【正文】 士宋教仁先生在全國各地發(fā)表演說，痛斥袁世凱的竊國行為，并積極改組國民黨并希望限制袁世凱的權(quán)利，這引起袁世凱的極端痛恨，隨后袁世凱命令手下刺殺了宋 教仁，在全國引起軒然大波。袁世凱在全國范圍內(nèi)掀起一股倒行逆施的潮流，命令學(xué)校加讀經(jīng)一科，又鼓動(dòng)他的御用文人大肆鼓吹君主論，并于 1915 年稱帝，改中國民國為中華帝國。孫中山組織護(hù)國軍討伐北洋軍，并發(fā)表《討袁宣言》和《第二次討袁宣言》。在全國的針對袁世凱更改國體和稱帝行為反對聲中，以及護(hù)國軍節(jié)節(jié)勝利，北洋軍節(jié)節(jié)敗退的 第 18 頁 共 21 頁 局勢下，袁世凱被迫取消帝制，不久憂郁而死。袁世凱死后，中國陷入了軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的局面，緊接著，當(dāng)段祺瑞和黎元洪府院之爭之時(shí)，張勛帶著他的辮子軍北上，重新立廢帝溥儀為皇帝，再次妄圖復(fù)辟清王朝，但這一次的 復(fù)辟僅僅過了不足一個(gè)月變草草收場了。 正當(dāng)我們?yōu)橹腥A民國的重新光復(fù)而感到欣慰的同時(shí)，處于帝國主義薄弱鏈條上一環(huán)的俄國爆發(fā)了十月革命，而中國在 1915年左右也開始了新文化運(yùn)動(dòng)，隨著帝國主義的入侵和現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，中國產(chǎn)生了無產(chǎn)階級，而且在不斷發(fā)展壯大。無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展，為中國共產(chǎn)黨的建立奠定了階級基礎(chǔ)。 1917 年俄國十月革命的勝利給中國送來了馬克思列寧主義，使中國的先進(jìn)分子找到了救國救民的真理。馬克思列寧主義在中國的廣泛傳播，為中國共產(chǎn)黨的建立奠定了思想基礎(chǔ)。帝國主義為了限制赤化的俄國，全然不顧 中國的正當(dāng)理由以及中國代表顧維鈞義正言辭的交涉，在 1919 巴黎和會(huì)上，將原本應(yīng)歸還中國的山東半島割讓給了日本，引起了中國人民全民族的極端憤怒。 1919 年 5 月 4日爆發(fā)了 “ 五四運(yùn)動(dòng) ” ，愛國學(xué)生要求日本歸還應(yīng)該還給中國的山東半島。這次運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，促進(jìn)了馬克思主義同中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的建立作了思想上和組織上的準(zhǔn)備。 1920年 3 月，維經(jīng)斯基來到中國，準(zhǔn)備在遠(yuǎn)東建立共產(chǎn)國際支部。 1921年 7 月 23 日至 31 日，中國共產(chǎn)黨在上海召開第一次全國代表大 第 19 頁 共 21 頁 會(huì)。出席大會(huì)的有各地共產(chǎn)主義小組推舉的代表共 12 人：湖南小組毛 澤東、何叔衡，湖北小組董必武、陳潭秋，上海小組李達(dá)、李漢俊，北京小組劉仁靜、張國燾，濟(jì)南小組王盡美、鄧恩銘，廣州小組陳公博，日本東京小組周佛海。參加大會(huì)的還有陳獨(dú)秀指派的代表包惠僧。他們代表全國 50 多名黨員。共產(chǎn)國際代表馬林出席了會(huì)議。會(huì)議在召開過程中曾遭到帝國主義密探的干擾，最后一天轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的游船上舉行。大會(huì)討論了政治形勢、黨的基本任務(wù)、黨的組織原則和組織機(jī)構(gòu)等問題，通過了《中國共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)》和《中國共產(chǎn)黨的第一個(gè)決議》。第一次全國代表大會(huì)的召開，宣告了中國共產(chǎn)黨的成立。十三位來自全國各地 的黨員代表集結(jié)在上海博文女校宿舍齊聲吟唱的《國際歌》，影片在眾人中落下帷幕。 影片告訴我們，中國共產(chǎn)黨是在特定的社會(huì)環(huán)境下成立的。它的成立，是一個(gè) “ 開天辟地的大事變 ” 。它給災(zāi)難深重的中國人民帶來了光明，并且有了一個(gè)代表工人和農(nóng)民階級的政黨來爭取自己的利益。