b第二章書法精神——佛講解-資料下載頁
2025-09-26 20:57本頁面
【正文】 五頁，共八十三頁。 ? 棒喝，或者其他特殊的啟發(fā)方式， ? 往往借助日常的契機， 把慣用的知解方式和外鶩思維截斷 ， 打破障礙， ? 引起驚悚、猛一激靈，從而頓悟自心智慧。 ? 百丈懷海反復(fù)不見開悟， ? 馬祖震威 大喝一聲 ，懷海當下一驚， ? 耳聾三日。頓悟見機 第六十六頁，共八十三頁。 ? 蘇東坡 自視甚高，聞荊南玉泉寺 承皓禪師 ，禪門高峻，機鋒難觸，心中甚為不服，因此微服求見，想要試一試承皓禪師的禪功如何。 ? 初見，東坡問：聞禪師禪悟功高，請問禪悟是什么？ ? 承皓禪師不答，反問道：請問尊官貴姓？ ? 蘇東坡道： 姓秤，乃秤天下長老有多重的秤！ ? 承皓禪師大喝一聲，說道： 請問這一喝有多少重？ ? 蘇東坡無以為對，遂禮拜而退。 第六十七頁，共八十三頁。 ? 蘇東坡在江北瓜州任職，和江南金山寺只一江之隔。 ? 他和金山寺的住持佛印禪師，經(jīng)常談禪論道。 ? 一日，自覺修持有得，撰詩一首，派書僮過江送給佛印禪師印證，詩云： ? 稽首天中天 ,毫光照大千 。八風(fēng)吹不動 ,端坐紫金蓮 。 ? 〔八風(fēng)是指人所遇到的“稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂〞等八種境遇〕 ? 佛印看后，拿筆批了兩個字“放屁〞 ，就叫書僮帶回去。 ? 蘇東坡一看，不禁無名火起，于是乘船過江找禪師理論。 第六十八頁，共八十三頁。 ? 船快到金山寺時，佛印禪師早在江邊等候。 ? 蘇東坡一見禪師就怒問何故罵他。 ? 佛印呵呵大笑說：“哦！你不是說“八風(fēng)吹不動〞嗎？怎么‘一屁就打過江’了呢？〞 ? 蘇東坡慚愧不已。 第六十九頁，共八十三頁。 ? ②開悟后，桃花燦燦，日〔月〕光朗照，澄碧水鏡。 ? 心地窄，乾坤一時黑； ? 放一光明，悉能普照一切世界； ? 云開日出，慧日自現(xiàn) 第七十頁，共八十三頁。 ? ③隨機悟道，活潑潑 即色悟心。 ? 如何是佛法大意 —— 蒲花柳絮 ； ? 如何是祖師西來意 —— 庭前柏樹子 ； ? 翠竹搖風(fēng)，寒松鎖月；清風(fēng)滿院； ? 雪夜觀明月； 長空不礙白云飛； ? 常憶江南三月里，鷓鴣啼處白花香 ； ? 砍柴擔水，無非是道 第七十一頁，共八十三頁。 ? A、審美直觀；藝術(shù)創(chuàng)作、傳承、鑒賞中的悟性。 ? B、并不側(cè)重情感的抒發(fā)， 而是即色悟心， ? 感物 — 心動 — 歸心 — 自心覺悟〔靜觀的慧境〕 ? C、意象靜態(tài)、閑態(tài)、清幽、沉冥的居多。 第七十二頁，共八十三頁。 佛教造像、壁畫、書法等 ? ?金剛經(jīng) ?佛說：假設(shè)以色量我，以音聲尋我，欲念所執(zhí)持，必不能知我。 ? 佛教造像和壁畫的流行，是借像達性。 ? 維摩詰說，觀佛像是： ? 不一相不異相。 不自相不他相。 非無相非取相。 ? 佛像各個不同但內(nèi)在精神同，佛像非己非他，但又指向人心，佛像有色相示人，但不要執(zhí)著于色相。 第七十三頁，共八十三頁。 ? 〔美〕伊克爾：佛的同時的不在與示現(xiàn)。 ? 榮格：印度思想和印度藝術(shù)僅是“呈現(xiàn)〞在感官世界，而非導(dǎo)自感官世界， ? 其真正的本質(zhì)，雖然不能說是超感覺的，卻是非感覺的。 ? 它們不屬于感覺、軀體，或是色香的世界。 第七十四頁，共八十三頁。 ? 慧遠： 神道無方，觸象而寄。 ? 佛像、法身是佛教 用以證悟、彰顯佛法真理的永恒和魅力。 ? 佛像：妙靜莊嚴，睿智超脫， ? 俯瞰眾生，宏偉悲憫。 第七十五頁，共八十三頁。 ? 慧遠繪制佛影時，謝靈運作銘文： ? “摹擬遺量，客托青彩，豈唯像形也篤，故亦傳心者極矣。〞 ? “由其精潔，能感靈獨。〞 ? 利用造像壁畫來推廣宣傳佛教。 ? 產(chǎn)生了一批杰出的人物畫家，顧愷之，陸探微，張僧繇等。 第七十六頁，共八十三頁。 第七十七頁，共八十三頁。 第七十八頁，共八十三頁。 ? 書法與佛教：佛教利用書法來傳法和擴大影響力，書法借助佛教的力量得以流傳 ? ①抄經(jīng)活動〔魏晉隋唐為代表的抄經(jīng)體〕 ? ②碑刻〔龍門二十品，泰山經(jīng)石峪等等，懷仁集王字圣教序，各寺院碑刻〕 ? ③寺院文化〔法器、壁影、碑刻、匾額、對聯(lián)、題跋、室內(nèi)書法裝飾等〕 第七十九頁，共八十三頁。 ? ④僧人書法家〔僧人學(xué)習(xí)書法的傳統(tǒng)；歷代著名的僧人書家：智永、智果、懷仁、懷素、法假設(shè)真、八大、弘一等等〕 ? ⑤僧人與文人墨客的書法交流活動。 ? 書法家的佛緣及創(chuàng)作表現(xiàn)。 ? ⑥佛教精神對書法風(fēng)格的深刻塑造。 ? ⑦書法活動如何表達三教的圓融與人文內(nèi)蘊。 第八十頁，共八十三頁。 沙孟海 大雄寶殿 第八十一頁，共八十三頁。 趙樸初 大雄寶殿 第八十二頁，共八十三頁。 內(nèi)容總結(jié) 第二章 書法藝術(shù)的精神資源和主體活動。第一個層次，主體禪定，面對萬事萬物萬法，強調(diào)回到自我的智慧本體，寂靜定慧，明鏡徹照。第二個層次，靜觀思慮的結(jié)果，看到緣起性空，諸法無我，諸行無常，從而放下執(zhí)迷，解脫煩惱和苦厄。空，不是沒有，虛無。修佛的人，關(guān)鍵是不要執(zhí)迷于任何一側(cè)面， 不要偏于任何一極。意為：滅，寂滅，圓寂，滅除了煩惱。 “無念法者，見一切法，不著一切法，遍一切處，不著一切處。孤峰，孤樹，孤館，孤鴉 第八十三頁，共八十三頁。
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