【正文】 要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，在生態(tài)文明基本理念、主要內(nèi)涵、建設(shè)方式等方面不斷加以完善和創(chuàng)新，使生態(tài)文明成為農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后更高層次的人類文明，使生態(tài)文明更符合經(jīng)濟(jì)建設(shè)和時(shí)代進(jìn)步的要求，從而為人類文明的延續(xù)和人類社會(huì)的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。在物質(zhì)文化飛速發(fā)展的今天，我們作為大學(xué)生不僅要做生態(tài)文明的宣傳者、實(shí)踐者、推動(dòng)者，更要成為生態(tài)文明發(fā)展的引領(lǐng)者。我們這個(gè)群體只有站在時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的歷史高度來推動(dòng)和引領(lǐng)生態(tài)文明建設(shè)，才能使自身不斷融入生態(tài)文明建設(shè)，才能帶動(dòng)更多的人投身生態(tài)文明建設(shè)，生態(tài)文明才能在全社會(huì)、全民族的共同努力下得到實(shí)現(xiàn)和發(fā)展。我們大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望。當(dāng)前，中國社會(huì)經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明，工業(yè)文明后，進(jìn)入到生態(tài)文明的發(fā)展階段。生態(tài)文明已經(jīng)作為高校德育的新內(nèi)容。因此，我們大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)程度和生態(tài)文明素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到生態(tài)文明建設(shè)能否取得預(yù)期成果，更關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)。所以，我們要站在民族振興和國家興旺的高度認(rèn)識(shí)和審視這一群體參與和投身生態(tài)文明建設(shè)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。我們承擔(dān)著開拓創(chuàng)新，建設(shè)小康社會(huì)的歷史使命。歷史已經(jīng)把全面建設(shè)小康社會(huì)的重任賦予我們。所以我們一定要光榮地承擔(dān)起這項(xiàng)任務(wù)。三、具體行動(dòng)。敲響警鐘，加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。學(xué)校應(yīng)大力支持，高度重視，做宣傳教育活動(dòng)。并增加相關(guān)關(guān)于環(huán)保的選修課程等手段來增加大學(xué)生的環(huán)保知識(shí)。結(jié)合與環(huán)保有關(guān)的國內(nèi)國際節(jié)日積極展開宣傳，通過廣播站、電視臺(tái)等數(shù)字媒體以及學(xué)校報(bào)社、雜志?？燃堎|(zhì)媒體，雙管齊下，宣傳環(huán)保知識(shí)。舉辦有關(guān)環(huán)境保護(hù)的講座，幫助大家了解中國環(huán)境現(xiàn)狀，認(rèn)清基本事實(shí)，為提高大學(xué)生環(huán)保意識(shí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)鼓勵(lì)更多的人參與到環(huán)境保護(hù)的行列中來。