7學(xué)習(xí)雷鋒榜樣,匯聚道德力量,重建精神家園-資料下載頁
2025-09-17 18:27本頁面
【正文】 如果每天都這樣學(xué)雷鋒的話，大多維修店都得關(guān)門，維修工也要失業(yè)，這“道德”嗎。 雷鋒的很多行為都不值得學(xué)。如他出差坐火車時幫列車員打掃車內(nèi)衛(wèi)生；路過一個建筑工地上帶病參加勞動打掃車內(nèi)衛(wèi)生本是列車員的份內(nèi)工作，建筑工地上的任務(wù)本來是工人的，你替人家干，要么會奪人飯碗，要么是在培養(yǎng)懶漢，而且還會破壞基本的游戲規(guī)則。歷以寧講過一個孔子時代的故事：魯國國君定了一條解救魯國人在他國當(dāng)奴隸的人政策：號召魯國商人在別的國家看見魯國人當(dāng)奴隸被拍賣，就將它買下來，帶回魯國成為自由人。然后到國庫去報銷。后來有個商人買一個奴隸回來放了不去報銷，又買一個回來放了不去報銷。再買一個回來放了不去報銷。立刻這個商人聲譽(yù)鵲起。但孔子卻批評這位商人實際上是將魯國奴隸回家之路給堵死了。因為“報銷”是游戲規(guī)則，與道德無涉。這位商人通過自己的行為將自己塑造成了“道德典范”，以后別的商人再看見奴隸的時候就開始權(quán)衡：買回去到底是報銷與否。報銷則顯得自己是“小人”，不報銷則顯然劃不來。于是“沒有看見”就成了自然的選擇?？梢哉f：這位“高尚”的商人是好心辦了壞事。雷鋒在焦化廠帶徒弟拒收學(xué)費的事與此類似，他不僅不收錢，還到處宣揚(yáng)，說自己是如何道德的，這就是不正常的了，別的師傅怎么辦呢。這樣的行為能“可持續(xù)發(fā)展”下去嗎。 “學(xué)雷鋒”有一個最嚴(yán)重的后果就是造就了一大批口是心非的偽君子和假圣人。這些人大都是些投機(jī)分子，滿口馬列道德，一肚男盜女娼。人們樂于用自己也不信的道德說教教育別人，樂于鼓勵別人“無私奉獻(xiàn)”，卻把做好事變成積累政治資本的手段，讓這個社會充斥著偽崇高、偽道德，讓人們說謊成性。莊子說過一句發(fā)人深省的話：“圣人不死，大盜不止”。中國的問題就是“圣人”太多，具有道德優(yōu)越感的人太多，熱衷于開口閉口道德，告訴他人要如何道德，居高臨下說教，恰恰是這些人不懂得尊重人，不懂得遵守最基本的規(guī)則，尊重最普遍的價值（普世價值），還喜歡把自己的好惡強(qiáng)加在他人之上，缺乏寬容的精神。我們熱衷于發(fā)掘著社會上的“榜樣”、“模范”，我們從來不乏在電視中、報告中口若懸河滔滔不絕的道德楷模，正是這種現(xiàn)實、人性與道德說教嚴(yán)重脫節(jié)的價值觀，成就了大量的投機(jī)分子，成就了今天中國的道德現(xiàn)狀。 當(dāng)然，雷鋒只是一個符號，一個工具，雷鋒的問題更多的是時代的問題，是我們共同面對的問題。不能把一切問題歸到雷鋒這個具體的人身上，但在沒有對雷鋒所處的那個時代進(jìn)行理性反思的情況下，任何對雷鋒的美化都是有問題的，也可能恰恰是不道德的，任何“學(xué)雷鋒”的號召也是有問題的。 我理解人們對于道德的渴望，然而，今天的中國并不需要人去做那么多的好事，只要沒那么多人做壞事就行了。因為今天中國發(fā)生的一些事情，都是做人的底線失守的表現(xiàn)，中國的道德問題是堅守底線、遵守基本的倫理與規(guī)則的問題。 一個社會的道德不可能寄托在道德“榜樣”上。也許做好自己便是最大的功德。每一個人都不能抬高自己的“德性”，甚至需要把自己的“德行”低俗化，也就是說，當(dāng)“我”做“好事”的時候，我認(rèn)為這既不崇高，也不偉大，我也是為了自己，因為我也是這個社會的一員，這個社會的美好我也有份。而且，真正的道德指向美好，讓人的靈魂得到凈化，讓他人和自己更加幸福，這本身就是回報。只有把道德看得很普通，這個社會才會有普遍的道德。 學(xué)了雷鋒這么多年，我們還不能有稍微的反思嗎。 第13頁 共13
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