【正文】 結(jié)合中形成的中國化的馬克思主義——毛澤東思想中蘊含著極其生動、極其豐富的科學(xué)對待馬克思主義，反對本本主義、教條主義的寶貴精神財富，也是借鑒經(jīng)驗與獨立自主的表現(xiàn)形式。始終堅持解放思想、實事求是，開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義新時期的鄧小平同志，為全黨樹立了科學(xué)對待馬克思主義的光輝榜樣，鄧小平同志反復(fù)強調(diào)，離開自己國家的實際，空談馬克思列寧主義沒有意義。真正的馬克思主義者必須根據(jù)現(xiàn)情反復(fù)實踐、認(rèn)識，從實踐中來到實踐中去，干中學(xué)，實踐中探索，如果不以新的思想、觀點去繼承發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。四、與時俱進的發(fā)展馬克思主義馬克思主義引導(dǎo)時代前進又隨著時代發(fā)展，馬克思主義的發(fā)展史在一定意義上說，就是以科學(xué)的態(tài)度對待馬克主義歷史，從這部歷史中，我們可以獲得這樣的認(rèn)識，馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴(yán)格的以客觀事實為依據(jù)，而社會生活總是在不斷的變化中，這種變化的劇烈程度近一百多年來達到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義必定隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展規(guī)律而不斷發(fā)展，不可能一成不變。孤立地、靜止地研究馬克思主義，把馬克思主義同生動的現(xiàn)實生活割裂開來、對立起來就沒有出路。馬克思主義是客觀真理，它為認(rèn)識和發(fā)展真理開辟了正確的道路，提供了科學(xué)的方法，是一個發(fā)展著的理論、開放的體系，是我們行動的指南。它總是把握客觀情況的變化，總結(jié)人民群眾不同歷史時期的新鮮經(jīng)驗，吸取當(dāng)代科學(xué)文化的最新成果，不斷豐富自己，發(fā)展自己。在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持，這是高舉馬克思主義旗幟的真正內(nèi)涵?？傊夥潘枷?、事實求是、與時俱進是馬克思主義的核心、精髓和崇高的理論品質(zhì)。（王江寧）第四篇：學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)心得體會（范文模版）學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)心得體會馬克思主義是世界無產(chǎn)階級的指導(dǎo)思想，其基本內(nèi)容包括馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)、辯證唯物主義和歷史唯物主義以 及科學(xué)社會主義三個主要組成部分。馬克思主義在是無產(chǎn)階 級解放事業(yè)的指路明燈，他以建設(shè)共產(chǎn)主義理想社會為最終 追求，在世界新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建 設(shè)的進程中不斷證明其正確性和指導(dǎo)意義。一切從實際出發(fā)一切從是實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察 和處理問題的根本出發(fā)點，這是馬克思主義認(rèn)識論的根本要 求和具體體現(xiàn)。從實際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實+ 際出發(fā)，從特定的社會歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來 面目認(rèn)識而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說，就是 要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在時間中按照客觀規(guī) 律辦事。一切從實際出發(fā)，說到底，就是要做到實事求是。重視事實，抓住“堅定不移”和“始終一貫”。實事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基的集中體現(xiàn)和高度概 括，是馬克思主義的精髓。事物的對立統(tǒng)一首先，事物之間的聯(lián)系具有其客觀性和普遍性。事物的 聯(lián)系是事物本身固有的，不是主觀臆斷的。世界上沒有孤立 存在的事物，每一種是都是和其他事物聯(lián)系著而存在的，這 是一些事物存在的客觀本質(zhì)。而任何事物內(nèi)部的不同部分和 要素是相互聯(lián)系的，也就是說，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu) 性。整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。其次，對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。因為對立 統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；對立統(tǒng) 一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律以及唯物辨證 法基本范疇的中心線索，也些規(guī)律和范疇的“鑰系的根本本原理是理解這匙”；對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本,方法——矛盾分析法。和顯然，自覺堅持以對立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)識和解決問題是十分重要的。真理與價值的辨證統(tǒng)一從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂它是不是真理。認(rèn)識同客觀實際聯(lián)系 檢驗 真理，就是檢驗人的主觀認(rèn)識同客觀合的程度。要做這種檢驗，就要把主觀起來加以比較，對照，才能判定實際是否相符合以及符實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從實踐的特點上看，實踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動，具有直接顯示性的特點。就是說，人們遵循著一定的認(rèn)識去實踐，就可以引出現(xiàn) 實的結(jié)果，把主觀的東西表為客觀的事實。而人們的實踐活動總是受著真理值尺度的制約。實踐的真理尺度是人們在實踐中所必須遵循的，反映了 實踐對象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。實踐的價值尺度是人們 在實踐中所必須遵循的，以滿足人們的需要為內(nèi)容，特定的 實踐目標(biāo)。任何活動都是在上述真理尺度和價值尺度的共同 制約下進行的，因此，任何成功的實踐都必然是真理尺度和 價值尺度的統(tǒng)一。