作為當(dāng)代大學(xué)生，只有首先在思想覺悟上提高自己，提高自己的環(huán)保意識(shí)，才能更好的“環(huán)?！薄８匾氖?，將環(huán)保的理念與知識(shí)傳播給身邊的每一個(gè)人，共建美好明亮的世界。落實(shí)點(diǎn)滴，從小事開始，從你我開始。我們首先要轉(zhuǎn)換自己還比較傳統(tǒng)的環(huán)保觀念和意識(shí)。環(huán)保不僅僅是不污染環(huán)境，還包括“不浪費(fèi)資源”，包括“資源的循環(huán)利用”，包括“產(chǎn)品的清潔生產(chǎn)”等等。所以，我們要自覺的把環(huán)保習(xí)慣容入到現(xiàn)在和今后的生活和工作中去，從而去影響和帶動(dòng)更多身邊的人來關(guān)注和參與環(huán)保 讓環(huán)保成為大家共同的生活工作習(xí)慣。讓我們從身邊小事做起，提高自身環(huán)保意識(shí)，從點(diǎn)滴做起，將每一件與環(huán)保相關(guān)的事都落到實(shí)處。因?yàn)椤h(huán)保就在我們身邊。積極參與環(huán)保志愿服務(wù)，做一名光榮的環(huán)保志愿者。環(huán)保志愿者也是我們大學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)環(huán)保工作的一個(gè)重要途徑。環(huán)境保護(hù)不僅僅是一個(gè)口號(hào)、一個(gè)話題，更是一種意識(shí)、一種理念和一種生活方式。環(huán)境保護(hù)不但需要政府和專家學(xué)者的努力，也需要公共的廣泛參與，更需要你、我、他的實(shí)際行動(dòng)。建設(shè)生態(tài)文明是經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的迫切需要，是堅(jiān)持以人為本的基本要求，是民族永續(xù)發(fā)展的必然選擇，更是我們應(yīng)對(duì)氣候變化的必由之路。所以，維護(hù)全球生態(tài)安全、延續(xù)人類文明的必然選擇。讓我們攜起手來，為祖國的生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的一份力量！學(xué)號(hào)：1401070148 14戲文班羅秋敏第五篇：形式與政策 副本題 目 ： 安徽壽縣名人之孫家鼐學(xué)院（部）： 化學(xué)工程學(xué)院專業(yè)班級(jí)： 彈藥工程與爆炸技術(shù)111 學(xué)生姓名： 汪孟學(xué) 號(hào)： 20113034782013 年 月 日咸豐九年（1859年）狀元，授翰林院修撰。出湖北學(xué)政，升侍講、侍讀。入值上書房。光緒四年（1878年），命在毓慶宮行走，與翁同和同任光緒帝師。歷升侍講學(xué)士、侍讀學(xué)士、侍郎等職。光緒二十年（1894年），孫家鼐反對(duì)為朝鮮的宗主權(quán)與日本開戰(zhàn)，力言“釁不可啟”，主張妥協(xié)，與李鴻章的見解不謀而合。二十四年，京師大學(xué)堂（今北京大學(xué)）成立，任第一任管學(xué)大臣。三十三年，與溥倫同任資政院總裁，妥擬院章，籌畫立憲事宜。戊戌變法期間，孫家鼐主張向歐美學(xué)習(xí)，指出“中國以禮教為建邦之本，綱常名義，萬古常新”，變法乃維護(hù)清廷統(tǒng)治的工具，固有制度不可打破，與康有為、梁啟超等維新派的主張不同。二十四年，慈禧與榮祿發(fā)動(dòng)戊戌政變，廢除新政，罷免翁同和，囚禁光緒帝，殺“戊戌六君子”。孫家鼐變法立場(chǎng)較溫和，遂未被追究。光緒二十六年（1900年），義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，帝后西行陜西，孫家鼐被啟用為禮部尚書。