【正文】 店鄉(xiāng)黨委書記張宏明） 第四篇：讀馬克思《資本論》有感讀馬克思《資本論》有感 《資本論》是馬克思傾注畢生精力完成的科學(xué)巨著，是他一生恪守崇高信念，從事科學(xué)研究的結(jié)晶。它是以闡述馬克思自己對資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生，發(fā)展，滅亡的規(guī)律的學(xué)說為主題，同時(shí)也對資產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)學(xué)說進(jìn)行必要的批判。 我利用大學(xué)閑暇時(shí)間終于讀完了馬克思的宏篇巨著《資本論》三卷。它是以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo)，通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。做為一個(gè)處于現(xiàn)今中國社會的大學(xué)生，我不得不由此引發(fā)一次對自己人生、對這個(gè)社會現(xiàn)況、對我未來即將面對的社會的思考。 馬克思說。我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系?！顿Y本論》即論資本，而資本是帶來剩余價(jià)值的價(jià)值，所以，貫穿《資本論》全書的中心是剩余價(jià)值?！顿Y本論》的第一卷研究的資本早直接生產(chǎn)過程中所發(fā)生的生產(chǎn)關(guān)系，包括生產(chǎn)資料的資本家所有制，工人勞動的個(gè)人所有制形成，資本家階級工人階級在直接生產(chǎn)過程中所處地位以及它們之間相互關(guān)系的發(fā)展變化規(guī)律；第二卷研究在流通過程中所發(fā)生的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，包括但割資本的存在形態(tài)及其循環(huán)周轉(zhuǎn)的規(guī)律，社會總資本內(nèi)部，各部門之間以及社會生產(chǎn)社會消費(fèi)之間的分割比例和交換關(guān)系的規(guī)律；第三卷研究資本主義生產(chǎn)總過程中的各個(gè)產(chǎn)業(yè)，資本之間，產(chǎn)業(yè)資本，商業(yè)資本，生息資本之間，職能資本家和地主階級之間在生產(chǎn)分配交換過程中的相互關(guān)系，剩余價(jià)值在資本家和地主階級之間的分配規(guī)律以及分配關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證統(tǒng)一的關(guān)系。因此《資本論》在全面研究資本主義的生產(chǎn)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)科學(xué)，其中重點(diǎn)是研究直接生產(chǎn)過程中的生產(chǎn)關(guān)系和社會再生產(chǎn)過程中的交換關(guān)系。《資本論》運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。 這次閱讀也讓我重新認(rèn)識了勞動、價(jià)值、價(jià)格的關(guān)系，認(rèn)識了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系。價(jià)值概念本身就是評價(jià)與估量，是具有主觀特色的名詞。在馬克思的《資本論》中卻排除了價(jià)值的主觀性，從而排除了其經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的主觀性成分。同時(shí)明白了按生產(chǎn)要素分配與按勞分配的真實(shí)關(guān)系，按生產(chǎn)要素分配不過是按勞分配的具體表現(xiàn)形式。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本研究方法來自它的辯證唯物主義思想。按照辯證唯物主義的基本思想，物質(zhì)決定意識、意識對物質(zhì)具有反作用，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)的辯證唯物主義思維就是生產(chǎn)決定分配、分配對生產(chǎn)具有反作用。換句話說就是，價(jià)值創(chuàng)造決定價(jià)值分配，價(jià)值分配對價(jià)值創(chuàng)造具有反作用。這次閱讀帶來的另一個(gè)收獲就是形成了我對“三個(gè)代表”重要思想的獨(dú)到解讀，認(rèn)識到“三個(gè)代表”思想提出的真正意義、所要表達(dá)的真正意圖和其現(xiàn)實(shí)的理論價(jià)值?！叭齻€(gè)代表”思想的真正意圖和含義，讓我徹底改變了原來的模糊認(rèn)識，真正理解了“三個(gè)代表”思想的重要性和必要性。 《資本論》是一部偉大的馬克思主義的不朽著作，是“國際工人階級的圣經(jīng)”。馬克思為了寫作者本著作貢獻(xiàn)了畢生的精力，恩格斯為此書的寫作編輯和出版業(yè)付出可大量的勞動?！顿Y本論》問世一個(gè)世紀(jì)以來世界形勢發(fā)生可巨大變化。一些資本主義國家已經(jīng)發(fā)展到國家壟斷的新階段；一些國家的工人階級在馬克思主義的指導(dǎo)下，有的以取得了無產(chǎn)階級革命的勝利，有的正在進(jìn)行艱苦的革命斗爭。在我國，偉大的毛澤東同志把馬克思主義列寧主義和中國革命實(shí)踐相結(jié)合，用來指導(dǎo)我國的革命和建設(shè)，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不僅取得了無產(chǎn)階級革命的勝利，而且為引導(dǎo)我國建設(shè)無產(chǎn)階級社會主義強(qiáng)國起到了重要作用。 第五篇：讀名人傳有感讀名人傳有感內(nèi)容摘要：讀名人傳有感讀名人傳有感：暑假我讀了一本書叫《名人傳》，這本書主要寫了三個(gè)人物：貝多芬、米開朗琪羅和列夫托爾斯泰。 讀名人傳有感讀名人傳有感：暑假我讀了一本書叫《名人傳》，這本書主要寫了三個(gè)人物：貝多芬、米開朗琪羅和列夫托爾斯泰。 米開朗琪羅傳主要寫了。米開朗琪羅出生于加森汀省的卡普雷塞鎮(zhèn)，后來米開朗琪羅開始學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，一生雕塑了許多作品，并且大量創(chuàng)作了作品。1536年米開朗琪羅回到了羅馬西斯廷教堂，用了六年的時(shí)間創(chuàng)作了偉大的教堂壁畫《末日的審判》。米開朗琪羅三次被命為大教堂建筑總監(jiān)，1556年9月，米開朗琪羅又出逃了，1556年10月又被召回，大約在下午5點(diǎn)，正是日落時(shí)分，米開朗琪羅生命中的最后一天，他終于休息了。 列夫托爾斯泰傳主要寫了。列夫。托爾斯泰出生于圖拉省的雅斯納雅。波良納莊園，1849年11月在圖拉省辦公廳掛名任職。1850年開始構(gòu)思《茨生活的故事》。1851年3月寫作了《昨天的故事》這本書，之后，列夫。托爾斯泰又寫了許多作品。1910年10月，列夫托爾斯泰徹底擺脫了老爺式的生活，10月31日在出走的途中患了肺炎，在阿斯塔波車站停留。在11月7日列夫托爾斯泰去逝了，11月9日被安葬在雅斯納雅波良納。 這就是我在讀《名人傳》后所寫的感受。 第20頁 共20頁