七律戰(zhàn)宛平讀后感-資料下載頁
2024-09-28 14:16本頁面
【正文】 一點，認(rèn)真負(fù)責(zé)才是正理，對讀者負(fù)責(zé)同時也是對自己負(fù)責(zé)。 再看頸聯(lián)，永定橋頭獅怒吼，宛平城下鬼嚎天。.獅怒吼對鬼嚎天對仗不工。怒吼是壯謂結(jié)構(gòu)，嚎天是動賓結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)不同，這是對仗的大忌。 尾聯(lián)問題不大，忠魂傲骨今何在，林海松濤聽杜鵑。.尾聯(lián)緊密扣題，悼念二十九路軍抗日將士。那些為國捐軀，英勇犧牲的將士們，你們的忠魂傲骨都在哪里呀。青山林海的松濤聲中傳來杜鵑的陣陣哀鳴。這里隱含著杜鵑啼血這一典故。 （杜鵑啼血是一個典故，傳說古蜀國有國君名杜宇，又稱望帝，被臣子逼位，逃于山中，死后憂憤，化而為鳥，名為杜鵑鳥，終日悲啼，以至嘴角流血，血流到花上，就是杜鵑花。在古詩文中，杜鵑是一種悲鳥，但凡心中哀傷悲痛時，往往會借這鳥來表達(dá)，所以但凡出現(xiàn)杜鵑，即是表達(dá)一種悲傷。 其實，杜鵑鳥就是布谷鳥，又因其聲布谷，像胡不歸（為什么不歸），又成了思鄉(xiāng)思家的一個象征。 反正，杜鵑是種悲鳥，含著傷感。） 以上括號中的表述摘自百度。 由此可見，杜鵑悲鳴，杜鵑啼血是古詩詞中常見的一個意象。表達(dá)悲傷、哀怨的心情。 這一意象，悲則悲矣，憤則不足，忿和奮則無有。用來表達(dá)我們悼念抗日先烈的心情尚差強人意。道理不言自明：悼念正常死亡的父母、親戚、朋友、同事，用杜鵑悲鳴也就足夠了。悼念先烈只悲哀、悲傷和悲痛是不夠的，還應(yīng)該有悲壯、悲憤、悲忿和悲奮。從而激勵后人繼承先烈遺志，學(xué)習(xí)先烈的精神，團結(jié)奮起，不怕犧牲與敵人做殊死的斗爭。 2015年7月16日 第7頁 共7頁
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