還京后，任體仁閣大學(xué)士，歷轉(zhuǎn)東閣、文淵閣、武英殿大學(xué)士，充學(xué)務(wù)大臣，注重實(shí)學(xué)，并與張百熙等制定《奏定學(xué)堂章程》，開展教育改革。后與慶親王奕劻、軍機(jī)大臣瞿鴻禨總責(zé)核定改革官制。光緒三十四年（1908年），賞太子太傅。宣統(tǒng)元年，孫家鼐病逝，晉贈(zèng)太傅，謚文正?！肚迨犯濉酚袀鳌Ｃ钫Z連珠中狀元孫家鼐幼讀詩書，咸豐元年（公元1851年）院試中舉后，初下南闈不第。他目睹諸兄名登金榜，益自奮勉。1859年，孫家鼐參加咸豐九年的殿試時(shí)，咸豐皇帝命他以大清王朝的興盛寫一副對(duì)聯(lián)。孫家鼐即興書聯(lián)曰：“億萬年濟(jì)濟(jì)繩繩，順天心，康民意，雍和其體，乾見其行，嘉氣遍九州，道統(tǒng)繼羲皇舜堯；二百載綿綿奕奕，治績昭，熙功茂，正直在朝，隆平在野，慶云飛五色，光華照日月星辰”。這副對(duì)聯(lián)即歌頌了清朝的豐功偉業(yè)，又巧妙地把歷代皇帝的年號(hào)“順治”、“康熙”、“雍正”、“乾隆”、“嘉慶”、“道光”等嵌入聯(lián)中，可見孫家鼐出眾的才華。咸豐皇帝看后，驚呼“絕妙！”舉起朱筆點(diǎn)他為頭名狀元。置身變法大潮 1894年中日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，直隸總督兼北洋大臣李鴻章主張談判講和，翁同龢力言開戰(zhàn)。而孫家鼐強(qiáng)烈反對(duì)為朝鮮的宗主權(quán)與日本開戰(zhàn)，認(rèn)為“釁不可啟”，贊同李鴻章的和談主張。甲午戰(zhàn)爭的失敗使孫家鼐看清了清朝政府政治、軍事的腐敗，思想上發(fā)生了變化，同情維新派，并提出了自己的變法主張。1895年，康有為在北京創(chuàng)立強(qiáng)學(xué)會(huì)，議論時(shí)政，譯書譯報(bào)，宣傳變法維新。孫家鼐“嘗為代備館舍，以供棲止，且列名北京強(qiáng)學(xué)會(huì)”。不久，御使楊崇伊秉承李鴻章的意旨，彈劾強(qiáng)學(xué)會(huì)“私立會(huì)黨，將開處士橫議之風(fēng)”，強(qiáng)學(xué)會(huì)遂遭清廷封禁。而孫家鼐“力言其誣，且謂事實(shí)有益”；以強(qiáng)學(xué)會(huì)人馬改組成官書局并主其事，主張廣覽博采，以備報(bào)效國家之用。孫家鼐認(rèn)為維新派“開民智”、“通下情”為第一要義的主張最要緊，贊同將上?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》改為官報(bào)。他指出：自古以來，“圣帝明王，未有不通達(dá)下情，而可臻上理者也”?！皣曳e弊，惟在敷衍顢頇，事無大小，多以茍且塞責(zé)了之”，“貧弱之患猶小，壅蔽之患最深”。并在奏折中引用魏征致唐太宗的話：“人君兼聽則明，偏聽則暗?！彼ㄗh皇帝詔令京、申、鄂、粵等地的報(bào)館，將各家所出的報(bào)紙，逐日呈送都察院，“錄呈御覽”。在維新變法問題上，孫家鼐和翁同龢、李鴻章都能影響光緒皇帝，但孫家鼐有別于翁、李，也有別于康梁等維新派。在光緒籌劃變法過程中，身居高位忝列“帝黨”的孫家鼐，深知國家落后挨打的根本原因在于清王朝政治上的腐朽和經(jīng)濟(jì)上的衰敗。但他決不想打破這個(gè)制度或者動(dòng)搖這個(gè)制度的根基，他反對(duì)維新派的改革政治制度的主張。他認(rèn)為康有為的《孔子改制考》“雜引讖緯之書，影響附會(huì)”，向光緒上奏，“以為康有為書中，凡有關(guān)孔子改制稱王等字樣，宜明降諭旨，亟令刪除，實(shí)于人心風(fēng)俗，大有關(guān)系”。他對(duì)于維新派的民權(quán)說尤加反對(duì)。如光緒皇帝預(yù)備頒布的新政詔令曾有設(shè)議院內(nèi)容，但孫家鼐力諫：“若開議院，民有權(quán)而君無權(quán)矣?！