買到。武當(dāng)山被世人稱為“仙山瓊閣”，有一個(gè)重要原因是其巧奪天工的建筑與自然構(gòu)成了“天人合一