第一篇：西洋史讀后感-資料下載頁
2024-10-01 01:20本頁面
【正文】 時期屬帛畫最為著名，當時的繪畫主要是引魂升天，作品有《人物龍鳳圖》、《人物御龍圖》。 秦朝最為著名的藝術作品是秦始皇兵馬俑，秦始皇兵馬俑有步兵，指揮部，浩洗蕩蕩的顯示了秦皇朝的軍事力量，其布局嚴謹，形象逼真，變化中有統(tǒng)一，統(tǒng)一中有變化。 魏晉南北南北朝時期，由于戰(zhàn)亂人們的思想沒有寄托時刻，印度的佛教從西部進入了中國，于是在后續(xù)的文明歷史就出現(xiàn)了有關佛教文化的藝術作品：山西大同云崗石窟，河南洛陽龍門石窟，甘肅天水麥積山石窟，焞煌莫高窟等。在魏晉南北朝時期也出現(xiàn)了很多畫家有書書法家，分別是陸探微、張僧繇、顧愷之，王羲之，在繪畫方面內(nèi)容由于玄學的出現(xiàn)有描繪自然風景的，有描繪時空的，有描繪神仙故事的等。在技法上其三杰都做出不同的貢獻，尤其是顧愷之首先提出了“傳神”的重要性，克服了前代的說教內(nèi)容的缺點，擴大了題材的多樣性。在平列式構(gòu)圖中對人物關系的處理體現(xiàn)了人的情思及精神狀態(tài)，其畫法與畫理均體現(xiàn)了現(xiàn)實主義的美學特征。其代表作品有《洛神賦》《烈女傳》《史女箴圖》。 隋唐朝時期出現(xiàn)了第一幅真正意義的山水畫展子虞的《游春圖》，也出現(xiàn)了吳道子、曹不興、西域的慰遲已僧等畫家。有“吳帶當風，曹衣出水”的繪畫風 格的出現(xiàn)。在仕女畫的畫家有張萱周肪，其歷史畫家有閻立本。 五代十國周文矩，顧宏中等。 宋代時文人畫的苗頭開始探出苗頭，其最著名的有風俗畫作品張擇端的《清明上河圖》。 元明清時期是文人畫發(fā)展的最高峰時期，其形式是詩書畫印，詩情并茂。中國美術史發(fā)展中，國畫對于山和水的描繪并不是基于客觀真實的。首先它沒有光影效果，實際上就提出了畫面的客觀立體感。其次，沒有焦點透視，空間表現(xiàn)依靠主觀的散點透視和純藝術的形式把握。在中國傳統(tǒng)繪畫教學傳統(tǒng)中，臨摹是主要手段?！督孀訄@畫譜》便是把各種物體做了最為主觀最為抽象的概括，使之程式化和符號化。 關于色，中國畫沒有應用科學的色彩分析法，講究主觀壅塞，大多數(shù)就是單色黑白關系。但是這種黑白關系有著很強的新聯(lián)詩，“運墨而五色具”、“五色”說法不一，或指焦、濃、重、淡、清；或指濃、淡、干、濕、黑；也有加“白”，合稱“六彩”的，實際乃指墨色運用上的豐富變化。清代林紓用等量的墨汁，放置在五個碗內(nèi)分別加以不等量的清水，用以作畫來區(qū)分濃淡，理解不免機械。 關于標準中國畫強調(diào)純藝術的、合乎法則的、生機勃勃的美，而不是所謂逼真的美?！傲ㄕ吆?。一氣韻生動是也，二骨法用筆是也，三應物象形是也，四隨類賦彩是也，五經(jīng)營位置是也，六傳移模寫是也”。氣韻，原是魏、晉詞藻人物的用詞，如“風氣韻度”、“風韻遒邁”等，指的是人物從姿態(tài)、表情中顯示出的精神氣質(zhì)，情味和韻致。如說“氣韻有發(fā)于墨者，有發(fā)于筆者”，“氣關筆力，韻關墨彩”。氣韻與傳神在說明人物形象的精神特質(zhì)這一根本點上是一致的，氣韻則更多的指人物的全體尤其姿致談吐所傳達的內(nèi)在情性，或者說內(nèi)在情性的外在化。能夠表現(xiàn)出物我為一的生動的氣韻，至今也是繪畫和整個造型藝術的最高目標之一。 我們常常為中國悠久的文明、精湛的藝術感到驕傲。誠然，祖先智慧與經(jīng)驗的結(jié)晶，是我們寶貴的財富，但不應該成為藝術創(chuàng)作的禁錮。宋人為躲開唐詩這座高峰的陰影，獨辟蹊徑——作詞；元代文人更拋開詩律與詞牌——制曲。循規(guī)蹈矩或許不功不過，但久而久之，便會使原本鮮活的藝術僵化。“創(chuàng)”，是藝術領域里永恒的話題。 第14頁 共14
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