【正文】 體會(huì)本詩(shī)所描繪的情景，并寫下來(lái)。這道看似簡(jiǎn)單的練筆題，其實(shí)并不容易。如果在教學(xué)過(guò)程中把理解古詩(shī)含義當(dāng)成目標(biāo)的話，那么不少學(xué)生會(huì)把這道練筆做成是翻譯古詩(shī)。這樣以來(lái)，古詩(shī)所描繪的意境就蕩然無(wú)存。我所設(shè)想的，就是能引導(dǎo)學(xué)生一起賞析這首古詩(shī)，和學(xué)生一起去挖掘隱藏在文字背后的情節(jié)和感情。通過(guò)這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生才有可能寫好那道練筆題，而我也能從這樣的作業(yè)中得到學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效果的最真實(shí)有效的反饋。因此，我把本詩(shī)的最主要的教學(xué)目標(biāo)確定為：能體會(huì)古詩(shī)意境，展開(kāi)自己豐富而合理的想象，將本詩(shī)改寫成文。有了這明確目標(biāo)之后，那么我的整個(gè)課堂教學(xué)都將圍繞這一目標(biāo)展開(kāi)，為它服務(wù)。以下就是我的主要教學(xué)流程：一、初讀古詩(shī)，理解詩(shī)意上面提到過(guò)，這首古詩(shī)非常淺顯，幾乎所有的學(xué)生都能在朗讀之余就能讀懂。在教學(xué)過(guò)本課之后，也證實(shí)了我的預(yù)想，我只需在“只”，“云深”這兩處稍一點(diǎn)撥，學(xué)生就完全準(zhǔn)確地讀懂了這首詩(shī)。二、再讀古詩(shī)，觸摸心情這一環(huán)節(jié)我分兩步走，首先是引導(dǎo)學(xué)生將詩(shī)句里的“一問(wèn)一答”讀成“三問(wèn)三答”。“你師傅呢？”“采藥去了?！薄澳睦?？”“此山中?！薄熬唧w去往何處？”“云深不知處”。有了這樣將對(duì)話過(guò)程具體化的環(huán)節(jié)，我就引領(lǐng)學(xué)生走向第二步：觸摸作者在這過(guò)程中的心情變化?！八上聠?wèn)童子”：興奮急切，滿懷期待；“言師采藥去”：頓感失望，心有不甘；“只在此山中”：萌生一絲希望；“云深不知處”：悵然若失，無(wú)可奈何。在這一環(huán)節(jié)的教學(xué)中，我讓學(xué)生設(shè)身處地地去體會(huì)，結(jié)合朗讀的指導(dǎo)，學(xué)生也很快把握了詩(shī)人這一系列復(fù)雜的心理變化過(guò)程。三、深讀古詩(shī)，體會(huì)意境通過(guò)前兩個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生把握了情節(jié)，讀懂了情感，于是教學(xué)往更深一層遞進(jìn)——體會(huì)意境。這首詩(shī)的意境體會(huì)，主要是通過(guò)“尋找隱者的影子”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。賈島苦苦尋找的那位隱者究竟是個(gè)什么樣的人呢？我引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)中的每一處文字去試著尋找隱者的“影子”。最明顯的一處是學(xué)生自己找出來(lái)的：“采藥”。首先，古時(shí)候，懂醫(yī)術(shù)的人，除了專門的大夫外，往往是學(xué)識(shí)深厚的人，看來(lái)這位隱者是位賢士。其次，隱者隱居山林，往往是不問(wèn)世事，這位采藥的隱者卻很可能是心系黎民百姓，為民采藥的，看來(lái)這又是一位扶貧濟(jì)困的仁者。另兩處則是需要通過(guò)老師的點(diǎn)撥的，即“松”和“云”。這兩處景物分別象征的隱者堅(jiān)貞的的品質(zhì)和高潔的性情。最后，我還引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性解讀：你覺(jué)得作者最后離開(kāi)時(shí)的心情是如何的？有的同學(xué)堅(jiān)持認(rèn)為，他是一無(wú)所獲，失望而歸；卻也有同學(xué)認(rèn)為，他雖未能一睹隱者的廬山真面目，但卻從“松”、“云”之物，及“采藥”之事上已領(lǐng)略到隱者的氣質(zhì)風(fēng)范，所以是不枉此行的。