第一篇：解放兒童讀后感-資料下載頁
2024-10-01 01:18本頁面
【正文】 育現(xiàn)狀的批判、反思和再思考，從開始談“三寸金蓮”到發(fā)出“救救孩子，救救教育”的呼聲，無一不顯示出他獨到的見解和發(fā)自內(nèi)心的對中國學(xué)前教育的擔(dān)憂，因此，他也大膽地提出了尖銳地批評。作者在書中多次引用魯迅先生的話，也寫到了魯迅先生小時候到百草園的樂趣，使我思考了很多…… “救救孩子，救救教育”這并不是我們一個人兩個人所能做到的，可能需要幾代人的努力，但我們已能意識到這個問題，在以后的工作中，我們會以這個觀點來審慎我們的工作，還幼兒更多的游戲時間，還幼兒絕妙鮮明的彩色世界，還幼兒幸?？鞓返耐?。 教育應(yīng)當(dāng)尊重兒童發(fā)展的自然規(guī)律。作者給了以下幾點的闡述： 。兒童的發(fā)展?fàn)顩r決定了教育所應(yīng)當(dāng)采取的內(nèi)容和方式，教育是由發(fā)展制約著，決定著的，或者說，教育從屬于發(fā)展。 ，沒有教育，兒童的發(fā)展將會是另外一番景象，甚至可以這樣說，沒有教育，兒童就無法成為真正意義上的人，他只能作為一個純粹的生物體而存在，從這一角度看來，發(fā)展是由教育制約的、決定的、創(chuàng)造的。 ，但它所創(chuàng)造的發(fā)展又必然遵循著兒童發(fā)展的“必須途徑”。教育對發(fā)展的創(chuàng)造不是任意的、無邊無際的，它的創(chuàng)造過程立根于發(fā)展，而且它的創(chuàng)作結(jié)果又必然的符合兒童發(fā)展的自然進(jìn)程。因而，教育與發(fā)展是互相制約、互相決定的。 教育體制是服務(wù)于兒童的成長的。從“政治性語文”的逐步消失、從郭沫若老師“美”其名曰的“刑教”的消失、從“素質(zhì)”教育的推廣等一系列的教育舉措的開展，無非都奔著同一個目標(biāo)——更好的服務(wù)于兒童。正如書中分析的兒童心里成長規(guī) 律一樣，現(xiàn)行教育中的心理教育正逐步適宜兒童的身心特點，我們在教育的時候更多的是采用多位的方法，通過不同的刺激手段去完成核定的目標(biāo)。 教育是為了兒童飛的更高。兒童是一個靈活的多面體，在某些特定規(guī)律的前提下，他會展現(xiàn)一個的鏡面給我們?nèi)ビ^察，而通過觀察，我們才能逐步挖掘兒童存在的潛能，這個潛能并不是我們?nèi)ヌ铠喪降墓噍敹ぐl(fā)出來的。但是我們是否在探索兒童潛能的同時，發(fā)現(xiàn)一些并不一定為教育者所接受的方面，如：某一游戲、某一漫畫等。如果這時我們采用扼殺的方法去讓這本不該被掩埋的地方，填塞入我們成人所認(rèn)為的必要的知識：如《三字經(jīng)》、美文背誦等，我們花費了多少的心血，小孩子花去的多少的快樂時光。得到的是我們對孩子美好未來的憧憬：這些東西現(xiàn)在對小孩無用，但來日方長，日后肯定會對他的人生產(chǎn)生重大的影響。在這里，我不禁問自己：我們有什么能力去猜測一個兒童將來的人生軌跡；或者，我們憑什么斷定他肯定吃這套。用一句《三字經(jīng)》里的話“子不學(xué)，父之過”，“教不嚴(yán)，師之惰”，通通都給囊括進(jìn)去，一代傳一代，于是一代代的“背”下去。 最后套用一句書中的話結(jié)束我的感悟：兒童有兒童的天性，教育應(yīng)當(dāng)回歸生活，應(yīng)當(dāng)回歸到兒童自然的本真的生活那里…… 第五篇：讀解放兒童有感 讀《解放兒童》有感 夏夜天氣仍很悶熱，窗外還傳來陣陣空調(diào)主機的聲音。我很喜歡一個人靜靜閱讀的感覺。我拿出《解放兒童》閱讀著、思考著。 第13頁 共13頁
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