誠信建設(shè)致辭稿-資料下載頁
2024-10-01 03:09本頁面
【正文】 之一，格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。誠成為圣賢們體察天意，修身養(yǎng)性和治國平天下的重要環(huán)節(jié)。宋代周敦頤進一步認為誠為五常之本，百行之源也。把包括誠實在內(nèi)的誠看作仁、義、禮、智、信這五常的基礎(chǔ)和各種善行的開端。程頤更為直截了當?shù)卣f：吾未見不誠而能為善也其見解入木三分。 馬克思主義倫理學批判地繼承了誠這個范疇，肯定誠實是社會公德中的一個重要規(guī)范。在長期的社會生活中，誠實之主要的道德要求逐漸明晰為：忠誠、正直、老實。忠誠的主旨是對祖國、對人民、對正義事業(yè)的忠誠。當然，這種忠誠不是盲目和狹隘的愚忠，而是認同于崇高的理想，為實現(xiàn)理想而不懈追求和努力奮斗，從而表現(xiàn)出樂于奉獻，勇于犧牲的精神。正直，是指為人正派，處事公正坦率。老實，則特指說老實話，辦老實事，做老實人。 信，也是中國倫理思想史的范疇。信的含義與誠、實相近。從字形上分析，信字從人從言，原指祭祀時對上天和先祖所說的誠實無欺之語。隋國大夫季梁說：忠于民而信于神，祝史正辭，信也。后來，由于私有經(jīng)濟和私有觀念的發(fā)展，原有的純樸的社會被逐漸破壞。國與國、人與人之間的交往不得不訂立誓約。但誓約和諾言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威懾力量維持。春秋時期，經(jīng)儒家的提倡，信始擺脫宗教色彩，成為純粹的道德規(guī)范?？鬃诱J為，信是仁的體現(xiàn)，他要求人們敬事而信。他說：信則人任焉，人而無信，不知其可也?？鬃雍兔献佣紝⑿抛鳛榕笥严嘟坏闹匾瓌t，強調(diào)朋友信之，朋友有信。而歷代當權(quán)者大都將信作為維護秩序的重要工具?！蹲髠魑墓?第7頁 共7
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