道德在規(guī)范社會秩序-資料下載頁
2024-10-01 04:38本頁面
【正文】 僅能夠有效地處罰違規(guī)失信行為，而且能夠更全面、更充分地掌握管理對象的信息，從而使政府的宏觀調(diào)控和市場監(jiān)管更有效率、針對性更強，并大大降低規(guī)范市場經(jīng)濟秩序的行政成本。采用現(xiàn)代化技術(shù)手段，支持社會信用體系建設(shè)。我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展到今天，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)已變得十分復雜，經(jīng)濟活動的主體日益增多，經(jīng)濟活動的范圍擴展到全球。這些深刻變化，使得依靠傳統(tǒng)手段對市場實行有效監(jiān)管已非常困難，必須采用先進的技術(shù)手段。社會信用體系實際上也是一個社會信用狀況的動態(tài)監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)，更需要電子計算機、數(shù)據(jù)平臺和信息網(wǎng)絡(luò)等先進技術(shù)手段的支撐，為規(guī)范市場經(jīng)濟秩序提供物質(zhì)前提。近年來，我國實施“金關(guān)”、“金稅”、“金卡”等工程，對整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟秩序起到了極大的作用。通過采用現(xiàn)代化的技術(shù)手段，建立信用行業(yè)標準化體系，可以使各地區(qū)、各部門信息互聯(lián)互通，堵塞監(jiān)管漏洞，使違法違規(guī)、不守信用的行為無處藏身。 三、建設(shè)有中國特色的社會信用體系目前我國社會信用體系建設(shè)還處在起步階段，遠遠不能適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的需要，也未能在規(guī)范市場經(jīng)濟秩序方面發(fā)揮出全面的強有力的作用，必須加快建設(shè)步伐。我國社會信用體系的建設(shè)工作，應(yīng)當以建立全社會的誠信環(huán)境，形成規(guī)范的市場經(jīng)濟秩序，促進經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展，全面建設(shè)小康社會為目的；以發(fā)揮政府的示范作用，培育良好的企業(yè)信用和個人信用為重點，形成有中國特色的社會信用體系。我國的社會信用體系應(yīng)當包括社會信用制度、信用管理和服務(wù)系統(tǒng)、信用實踐活動、監(jiān)督與懲戒機制四個方面。建立社會信用制度是社會信用體系建設(shè)的核心，培育信用管理和服務(wù)系統(tǒng)是建設(shè)社會信用體系的重要任務(wù)，開展社會信用流動是社會信用體系建設(shè)的實踐環(huán)節(jié)，建立信用行業(yè)監(jiān)督和失信懲戒機制是社會信用體系建設(shè)的保障措施。社會信用體系建設(shè)是一項宏大的社會系統(tǒng)工程，也是一項長期復雜的任務(wù)。在方法步驟上，應(yīng)當堅持政府推動，市場化運作，全社會廣泛參與；堅持總體規(guī)劃，精心試點，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，分層推進，分步實施；堅持誠信宣傳教育與信用制度建設(shè)并重；堅持采用先進的信息化手段和統(tǒng)一的信用信息標準；堅持培育社會信用市場需求、促進商業(yè)性信用服務(wù)行業(yè)發(fā)展與加強信用監(jiān)管相結(jié)合。通過35年的努力，力爭達到以下目標：全社會誠實守信的道德水準、企業(yè)的信用管理水平和政府部門的公信力顯著提高；信用管理方面主要的法律法規(guī)、信用制度基本形成；社會信用服務(wù)行業(yè)有較大發(fā)展，信用服務(wù)需求明顯擴大；對偷逃稅款、惡意合同違約、故意拖欠債務(wù)、商業(yè)欺詐、假冒偽劣等行為形成有效的社會聯(lián)防和制約懲戒機制，面向企業(yè)和個人、覆蓋經(jīng)濟社會生活主要方面的社會信用體系初步建立，市場經(jīng)濟秩序明顯好轉(zhuǎn)。xx區(qū)xx路街道司法所xxxxx、 15 第五篇：維系社會秩序靠道德總結(jié)陳詞總結(jié)陳詞下面總結(jié)我方觀點： 首先，從范圍來講，道德的調(diào)整對象與范圍比法律廣泛。道德作為行為規(guī)范和價值評判的總和，支配著人們?nèi)粘Ｗ罨镜男袨楹陀^念。它滲透到社會生活的方方面面。法律是約束人們行為的底線，人們在社會生活各個領(lǐng)域的自由度和自主性越來越大，就是號稱最為健全的美國法律，也無法做到覆蓋每一個角落。 其次，從時間上來講，道德比法律更具永恒性。法律是由國家制定或認可的，由國家強制力保證實施。可以說，國家是法律的基礎(chǔ)，沒有國家就沒有法律。國家的滅亡必然導致法律的消亡。我們再看道德。道德源自生活，是人們共同生活及行為的準則和規(guī)范。只要人類生生不息，道德就像我們頭頂?shù)男强?，永遠璀璨閃耀。 再次，從兩者的本質(zhì)關(guān)系上講，道德自律是依靠自己約束自己行為的“內(nèi)因”；法律是依靠國家機構(gòu)強制約束他人行為的“外因”。唯物辯證法認為事物的內(nèi)因是事物自身運動的源泉和動力，是事物發(fā)展的根本原因。外因是事物發(fā)展的第二位的原因，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。因此，法律能否起作用或者起多大的作用，要看道德自律的程度。法只能約束人們的外在行為，對人的內(nèi)心世界則無法涉足，要根本上維系好社會秩序還是要靠人本身的道德自律。再完善的法律系統(tǒng)，也需要具有較高道德素質(zhì)的人去執(zhí)行，法律的公正性從本質(zhì)上講也是人們自覺維護公正的體現(xiàn)。 最后，在維護社會秩序中，道德決定法律的質(zhì)量。法律的制定和執(zhí)行有賴于人作用。立法者只有以道德為綱領(lǐng)立法，才能獲得廣泛的認可，執(zhí)法者只有以公平公正為準則，不隨意彎曲解釋法律，才能獲得民心，廣大公民只有遵守社會公德，才能做到守法。 偉大的思想家、法學家孟德斯鳩曾經(jīng)這樣說過。“支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠高舉的獨裁者的鐵拳，但是在一個人民的國家。這一切都要有一個推動的樞紐，那就是道德。德治是社會發(fā)展和進步的必然趨勢，道德更有利于社會的文明和諧和長治久安，因此我方堅持認為社會秩序的維護主要靠道德。 第19頁 共19
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