【正文】 施的潮流，命令學(xué)校加讀經(jīng)一科，又鼓動(dòng)他的御用文人大肆鼓吹君主論，并于1915年稱(chēng)帝，改中國(guó)民國(guó)為中華帝國(guó)。孫中山組織護(hù)國(guó)軍討伐北洋軍，并發(fā)表《討袁宣言》和《第二次討袁宣言》。在全國(guó)的針對(duì)袁世凱更改國(guó)體和稱(chēng)帝行為反對(duì)聲中，以及護(hù)國(guó)軍節(jié)節(jié)勝利，北洋軍節(jié)節(jié)敗退的局勢(shì)下，袁世凱被迫取消帝制，不久憂郁而死。袁世凱死后，中國(guó)陷入了軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的局面，緊接著，當(dāng)段祺瑞和黎元洪府院之爭(zhēng)之時(shí)，張勛帶著他的辮子軍北上，重新立廢帝溥儀為皇帝，再次妄圖復(fù)辟清王朝，但這一次的復(fù)辟僅僅過(guò)了不足一個(gè)月變草草收?qǐng)隽?。正?dāng)我們?yōu)橹腥A民國(guó)的重新光復(fù)而感到欣慰的同時(shí)，處于帝國(guó)主義薄弱鏈條上一環(huán)的俄國(guó)爆發(fā)了十月革命，而中國(guó)在1915年左右也開(kāi)始了新文化運(yùn)動(dòng)，隨著帝國(guó)主義的入侵和現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，中國(guó)產(chǎn)生了無(wú)產(chǎn)階級(jí)，而且在不斷發(fā)展壯大。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立奠定了階級(jí)基礎(chǔ)。1917年俄國(guó)十月革命的勝利給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，使中國(guó)的先進(jìn)分子找到了救國(guó)救民的真理。馬克思列寧主義在中國(guó)的廣泛傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立奠定了思想基礎(chǔ)。帝國(guó)主義為了限制赤化的俄國(guó)，全然不顧中國(guó)的正當(dāng)理由以及中國(guó)代表顧維鈞義正言辭的交涉，在1919巴黎和會(huì)上，將原本應(yīng)歸還中國(guó)的山東半島割讓給了日本，引起了中國(guó)人民全民族的極端憤怒。1919年5月4日爆發(fā)了“五四運(yùn)動(dòng)”，愛(ài)國(guó)學(xué)生要求日本歸還應(yīng)該還給中國(guó)的山東半島。這次運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，促進(jìn)了馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立作了思想上和組織上的準(zhǔn)備。1920年3月，維經(jīng)斯基來(lái)到中國(guó)，準(zhǔn)備在遠(yuǎn)東建立共產(chǎn)國(guó)際支部。1921年7月23日至31日，中國(guó)共產(chǎn)黨在上海召開(kāi)第一次全國(guó)代表大會(huì)。出席大會(huì)的有各地共產(chǎn)主義小組推舉的代表共12人：湖南小組毛澤東、何叔衡，湖北小組董必武、陳潭秋，上海小組李達(dá)、李漢俊，北京小組劉仁靜、張國(guó)燾，濟(jì)南小組王盡美、鄧恩銘，廣州小組陳公博，日本東京小組周佛海。參加大會(huì)的還有陳獨(dú)秀指派的代表包惠僧。他們代表全國(guó)50多名黨員。共產(chǎn)國(guó)際代表馬林出席了會(huì)議。會(huì)議在召開(kāi)過(guò)程中曾遭到帝國(guó)主義密探的干擾，最后一天轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的游船上舉行。大會(huì)討論了政治形勢(shì)、黨的基本任務(wù)、黨的組織原則和組織機(jī)構(gòu)等問(wèn)題，通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)》和《中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)決議》。第一次全國(guó)代表大會(huì)的召開(kāi)，宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。十三位來(lái)自全國(guó)各地的黨員代表集結(jié)在上海博文女校宿舍齊聲吟唱的《國(guó)際歌》，影片在眾人中落下帷幕！影片告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨是在特定的社會(huì)環(huán)境下成立的。它的成立，是一個(gè)“開(kāi)天辟地的大事變”。它給災(zāi)難深重的中國(guó)人民帶來(lái)了光明，并且有了一個(gè)代表工人和農(nóng)民階級(jí)的政黨來(lái)爭(zhēng)取自己的利益。廣大的工人農(nóng)民階級(jí)在承受著來(lái)自封建地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)以及帝國(guó)主義勢(shì)力的三重壓迫，共產(chǎn)主義的均分地權(quán)，財(cái)富的思想滿足了被剝削階級(jí)的強(qiáng)烈愿望。