誠信建設致辭稿(完整版)
【正文】 熏陶下，摒棄了人類最基本的傳統(tǒng)和優(yōu)秀的東西，真是可惜可嘆。那些踐踏誠信的人也許能得利于一時，但終將作繭自縛，自食其果；那些制假售假者，或?qū)？科勖稍p騙者，則往往在得手一兩次后，便會陷入絕境，導致人財兩空，有些甚至鋃鐺入獄。 人在職場，七分做人，三分做事，人際關系是職場的根基。直到孔子時期，誠還未形成為理論概念。至誠如神，有了誠篤的品德和態(tài)度，就可以貫通多種仁義道德，成己成人，甚至能夠盡人之性，盡物之性，贊天地只化育而與天地參，達到天人合一的境界。忠誠的主旨是對祖國、對人民、對正義事業(yè)的忠誠。后來，由于私有經(jīng)濟和私有觀念的發(fā)展，原有的純樸的社會被逐漸破壞。《左傳文公 第7頁 共7頁。但誓約和諾言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威懾力量維持。正直，是指為人正派，處事公正坦率。誠成為圣賢們體察天意，修身養(yǎng)性和治國平天下的重要環(huán)節(jié)。他說：是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。大家知道微軟的幾乎所有的軟件和系統(tǒng)都不是某個人的獨立作品，都是團隊的力量，盡管大家作用不盡相同。因此，誠信確確實實是做人、立業(yè)之本。誠信是立業(yè)之本，做人的準則，是企業(yè)和人的第二張身份證，其中道理不言而喻。 誠信是一個道德范疇，即待人處事真誠、老實、講信譽，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。很難設想，一個不講誠信、不守信用的單位或企業(yè)，在現(xiàn)代法治社會會有長期立足之地。誠信建設講話稿 從哲學的意義上說，誠信既是一種世界觀，又是一種社會價值觀和道德觀，無論對于社會抑或個人，都具有重要的意義和作用。
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