人教版歷史選修4第二單元東西方的先哲同步測試-資料下載頁
2024-11-29 03:38本頁面
【導(dǎo)讀】14．“沒有一個人是永生的。希臘人是人。所以，沒有一個希臘人使永生的?！笨思簭?fù)禮為仁……則禮樂征伐自天子出。，治理、引導(dǎo))之以政，齊之以刑，民免而無恥(羞。恥之心)；道之以德，齊之以禮，民有恥且格(正)。夫嚴(yán)刑者，民之所畏也；重刑者，民之所惡也。故圣人陳其所畏以禁其衰，嚴(yán)家無悍虜，而慈母有敗子。吾以此可以知威勢，可以禁暴，而厚德之不足以止亂。材料一中的“禮”指什么？據(jù)材料指出孔子的政治傾向。概括材料二、三中，孔子和韓非子觀點的異同?？鬃雍晚n非子所處時代壞境看，哪一種觀點更能夠被采納？拉圖理念論最大的弱點，在于不承認(rèn)現(xiàn)實世界的真實性。他認(rèn)為自然界是客觀的、真實的存。據(jù)材料二，亞里士多德更尊重真理體現(xiàn)在哪些地方？孔子傾向于維護(hù)奴隸制度（4分）?？鬃尤实滤枷刖哂泻艽蠡孟胄?。沒有知識；他還認(rèn)為柏拉圖的理想國的設(shè)想不符合實際。
【正文】 高二歷史選修四第二 單元練習(xí) 參考答案 《東西方的先哲》 一． 單項 選擇題 15 BDCBD 610 ADDBA 1115 DCDDD 16— 20 ADBAA 21— 23 BCA 二． 材料解析題（ 25 分） 24．請回答： （ 1）是指周禮，即周朝的等級名分制度?？鬃觾A向于維護(hù)奴隸 制度（ 4分） （ 2）相同：主張治國安民（ 2分） 不同：孔子重視“德”，強(qiáng)調(diào)“為政以德”，反對苛政和任意刑殺 韓非子重視刑法，強(qiáng)調(diào)用重刑鎮(zhèn)壓人民的反抗（ 4分） （ 3）韓非子的主張更易被采納（ 1分） 原因：韓非子的主張有利于諸侯國發(fā)展壯大，也有利于奴隸社會向封建社會的變革。（ 2分） 孔子仁德思想具有很大幻想性。（ 1分） 25．（ 11分） （ 1）柏拉圖（ 1分） （ 2）批駁了柏拉圖理念先于物質(zhì)的唯心論；亞里士多德認(rèn)為自然界是真實的，沒有感覺就沒有知識； 他還認(rèn)為柏拉圖的理想國的設(shè)想不符合實際。（ 6分） （ 3）尊敬但不盲從 體現(xiàn)了他追求真理的精神（ 4分） 三 .問答題（ 15分） 26．（ 1）核心內(nèi)容：仁、禮、中庸（ 3分） 關(guān)系：仁與禮要結(jié)合起來，仁要有禮的約束，禮要體現(xiàn)仁的精神；用中庸之道才能將仁與禮和諧統(tǒng)一起來。（ 4分） （ 2）教育對象：打破官府對教育的壟斷，提出“有教無類” 教育目標(biāo)：培養(yǎng)舉止合禮，言行合乎忠信的“成人”；培養(yǎng)獨善其身并兼濟(jì)天下的“君子”。 教育內(nèi)容：六經(jīng)，政事，治國本領(lǐng) 教育方法：因材施教；言傳身教；等（ 8分） 27．（ 1）孔子針對春秋后期奴隸社會 統(tǒng)治秩序遭到破壞的現(xiàn)狀，提出了恢復(fù)周禮、君臣有別、長幼有序的理想社會。 （ 4分） （ 2）孔子從道德層面出發(fā)，要求統(tǒng)治者具備高尚的道德修養(yǎng)，遵循禮數(shù)，推行仁政 （ 4分） 借鑒：提高執(zhí)政者的素質(zhì)、思想道德修養(yǎng)，執(zhí)政能力 應(yīng)加強(qiáng)民主法制建設(shè)，而不能依靠“人治”等。（有道理即可給分） （ 4分）
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