彼倪@一態(tài)度正合光緒之意，結(jié)果維新派的“設(shè)議院”主張沒有列入維新的詔令。他主張向歐美學(xué)習(xí)，指出要“因時(shí)制宜，一切格致之書，專門之學(xué)，則又宜博采泰西所長，以翊成富強(qiáng)之業(yè)”。同時(shí)，他又認(rèn)為“中國以禮教為建邦之本，綱常名義，萬古常新”。這與洋務(wù)派的主張如出一轍。所以，他主張變法的目的只是為維護(hù)清廷統(tǒng)治出謀劃策，用“變法”來為它造血、輸血。1898年8月9日，管學(xué)大臣孫家鼐建議修改由康有為和梁啟超起草的《總理衙門籌議京師大學(xué)堂章程》，削減“溥通學(xué)”（隨后稱“普通學(xué)”）中的經(jīng)史課程，取消“專門學(xué)”中的“兵學(xué)”。這一建議立即得到皇帝的贊可。理科課程的教學(xué)原封未動(dòng)，文科課程的減少，使理科的地位顯得更加重要。此外，在1898年9月9日的奏折里，孫家鼐要求在京師大學(xué)堂開設(shè)中西醫(yī)學(xué)專業(yè)，條陳立即得到皇帝的贊同。孫家鼐又于9月14日上呈一份章程，規(guī)定學(xué)生兼學(xué)中西醫(yī)學(xué)，大學(xué)堂開設(shè)一家醫(yī)院，供學(xué)生日常實(shí)習(xí)之用。當(dāng)時(shí)，康梁二人傾向于把中學(xué)和西學(xué)當(dāng)做各由其特定學(xué)科組成的兩種相互對(duì)立的學(xué)問體系，孫家鼐則認(rèn)為，作為學(xué)問的普遍范疇，每一門學(xué)科無不是中西學(xué)術(shù)兼收并蓄。他寫道：“蓋學(xué)問乃天下萬世之公理”。根據(jù)孫家鼐的建議，京師大學(xué)堂的原始方案賦予理科的重要性不僅超過康有為和梁啟超的設(shè)想，甚至可以說，與文科、政治和法科相比，占有壓倒的地位。戊戌政變后，大學(xué)堂雖蒙朝旨準(zhǔn)予保留，但開辦條例已與原方案相去甚遠(yuǎn)。大學(xué)堂于1898年12月31日開學(xué),科學(xué)課程竟一門未開。這種狀況并非出自朝廷的意愿。恰恰相反，1898年9月26日上諭及同年11月16 日懿旨一再要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行這方面的教學(xué)。1898年12月3日孫家鼐奏報(bào)大學(xué)堂開辦情形，他強(qiáng)調(diào)指出：“泰西各國兵家農(nóng)工商，所以確有明效者，以兵農(nóng)工商皆出自學(xué)堂......農(nóng)知學(xué)，則能相土宜，辨物種；工知學(xué)，則能通格致，精制造......其事皆士大夫所宜講求”。由此可見，大學(xué)堂開學(xué)后遲遲沒有開始科學(xué)一事，真正的責(zé)任者并不是孫家鼐。問題出在負(fù)責(zé)招聘各課老師的“西學(xué)總教習(xí)”丁韙良（）身上。此人辦事懶散，漫不經(jīng)心，在任同文館總教習(xí)時(shí)，他對(duì)開設(shè)科學(xué)課程，就有過這種表現(xiàn)。因此，1902年1月10日，清政府下令恢復(fù)京師大學(xué)堂，并任命張百熙為管學(xué)大臣時(shí)，后者的第一個(gè)舉動(dòng)就是把丁韙良及以往聘用的所有外國教習(xí)統(tǒng)統(tǒng)免職。一開始張百熙也遇到各種保守勢(shì)力的刁難。為取悅對(duì)方，他聘請(qǐng)吳汝綸為學(xué)堂總教習(xí)。光緒二十九年，旗人榮慶受命協(xié)助張百熙督辦學(xué)堂，但是二人在很多方面意見相左。因此，光緒三十年年初，命孫家鼐與張、榮共同整頓學(xué)堂教育。然而，孫家鼐此時(shí)已年近八旬，學(xué)堂的大部分規(guī)章實(shí)際上是由張百熙制訂。在他的主持下，學(xué)堂漸有起色。隨著張百熙制訂了教學(xué)大綱，科學(xué)教學(xué)在大學(xué)堂真正發(fā)展起來。