其實(shí)，并沒(méi)有統(tǒng)一的答案，無(wú)論是哪種結(jié)論，都是建立在對(duì)古詩(shī)意境較為準(zhǔn)確的把握基礎(chǔ)之上的，體會(huì)意境才是我的目的，又何必去追尋這最后的答案一致呢。四、指導(dǎo)謀篇，改寫成文。在布置學(xué)生改寫古詩(shī)時(shí)，我提了三方面的要求：必須是完整的故事，除了對(duì)話這一主要情節(jié)外，要有適當(dāng)?shù)拈_(kāi)頭和結(jié)尾。在整個(gè)故事的敘述中，必須寫出詩(shī)人的心情變化過(guò)程。要有兩處景物描寫。一是在開(kāi)頭，對(duì)隱者所居住的山林的描寫，二是對(duì)作者所見(jiàn)“云深“之情景的描繪。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)課容量還是比較大的，因此學(xué)生開(kāi)始動(dòng)筆的時(shí)候離下課僅有五分鐘左右了，大部分學(xué)生只能完成一個(gè)開(kāi)頭。但當(dāng)批閱學(xué)生的練筆本時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生中不乏佳作?？梢?jiàn)，本課的教學(xué)效果還是比較實(shí)在的。這堂課，讓我更真切的感受到：明確目標(biāo)是備課（教學(xué)設(shè)計(jì)）的首要任務(wù)，而服務(wù)目標(biāo)則是課堂教學(xué)（教學(xué)過(guò)程）的基本宗旨。第四篇：尋隱者不遇教學(xué)設(shè)計(jì)《尋隱者不遇》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)要求：《尋隱者不遇》描寫詩(shī)人松下問(wèn)童子的生活畫面, 體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。理解詩(shī)句的意思。能朗讀、背誦詩(shī)文，培養(yǎng)讀背古詩(shī)的興趣。教學(xué)時(shí)間：1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：一、故事導(dǎo)入新課聽(tīng)教師講唐代詩(shī)人賈島“推敲”的故事（板書：賈島）：賈島是唐代詩(shī)人，屢次應(yīng)試沒(méi)有考中，一度出家當(dāng)和尚，后來(lái)聽(tīng)從韓愈勸告還了俗，當(dāng)過(guò)小官。他作詩(shī)時(shí)，非常講究鑄字煉句，反復(fù)苦吟思索，為此傳下來(lái)一個(gè)生動(dòng)的故事：有一天，他騎驢訪問(wèn)隱居的友人李凝，正好友人外出未歸，他便在門墻上題詩(shī)一首（即《題李凝幽居》），共八句，描繪李凝隱居地的幽靜景色，敘述自己來(lái)訪不遇，以后再來(lái)，一同隱居。從李凝隱居地往回走，賈島一直覺(jué)得這首詩(shī)的三四句有個(gè)字似乎應(yīng)該改一改，原詩(shī)是這樣：“島宿池邊樹(shù)，僧推月下門?！彼耄壕烤褂谩巴啤弊趾媚兀窟€是改為“敲”字好？賈島在驢背上反復(fù)思索，總是猶豫不決，不知不覺(jué)間用手做出推和敲的姿勢(shì)，想把這個(gè)字定下來(lái)。這樣一直走到長(zhǎng)安城里，他還是做著手勢(shì)不斷苦吟。這時(shí)，當(dāng)時(shí)任長(zhǎng)安地方長(zhǎng)官的韓愈出門辦事，賈島由于太專心了，一頭撞進(jìn)韓愈的儀仗隊(duì)還不覺(jué)得。儀仗隊(duì)的士兵見(jiàn)賈島這么放肆，已經(jīng)沖進(jìn)了第三節(jié)還要向前闖，便不客氣地把他揪下驢來(lái)，推到韓愈跟前。韓愈問(wèn)賈島，為什么無(wú)緣無(wú)故沖撞他的車騎？賈島這時(shí)已回過(guò)神來(lái)，連忙說(shuō)明是由于在驢背上做詩(shī)，神情恍惚的緣故，并非有意沖撞。韓愈是有名的文字家，對(duì)賈島的問(wèn)題也發(fā)生了興趣，不但沒(méi)責(zé)備他，反而立馬想了很久，然后說(shuō)：“用‘敲’字好！”于是，這兩句就最后定下來(lái)，成為： 鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門。改為“敲”字，是用來(lái)反襯李凝隱居地在萬(wàn)籟俱寂中更見(jiàn)幽靜，也就是響中寓靜，這比在萬(wàn)籟俱寂中無(wú)聲無(wú)息的推門要好。從此，韓愈和賈島便成了詩(shī)友。賈島的苦吟，有時(shí)確有成效。他還寫了一首《憶江上吳處士》，其中兩句說(shuō)：秋風(fēng)生渭水，落葉滿長(zhǎng)安。