自然規(guī)律和社會規(guī)律規(guī)律及其客觀性規(guī)律揭示的是事務(wù)運動發(fā)展的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，客觀性是規(guī)律的根本特點，他的存在 不依賴于人的意識。唯心主義者否認(rèn)規(guī)律的客觀性。（2）自然規(guī)律與社會規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別自然與社會都有其自身的發(fā)展規(guī)律。自然規(guī)律和社會規(guī)律都具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性，人不能任意改變、創(chuàng)造或消滅自然規(guī)律。但是人可以作用于客觀世界，引起自 然界的某些變化。尺度和價 意識的能動作用(1)意識的作用辯證唯物主義在堅持物質(zhì)決定意識、意識依賴于物質(zhì)的同時又承認(rèn)意識對物質(zhì)有能動作用。意識的能動作用是人的 意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。主要 表現(xiàn)在：意識具有目的性和計劃性，具有創(chuàng)造性，具有指導(dǎo) 實踐改造客觀世界的作用與具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理 活動的作用。意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界在人腦中的主 觀映象是物質(zhì)、意識關(guān)系問題上的唯物主義。意識對物質(zhì)有 能動的反作用是物質(zhì)、意識關(guān)系問題上的辯證法。無論是物 質(zhì)決定意識還是意識反作用于物質(zhì)都離不開社會實踐，只能 在實踐中發(fā)生與實現(xiàn)。(2)主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一正確理解主觀能動性和客觀規(guī)律性的關(guān)系要用唯物的、辯證的觀點去思考和把握。必須尊重客觀規(guī)律，同時在尊重 客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性。人們要正確發(fā)揮主 觀能動作用應(yīng)當(dāng)注意：首先從實際出發(fā)，努力認(rèn)識和把握事 物的發(fā)展規(guī)律。實踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑。主觀能動作用的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手 段。馬克思是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué) , 在 19 實際 40 年代產(chǎn)生的必然性 , 是對人, 是科 學(xué)性與, 是行動, 學(xué)習(xí)運思主義是, 具有重要意義。類文明成果的繼承和成果革的命指性南的統(tǒng)一用和發(fā)展馬克是幫助我們發(fā)展好工作的客觀需要 現(xiàn)實第五篇：馬克思主義哲學(xué)心得體會馬克思主義哲學(xué)心得體會通過本學(xué)期的學(xué)習(xí)，感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們企業(yè)員工成長和長遠發(fā)展的客觀需要，極具現(xiàn)實意義。在學(xué)習(xí)《馬克思主義哲學(xué)》之后，思想有了層次的提高。這之中包括很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化的擴大了視野。通過學(xué)習(xí)之后，正確的運用馬克思主義基本原理處理生活實踐中的問題，給我?guī)砹松钸h的意義。在日常工作中遇到各種現(xiàn)象和問題時，學(xué)著去理性思考。學(xué)著通過現(xiàn)象看本質(zhì)，讓我了解到客觀真實的一面。因此，在任何時候任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認(rèn)識論和歷史觀這些原理認(rèn)識世界和改造世界是我應(yīng)該遵守的原則。我個人認(rèn)為馬克思主義理論對我們企業(yè)員工樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論讓我受益匪淺。馬克思主義教導(dǎo)我們看待事物要用發(fā)展的眼光。堅持以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，關(guān)鍵是認(rèn)清和堅信馬克思主義的理論實質(zhì)，以發(fā)展的眼光來對待馬克思主義。面對發(fā)展了的實踐，只有運用馬克思主義的立場、觀點和方法，把馬克思主義不斷推向前進，才是真正堅持馬克思主義。任何期待馬克思主義經(jīng)典作家為他們身后產(chǎn)生的所有問題提供現(xiàn)成答案的想法，都是不切實際的，必須用不斷發(fā)展的馬克思主義來指導(dǎo)不斷發(fā)展的實踐。馬克思主義哲學(xué)的辯證法思維。辯證法作為一種合理的世界觀，在不同的歷史階段都會對應(yīng)不同的內(nèi)容。因為不同的時期人們的思維方式和思維習(xí)慣都不盡相同。因此在不同是時期辯證法的表現(xiàn)形式和包含的內(nèi)容也往往會有很大的不同。馬克思主義辯證法作為辯證法從古到今發(fā)展的產(chǎn)物，吸收了其他辯證法的精華，具有極大的歷史意義和現(xiàn)實價值。對人們價值觀的建立和提升自身對外界的認(rèn)識能力有有很大的幫助。作為馬克思主義辯證法的實踐者，我們也需要對其提出自己的見解并為他的發(fā)展努力。馬克思哲學(xué)中的中關(guān)于實踐與認(rèn)知的觀點。馬克思主義認(rèn)為，實踐是人們改造客觀世界的一切活動。實踐是客觀的物質(zhì)性活動；實踐是有目的的能動性活動；實踐是社會性歷史性的活動。實踐包括生產(chǎn)實踐活動、處理社會關(guān)系的實踐活動、科學(xué)實驗活動等三個基本形式。: “社會生活在本質(zhì)上是實踐的。凡是把理論導(dǎo)致神秘主義方面去的神秘東西, 都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決?！鼻荫R克思的辯證唯物主義不僅揭示了世界的本質(zhì)及其發(fā)展的一般規(guī)律，而且揭示了人類認(rèn)識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。認(rèn)識論就是研究認(rèn)識的本質(zhì)和過程及其發(fā)展規(guī)律的理論。辯證唯物主義認(rèn)識論是以實踐為基礎(chǔ)的能動的、革命的反映論，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。馬克思主義認(rèn)識論與它以前的認(rèn)識論的本質(zhì)區(qū)別是：它把科學(xué)的實踐觀引入認(rèn)識論，把辯證法運用于認(rèn)識論，使認(rèn)識論成為真正科學(xué)的認(rèn)識論。