第一篇：寬容讀后感寬容讀后感-資料下載頁
2024-10-01 01:56本頁面
【正文】 費的是幾年甚至數(shù)十載的光陰，還有誰會接手?！朔鼱柼┮约澳切┫嘈殴砼c正義的斗士們。最令我感動的是有個案子是伏爾泰年過八旬以后接的，打到去世也沒有結(jié)案，但是他還是勝利了，即使不能親自做結(jié)案陳詞，但是這絲毫無損他扳倒教會的光輝。一個年輕的人這樣做固然值得嘉許，但是如果一個本可以頤養(yǎng)天年的老人家放棄安逸的生活為了正義與公理，或者說是人類的寬容，這樣的行為本身就是英雄的所為。伏爾泰此刻已經(jīng)不是那幾個簡單的詞匯可以概括的人物，他更像是《老人與?！分械睦蠞O翁，雖然老去，卻依然是雄師；或者更像孟德的詩中所云：“烈士暮年，壯心未已”。 伏爾泰使我想起了艾艾。按理說，我不應(yīng)該對言辭尖酸刻薄、上課經(jīng)常向我們灌輸激進觀念，要么就出差不來、還要在評獎學(xué)金重要時刻拖延公布我們成績的艾艾心存好感。但是我不得不承認，我敬佩艾艾。推動性別平等、調(diào)查文革、向社會一切不平等發(fā)起挑戰(zhàn)，艾艾是一個真正的斗士。正如伏爾泰向宗教的不寬容開戰(zhàn)，艾艾的對手是對性別的不寬容、對弱勢群體的忽視與壓迫?；蛟S有人會認為這些事情是可以忽視的，但是，沒有人去做的話，就不會有進步。再小的事情，做的人多了，不寬容也只能退讓。如果沒有幾百年前為宗教信仰自由而戰(zhàn)的人，大概這個世界上有二分之一的人依然生活在宗教戰(zhàn)爭的混亂與黑暗中。 回顧歷史，發(fā)現(xiàn)人類社會不寬容的時代比寬容的時代多得多。沒有人可以保證我們將來一定可以生活在完整的寬容之中，專橫一定會消失。但是不行動就沒有未來，可以盡力去做的事情就盡力而為，這樣，我們才不至于連追求寬容時代的希望也遺失掉。 第五篇：《寬容》讀后感《寬容》讀后感 《寬容》是荷裔美國作家房龍的一部名著。他堅信“寬容一統(tǒng)天下的日子定會到來，它將成為人類歷史上的進步”。思想的束縛、種族的歧視等等，都在呼喚寬容，我們渴望那和平安詳?shù)娜兆?，但我們同樣要對社會、對他人、對自己負責，必要的時候決不能“寬容”地得過且過，將寬容發(fā)展成為漠不關(guān)心，那恐怕才是最大的災(zāi)難。用客觀的態(tài)度去看待人生，你會發(fā)現(xiàn)，生活中的寬容會讓你平和安詳，而發(fā)展中的不寬容會促進社會的進步，無論過去、現(xiàn)在、將來，二者都需要存在。作者用極其輕巧的文字撰寫通俗歷史著作，細述人類思想發(fā)展的歷史，倡言思想的自由，主張對異見的寬容。故去的歷史人物變得鮮活，帶領(lǐng)我們神游歷史，探尋人類精神不寬容的根源。在崇尚知識和理性的時代，人類更要學(xué)習(xí)寬容。 房龍在書中要說的道理很簡單，可以引用他自己的一段話來說明：“大凡為寬容而戰(zhàn)的人，不論彼此有什么不同，都有一點是一致的：他們的信仰總是伴隨著懷疑；他們可以誠實地相信自己正確，卻又從不能使自己的懷疑轉(zhuǎn)化為堅固絕對的信念?！狈魁堊罘磳Φ氖鞘浪兹途裥叛鼋Y(jié)合后施加給所有信徒及非信徒精神和肉體上的暴政。 今天看來，“寬容”這個話題的意義已遠遠超出了宗教本身，而成為人類精神層面一個具有普遍意義的現(xiàn)象，諸如出于懶惰的不寬容，出于無知的不寬容和出于自私自利的不寬容等等。 房龍先生堅信“寬容一統(tǒng)天下的日子定會到來，它將成為人類歷史上的進步”。思想的束縛、戰(zhàn)爭的暴虐、種族的歧視等等，都在呼喚寬容，我們渴望那和平安詳?shù)娜兆?，但我們同樣要對社會、對他人、對自己負責，必要的時候決不能“寬容”地得過且過，將寬容發(fā)展成為漠不關(guān)心，那恐怕才是最大的災(zāi)難。用客觀的態(tài)度去看待人生，你會發(fā)現(xiàn)，生活中的寬容會讓你平和安詳，而發(fā)展中的不寬容會促進社會的進步，無論過去、現(xiàn)在、將來，二者都需要存在。 長春小學(xué)：六年級鄭曉龍 指導(dǎo)老師：鐘玉喜 第14頁 共14
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