這不僅寫出了典型的秋天景色，而且把景象描繪得非常壯闊，但字句卻很簡(jiǎn)練，也是傳誦不衰的名句。小結(jié)：唐代詩(shī)人賈島是很講究“推敲”的，他的詩(shī)自然質(zhì)樸，是歷來(lái)為人所傳誦的名篇，今天我們一起學(xué)習(xí)他的詩(shī)《尋隱者不遇》。二、按小組學(xué)習(xí)，編演對(duì)話情景齊讀詩(shī)句下面同學(xué)們按四人小組，首先理解詩(shī)句的意思，然后兩個(gè)兩個(gè)的表演，看誰(shuí)對(duì)詩(shī)句的意思理解正確。分組表演，教師巡視.（1）指名表演（2）其他同學(xué)提出異議三、理解詩(shī)意，體會(huì)感情指名說(shuō)出詩(shī)句的意思（說(shuō)說(shuō)描繪了怎樣一幅圖景）只：只是 深：深度，指云霧很多“只在此山中”之前隱去了一句問(wèn)話。我尋隱者，在松樹(shù)下遇到了一個(gè)孩子，那是他的小徒弟，我問(wèn)他師傅的去向，他說(shuō)師傅采藥去了。師傅就在這座山里，山上云霧迷蒙，我也不知道他究竟在什么地方。體會(huì)感情這首詩(shī)寫的是一次尋訪，有兩點(diǎn)值得注意,一個(gè)是被尋訪的是隱者，理解“隱者”即隱居山林的人；一個(gè)是尋訪的結(jié)果是不遇，即沒(méi)有遇到。指名說(shuō)說(shuō)題目的意思。這首詩(shī)采用問(wèn)答體，是通過(guò)尋訪者向童子打聽(tīng)?zhēng)煾档娜ハ?，童子作了回答的形式寫的，這三番問(wèn)答，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏。四、齊讀古詩(shī)，練習(xí)背誦五、補(bǔ)充閱讀賈島 《題李凝幽居》和《憶江上吳處士》六、板書設(shè)計(jì)尋隱者不遇唐賈島松下問(wèn)童子，希望 言師采藥去。失望 只在此山中，希望 云深不知處。失望第五篇：《尋隱者不遇》教學(xué)隨筆《尋隱者不遇》教學(xué)隨筆內(nèi)容摘要：《尋隱者不遇》教學(xué)以“尋”為主線,與作者對(duì)話,理解事情,體會(huì)賈島的內(nèi)心，以“隱”為詩(shī)眼,與隱者對(duì)話,感悟意境,體會(huì)隱者的高潔，以“師”為主題,與編者對(duì)話,認(rèn)識(shí)單元,體會(huì)編者的意圖，訓(xùn)練語(yǔ)言,激發(fā)情感,讓學(xué)生用詩(shī)一樣的語(yǔ)言來(lái)贊美隱者。關(guān)鍵詞：《尋隱者不遇》教學(xué)設(shè)計(jì) 內(nèi)心 意境 意圖《尋隱者不遇》是蘇教版國(guó)標(biāo)本小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)第3課的一首古詩(shī),是唐代詩(shī)人賈島的一首家喻戶曉的名篇。全詩(shī)寓問(wèn)于答,平白如話,表面簡(jiǎn)單易懂,實(shí)則意境深遠(yuǎn)。因此,我們教師只有細(xì)讀了文本,破譯了詩(shī)句中的語(yǔ)言密碼,才能引領(lǐng)學(xué)生多元對(duì)話,深層探究,使學(xué)生真正理解詩(shī)句的意思,體會(huì)詩(shī)人的感情,感悟古詩(shī)的意境,感受古詩(shī)的魅力。一、以“尋”為主線,與作者對(duì)話,理解事情,體會(huì)賈島的內(nèi)心從題目和詩(shī)句我們可以清晰地認(rèn)識(shí)到這是一首敘事詩(shī),寫賈島尋訪隱者,與童子對(duì)話,而最終沒(méi)能遇見(jiàn)隱者的事情。從題目中的“尋”,可以想象賈島一路尋尋覓覓,拜訪隱者的急切心情。從詩(shī)句的對(duì)答中,可以體會(huì)到賈島內(nèi)心的波瀾起伏:從剛遇見(jiàn)童子時(shí)的滿心歡喜、充滿希望,到“言師采藥去”時(shí)的失望,但仍不死心,仍抱希望,會(huì)追問(wèn)童子隱者到哪兒采藥去了。當(dāng)童子回到“只在此山中”時(shí),賈島頓生一線希望,肯定要求童子帶他去找隱者。最后的“云深不知處”,打破了賈島的希望,現(xiàn)在是徹底失望了?！皩ぁ钡倪^(guò)程中,蘊(yùn)含著詩(shī)人內(nèi)心從希望到失望,再到一線希望,最后徹底失望的起伏過(guò)程,真實(shí),富有情趣。因此,教學(xué)中我們可以以“尋”為主線,從三個(gè)層面引導(dǎo)學(xué)生對(duì)話探究:一是理解詩(shī)句,讓學(xué)生讀出詩(shī)句中隱含的對(duì)話,并讓學(xué)生補(bǔ)充對(duì)話中省略的內(nèi)容,理清“尋”的過(guò)程,理解“尋”的事情。