廣大的工人農(nóng)民階級在承受著來自封建地主階級和資產(chǎn)階級以及帝國主義勢力的三重壓迫，共產(chǎn)主義的均分地權(quán)，財(cái)富的思想滿足了被剝削階級的強(qiáng)烈愿望。中國共產(chǎn)黨成立后，提出了反帝反封建的革命綱領(lǐng)，為革命斗爭提出了明確的目標(biāo)。它廣發(fā)的發(fā)動(dòng)群眾，建立工會(huì)，農(nóng)會(huì)， 開展了轟轟烈烈的罷工運(yùn)動(dòng)，真正代表了群眾的利益。中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生，給古老的國度 第 20 頁 共 21 頁 注入了新鮮的血液，他們?yōu)樨毧嗳嗣裰\取利益，在國家危難之時(shí)挺身而出抵御外敵。中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生，還使當(dāng)時(shí)國民黨一黨獨(dú)大的政治局面得到改觀。就當(dāng)時(shí)而言，有了一個(gè)真正意義上的黨組織來監(jiān)督和批判政府，即使中國共產(chǎn)黨后來沒有拿起槍桿子鬧革命，而作為一個(gè)進(jìn)步黨存在，對于當(dāng)時(shí)的中國，也是有益的。同時(shí)，中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生和發(fā)展，也給了世界上其他國家一個(gè)范例和啟示，如何在國力衰弱，外敵蠶食時(shí)走出困境，達(dá)到國家獨(dú)立，人民富裕。中國的革命，也豐富了共產(chǎn)主義 的實(shí)踐，建立了具有中國特色的社會(huì)主義革命事業(yè)。 影片的意義在于向我們志愿加入中國共產(chǎn)黨的青年大學(xué)生傳達(dá)了中國共產(chǎn)黨黨史，是指 1921 年以來中國共產(chǎn)黨成立以后的歷史，有著極其重要意義。它不僅使對中國近現(xiàn)代史和中國共產(chǎn)黨黨史有了的進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，不僅可以使中國的大學(xué)生對于中國的近現(xiàn)代歷史有正確的分期概念，而且對于青年大學(xué)生，特別是入黨積極分子了解黨的過去，有極大的好處。第二，明確了中國近代史是人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而英勇奮斗的歷史，是經(jīng)過舊民主主義革命和新民主主義革命贏得民族獨(dú)立、人 民解放的歷史，也就是說，通過反帝反封建贏得民族獨(dú)立，是近代中國的歷史主題。中國現(xiàn)代史是經(jīng)過社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的舊中國逐步變成為一個(gè)初步繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國的歷史，可以說， 第 21 頁 共 21 頁 實(shí)現(xiàn)中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨人不懈奮斗的主題。第三，了解中國共產(chǎn)黨的歷史，是很重要的。有了這個(gè)認(rèn)識(shí)，我們對多年以來的中國發(fā)展的規(guī)律性，就有了認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)大學(xué)生領(lǐng)會(huì)在中國近現(xiàn)代歷史上，人民群眾怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義道路，就有了對黨的歷史學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。并學(xué)會(huì)了利 用歷史唯物主義觀點(diǎn)，正確闡述了歷史上舊民主主義革命和新民主主義革命的歷史過程，關(guān)照了歷史發(fā)展中的政治、經(jīng)濟(jì)與文化等多種面向，是用唯物史觀研究歷史的模范。這是符合中國共產(chǎn)黨十八大的觀點(diǎn)的，是符合中國化的馬克思主義的，是符合發(fā)展中的馬克思主義的，是符合科學(xué)發(fā)展觀，是符合 “ 十二五 ” 規(guī)劃的。從歷史觀的角度來說，只有唯物史觀才是指導(dǎo)中國近現(xiàn)代史研究的正確的史觀。因此，這部影片對于大學(xué)生，特別是入黨積極分子樹立正確的歷史觀，價(jià)值觀，是極有幫助的。