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，提出了反帝反封建的革命綱領(lǐng)，為革命斗爭(zhēng)提出了明確的目標(biāo)。它廣發(fā)的發(fā)動(dòng)群眾，建立工會(huì)，農(nóng)會(huì)，開(kāi)展了轟轟烈烈的罷工運(yùn)動(dòng)，真正代表了群眾的利益。中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生，給古老的國(guó)度注入了新鮮的血液，他們?yōu)樨毧嗳嗣裰\取利益，在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出抵御外敵。中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生，還使當(dāng)時(shí)國(guó)民黨一黨獨(dú)大的政治局面得到改觀。就當(dāng)時(shí)而言，有了一個(gè)真正意義上的黨組織來(lái)監(jiān)督和批判政府，即使中國(guó)共產(chǎn)黨后來(lái)沒(méi)有拿起槍桿子鬧革命，而作為一個(gè)進(jìn)步黨存在，對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)，也是有益的。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生和發(fā)展，也給了世界上其他國(guó)家一個(gè)范例和啟示，如何在國(guó)力衰弱，外敵蠶食時(shí)走出困境，達(dá)到國(guó)家獨(dú)立，人民富裕。中國(guó)的革命，也豐富了共產(chǎn)主義的實(shí)踐，建立了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義革命事業(yè)。影片的意義在于向我們志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨的青年大學(xué)生傳達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨黨史，是指1921年以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后的歷史，有著極其重要意義,。它不僅使對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史和中國(guó)共產(chǎn)黨黨史有了的進(jìn)一步的認(rèn)識(shí), 不僅可以使中國(guó)的大學(xué)生對(duì)于中國(guó)的近現(xiàn)代歷史有正確的分期概念, 而且對(duì)于青年大學(xué)生，特別是入黨積極分子了解黨的過(guò)去，有極大的好處。第二, 明確了中國(guó)近代史是人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而英勇奮斗的歷史, 是經(jīng)過(guò)舊民主主義革命和新民主主義革命贏得民族獨(dú)立、人民解放的歷史, 也就是說(shuō), 通過(guò)反帝反封建贏得民族獨(dú)立, 是近代中國(guó)的歷史主題。中國(guó)現(xiàn)代史是經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革, 把一個(gè)極度貧弱的舊中國(guó)逐步變成為一個(gè)初步繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國(guó)的歷史, 可以說(shuō), 實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化, 是中國(guó)共產(chǎn)黨人不懈奮斗的主題。第三，了解中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史, 是很重要的。有了這個(gè)認(rèn)識(shí), 我們對(duì)多年以來(lái)的中國(guó)發(fā)展的規(guī)律性, 就有了認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)大學(xué)生領(lǐng)會(huì)在中國(guó)近現(xiàn)代歷史上, 人民群眾怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義道路, 就有了對(duì)黨的歷史學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。并學(xué)會(huì)了利用歷史唯物主義觀點(diǎn), 正確闡述了歷史上舊民主主義革命和新民主主義革命的歷史過(guò)程, 關(guān)照了歷史發(fā)展中的政治、經(jīng)濟(jì)與文化等多種面向, 是用唯物史觀研究歷史的模范。這是符合中國(guó)共產(chǎn)黨十八大的觀點(diǎn)的, 是符合中國(guó)化的馬克思主義的, 是符合發(fā)展中的馬克思主義的，是符合科學(xué)發(fā)展觀，是符合“十二五”規(guī)劃的。從歷史觀的角度來(lái)說(shuō),只有唯物史觀才是指導(dǎo)中國(guó)近現(xiàn)代史研究的正確的史觀。因此, 這部影片對(duì)于大學(xué)生，特別是入黨積極分子樹(shù)立正確的歷史觀, 價(jià)值觀，是極有幫助的。