二是體會(huì)內(nèi)心,引發(fā)學(xué)生思考交流,從題目中的“尋”能想象到怎樣的畫面,從詩(shī)句的對(duì)話中,你又能感受到賈島怎樣的情緒變化,并用波浪線板書出賈島內(nèi)心的起伏變化。體會(huì)詩(shī)人的內(nèi)心,就是體會(huì)詩(shī)人的情感,就是體會(huì)古詩(shī)的意境。三是朗讀表現(xiàn),在理解詩(shī)句、體會(huì)內(nèi)心的基礎(chǔ)上,還應(yīng)該通過(guò)有感情朗讀來(lái)表現(xiàn),每一句都可以用夸張的語(yǔ)氣讀出賈島不同的內(nèi)心,整體要讀出賈島情緒的起伏,這樣的朗讀會(huì)使課堂韻味十足、妙趣橫生。二、以“隱”為詩(shī)眼,與隱者對(duì)話,感悟意境,體會(huì)隱者的高潔如果“尋”是賈島的行為,那“隱”則是隱者的品行。全詩(shī)圍繞著“隱”,每句詩(shī)中都有所呈現(xiàn):第一句中的“松”,是高潔的象征,隱者愛(ài)松、如松,品行高潔,讓人敬仰,可謂“隱于松”。第二句中的“藥”,采藥治病,正合古代讀書人崇尚的“不為良相即為良醫(yī)”、濟(jì)世救人的難解情結(jié),可謂“隱于醫(yī)”。第三句中的“山”,山不在高,有仙則名,有此“隱者”則名,可謂“隱于山”。第四句中的“云”,來(lái)去飄忽,蹤影不定,隱者仙風(fēng)道骨,可謂“隱于云”。這些意象手法的使用,無(wú)一不和“隱者”之“隱”相合?？梢?jiàn),賈島尋訪的可謂是一位品行高潔、醫(yī)治百姓的亦仙亦人的世外高人。因而,“隱”可以當(dāng)作是全詩(shī)的“詩(shī)眼”。抓“詩(shī)眼”,是古詩(shī)教學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn),便于深入體會(huì)古詩(shī)意境,感受詩(shī)人情感。教學(xué)中,我們可以緊扣詩(shī)眼“隱”,提出對(duì)話探究的話題:從詩(shī)句中可以看出隱者是“隱”于何處,“隱者”是怎樣的人?對(duì)話探究過(guò)程中,教師要注意有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生從每句詩(shī)中分別抓住“松”、“藥”、“山”、“云”字來(lái)探究體會(huì)。受知識(shí)面所限,學(xué)生可能認(rèn)識(shí)不到,理解不準(zhǔn),那我們老師就得加以啟發(fā)、點(diǎn)撥,如追問(wèn):詩(shī)人為什么寫成“松下問(wèn)童子”,而不是“樹(shù)下或柳下問(wèn)童子”呢?為什么是“言師采藥去”,而不是“采花去”或“游玩去”呢?乃至于在對(duì)話過(guò)程中,老師可以順便講解“歲寒三友”和“花中四君子”,這種看似無(wú)意識(shí)的拓展,不僅有助于學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解,也便于學(xué)生對(duì)知識(shí)的結(jié)構(gòu)性儲(chǔ)存積累。到此,再讓學(xué)生來(lái)用感情朗讀古詩(shī),學(xué)生會(huì)有意突出這四個(gè)字,會(huì)讀出童子回答時(shí)的自豪,會(huì)讀出對(duì)隱者的贊美。三、以“師”為主題,與編者對(duì)話,認(rèn)識(shí)單元,體會(huì)編者的意圖這是教材第一單元的一首古詩(shī),單元主題是“園丁之歌”,前兩課《師恩難忘》《陶校長(zhǎng)的演講》都與主題相關(guān),而這首古詩(shī)似乎與單元主題無(wú)關(guān),教師、學(xué)生都會(huì)有這種疑惑。有了以上與隱者的深層對(duì)話,我們完全可以體會(huì)到編者的意圖,這里是把隱者當(dāng)成了老師,這是編者對(duì)古詩(shī)的一種創(chuàng)造性解讀。教學(xué)中,我們可以提出這一富有創(chuàng)造性的問(wèn)題:本單元的主題是“園丁之歌”,難道隱者也能算老師,也值得歌頌?有了以上與隱者的對(duì)話,學(xué)生能很快認(rèn)識(shí)到隱者當(dāng)然能算老師,他是童子之師,是賈島拜訪之師,是我們敬重的品行高尚之師。在此基礎(chǔ)上,我們還可以訓(xùn)練語(yǔ)言,激發(fā)情感,讓學(xué)生用詩(shī)一樣的語(yǔ)言來(lái)贊美隱者。