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2024-10-06 02:11本頁面
【正文】 愁，令讀者如臨其境，美不可言。策略三：重視朗讀，在多元誦讀中抒情。詩 讀百遍，其義自明，其情自見。通過誦讀能將自己的體會、情感表達出來，通過讀，在課堂上營造教師、學生、作者彼此間心靈相融、情感相通、協(xié)調(diào)合拍的良好共 鳴體，從而提高學生知識、能力、人格、審美、文化等綜合素養(yǎng)。且古詩詞“麻雀雖小，五臟懼全。”教師在指導學生誦讀時要注意詩的節(jié)奏、韻腳及合適的音調(diào)，從而恰當?shù)乇憩F(xiàn)詩中的思想感情。重 視朗讀首先要尊重學生獨特的體驗，讓學生讀出不同的感悟，同時教師要成為引領學生朗讀的組織者、合作者和促進者，讓學生漸入佳境，讀出層次：筆者在教學陸 游的《示兒》時，按照這樣的教學流程進行朗讀指導。初讀詩文，介紹背景，了解詩人的“悲愁”心事。精讀詩文，了解遺憾，弄清詩人的“悲愴”心 境。研讀詩文，理解信念，感受詩人的“悲壯”心愿。在初讀的基礎上，確定悲涼的朗讀基調(diào)，精讀詩文引領學生用深沉的語氣表達出對祖國前途的憂慮；研讀 詩文時引領學生用堅定的激情表現(xiàn)出詩人一生為多難的祖國吶喊的愛國精神，從而使學生受到感染、得到鼓舞。通 過導語的鋪陳也是引領學生誦讀詩文的一種好辦法。有位老師是這樣指導《題臨安邸》中“西湖歌舞幾時休？”這一句詩的朗讀的，隨著課件所展示的“清明上河 圖”，他感慨地說：“多么繁榮的景象，但從清兵跨入城門的那天起，都不存在了，那些酒囊飯袋們葬送了一個繁華如織的汴州，難道他們就不能再葬送一個風景如 畫的杭州嗎？看到，想到這一切，你急嗎？讓我們問一問那些權貴！”于是，學生情不自禁地齊聲朗讀：“西湖歌舞幾時休？”聲音充滿了心急如焚的焦慮。老師又 說：“你們擔憂嗎？再問！”于是，學生再讀，聲音里帶著深深的憂慮。緊接著，老師又說：“你們憤怒嗎？指著那些權貴的鼻子再問！”這一次，孩子門的聲音里 充滿了激憤，分明自己就是那位愛國的詩人，借這簡潔凝練的詩句傾訴著無限的憤慨。在這令人心動的“三問”中，孩子們每一次朗讀，無不生成著自己對文本的理 解，感受著詩人那顆憂國憂民的心。策略四：拓展延伸，在提升內(nèi)涵中融情。古 詩詞產(chǎn)生的年代久遠，古代的社會制度，生活方式，風俗習慣，語言風格等，都跟現(xiàn)代大不一樣，加之學生的閱歷又太淺，要準確把握詩歌作品情感，僅僅拘泥于課 文必學內(nèi)容上是遠遠不夠的，必須對作者的社會經(jīng)歷，文化教養(yǎng)，情趣愛好以及寫作背景等相關知識有一定的了解，才能與詩人心同此情，意同此理，因此，教師要 形成開放的語文教學觀，讓作者情、學生情在拓展延伸中融合，拓展的渠道有三：課前收集：建構主義理論認為，知識不僅僅是通過教師向學生傳遞，而是學生根據(jù)外在信息，通過自己的背景知識，建構自己知識的過程。每個學習者都以自己原有 的經(jīng)驗系統(tǒng)對新的信息進行編碼，建構自己的理解，而原有知識又因為新經(jīng)驗的進入而發(fā)生調(diào)整和改變。采用建構主義的理論方法，筆者為學生提供學習導向，精心 設計了一些積累主題，有春色迷人，夏日風情，詩人詠秋、踏雪尋梅、名家專輯、愛國絕唱等，然后學生通過各種信息渠道，收集資料，從而達到培養(yǎng)學生初步的收 集和處理信息的能力。課堂交流：課堂交流是對信息的整合過程，也是認識深化、情感深化的過程，教師要充分發(fā)揮引領者的作用，在對話交流中導情。例如，某一老師在教學張繼的《楓 橋夜泊》時，圍繞“愁”字提問：你知道誰為愁做過什么？你還知道哪些關于愁的名句？這兩個問題實際上是老師對學生問題導向性的拓展延伸，是對愁文化的深層 次認識。第一個問題是從情感認識方面的提高，第二個問題是從語文知識方面的積累，讓學生從書本起步，到書海漫游，由一點而帶出一串，由個別而帶出系統(tǒng)。短 短一首28字的小詩，、課后延伸：課堂教學中，學生的學習方式正在悄悄地發(fā)生著變化，課堂教學結構已經(jīng)打破了傳統(tǒng)意義上的40分中的規(guī)格，課堂是向兩頭開放的，學生帶著問題、信 息走進課堂，一堂課上好后，學生帶著許多新的問題離開課堂，課堂教學結尾變成了問號式，省略號式，這不僅僅是知識的延伸，更是情感的延續(xù)。贊 科夫認為：“教學法一旦觸及學生的情感和意志領域，觸及學生的精神需要，這種教學法就能發(fā)揮高度有效的作用。”詩歌是滿溢著生命的情感載體，閑情、鄉(xiāng)情、友情、親情、愛國情是詩人反復吟嘆歌詠的主題，教師在古詩詞教學中如能以情感點燃情感，實現(xiàn)作者、教師、學生三情共振，定會給古詩教學帶來一片艷陽天.
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