【正文】 然蔓延。這個來自俄羅斯社交網(wǎng)站的游戲，運用心理學(xué)原理鼓勵玩家完成各種自殘任務(wù)，甚至最終結(jié)束自己的生命。受害不淺的國家紛紛發(fā)出警告，游戲的始作俑者已經(jīng)入獄，中國網(wǎng)絡(luò)管理部門也聯(lián)合互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)行動起來，迅速對相關(guān)信息和組織活動進(jìn)行排查防治。網(wǎng)友則開始認(rèn)真反思，如何從心理上阻隔“藍(lán)鯨”的侵襲？明知是“死亡游戲”，為何有的花季少年還是趨之若鶩？剖析藍(lán)鯨游戲的核心任務(wù)可以發(fā)現(xiàn)，設(shè)計者以人類生理周期為基礎(chǔ)，采用漸進(jìn)的方式，利用特定群體的好奇心、叛逆感和從眾心理進(jìn)行第一期引誘；通過補(bǔ)償玩家缺失的價值感和歸屬感進(jìn)行第二期引導(dǎo)；運用“登門檻效應(yīng)”“社會促進(jìn)效應(yīng)”等進(jìn)行第三期控制。借助邪教、傳銷等常用的信息控制、行為干預(yù)、人格摧毀、認(rèn)知重建等手段對游戲進(jìn)行設(shè)計，借以將游戲任務(wù)貫徹并得到徹底的執(zhí)行。藍(lán)鯨游戲的最終獎勵并非死亡，而是玩家所體會到的“我是有價值的、被看到、被理解、新世界的接納、不再孤單、群體的陪伴、被愛著”。這些都是游戲組織者通過網(wǎng)絡(luò)提供的虛幻假象，但在一定意義上說，也是大多數(shù)人所需要的社交情感，令玩家深陷其中不能自拔。互聯(lián)網(wǎng)本來是方便人與人聯(lián)系的好東西，卻也對社交產(chǎn)生了新的負(fù)面影響。很多心理醫(yī)生都遇到過類似的病例：患者在現(xiàn)實中不懂得如何與人交往，在公共場合進(jìn)退失據(jù)，但是在網(wǎng)游中的角色扮演卻如魚得水，吸引了一大幫朋友。如果網(wǎng)友要求見面，他們往往會非常焦慮，生怕自己的形象配不上朋友的“腦補(bǔ)”?；乜此{(lán)鯨游戲的獎勵，玩家慷慨赴死的動機(jī)，恰恰是人類最基本的心理需要——得到關(guān)懷與相互認(rèn)可。這些最基本的心理需要如果在現(xiàn)實中沒有得到滿足，再加上特定群體或者特定時期對心理需求的放大，就極容易造成沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲所營造的虛假氛圍。社交不適其實是一種心理上的問題。高速的發(fā)展給社會轉(zhuǎn)型帶來了巨大挑戰(zhàn)，不僅青年要學(xué)習(xí)如何與多變的世界相處，如更年期、孕產(chǎn)婦、退休老人、失獨、留守等特定群體，都需要有人關(guān)心與幫助。心理健康是幸福的來源，是經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，而網(wǎng)絡(luò)則是當(dāng)前一個重要的戰(zhàn)場。不僅政府部門應(yīng)該守住網(wǎng)絡(luò)安全的底線，心理從業(yè)者、教師、家長等相關(guān)人士，也應(yīng)該對網(wǎng)絡(luò)使用中的心理健康和心理建設(shè)給予足夠關(guān)注、重視和理解。對于很多人來說，并非是網(wǎng)絡(luò)帶來了孤獨，而是孤獨才對網(wǎng)絡(luò)越加依賴?，F(xiàn)實中的交流更需要耗費情緒和情感，需要承受一定社會壓力，需要限定在理法框架之內(nèi)，但得到的回報也是扎實而有溫度的。網(wǎng)絡(luò)上并不缺少正能量，目前中國已經(jīng)出現(xiàn)了很多自發(fā)抵制藍(lán)鯨游戲的群體，以及各種對藍(lán)鯨游戲的勵志型、幽默型改編。對于那些存在心理不適應(yīng)現(xiàn)象的人群，網(wǎng)絡(luò)正能量務(wù)必時時刻刻與虛擬世界中的魔鬼較量斗法，針鋒相對，寸土必爭。這需要我們守望相助，通過營造健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，讓網(wǎng)絡(luò)游戲充滿正能量。守住匠心去匠氣（大地漫筆編輯叢談）　最近讀畢飛宇的《小說課》。其間，畢飛宇談到了一個關(guān)于“匠心”和“匠氣”的問題?！　∮行┤撕彤咃w宇聊小說，認(rèn)為“寫小說要天然，不要用太多的心思，否則就有人為的痕跡了?！倍咃w宇覺得“你寫的時候用心了，小說是天然的，你寫的時候浮皮潦草，小說反而會失去它的自然性?！薄皩懶≌f一定得有‘匠心’，所謂‘匠心獨運’就是這個意思。我們需要注意的也許只有一點，別讓‘匠心’散發(fā)出‘匠氣’?！薄　　敖承摹迸c“匠氣”一字之別，卻代表了不同的層次境界。二者都有“匠”字，說明都是對文章用心設(shè)計、踏實認(rèn)真的“手藝人”，差就差在“心”和“氣”上了。一個是用心后的靈動與精巧，一個是過度雕琢后的呆板與流俗，力道和創(chuàng)意的差異導(dǎo)致了美感和智趣的差距?！　　读凝S志異》中的《促織》是一部很經(jīng)典的短篇小說。在千余字的篇幅里，蒲松齡講述了一個跌宕起伏的傳奇故事，情節(jié)曲折離奇，構(gòu)思極為精妙，甚至在畢飛宇眼中堪稱“一部偉大的史詩”。主人公成名和妻子得知自己的兒子跳井自殺時，蒲松齡只寫下十六個字“夫妻向隅，茅舍無煙，相對默然，不復(fù)聊賴?！薄跋蛴纭薄盁o煙”“默然”簡約的幾筆，失子之痛已躍然紙上。這是中國小說的傳統(tǒng)，如同中國畫的審美傳統(tǒng)一樣，其“匠心”已化于無形，正所謂“大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形?！毕喾?，一篇匠氣過重的文字，常常滲透出用力過猛的刻意與陷入程式化的俗套，令人不忍卒讀?！　∪ツ陾罱{先生去世，很多人追緬懷念。喜歡她的文章，一個重要的原因是楊絳先生文字樸素自然，平白如話，直陳生活點滴，幾乎看不到任何修飾，可是讀來卻有一種難以言說的感動。　　在日常的編輯工作中，我們經(jīng)常會收到一些文辭華麗的雕琢之作。讀來每每嘆息不已，嘆其以文害意不說，更可嘆作者花這么大的功夫卻在舍本逐末，實在是陷入了認(rèn)識上的一個巨大誤區(qū)。磨練靈動與巧思，拂去刻板與陳氣，這才是真正領(lǐng)悟了“匠”的本意。內(nèi)容總結(jié)（1）正是因為他有這樣的堅守與勤奮，才有了《漢語語音史》《漢語語法史》《漢語詞匯史》《王力古漢語字典》等經(jīng)典之作（2）靜心做人、沉潛做事、久久為功，可說是最樸素的方法論（3）種種“大思路”“大規(guī)劃”“大活動”，往往帶來的卻是“大圈地”“大翻版”“大折騰”（4）”“向隅”“無煙”“默然”簡約的幾筆，失子之痛已躍然紙上