7學(xué)習(xí)論語(yǔ)新解心得體會(huì)六篇-資料下載頁(yè)
2024-09-26 17:18本頁(yè)面
【正文】 一系列影響；其中所包含的一些政治主張?jiān)诿鎸?duì)當(dāng)今社會(huì)復(fù)雜的情況時(shí)也不失為良策。 在我看來(lái)，《論語(yǔ)》首先體現(xiàn)了孔子一個(gè)很重要的觀點(diǎn)即“人治”?！凹究底踊急I，問(wèn)于孔子?？鬃訉?duì)曰：‘茍子不欲，雖賞不竊’”在這里孔子認(rèn)為，社會(huì)的穩(wěn)定與否完全在于領(lǐng)導(dǎo)人是否有才干，其領(lǐng)導(dǎo)者的道德水準(zhǔn)決定了整個(gè)社會(huì)的道德水。我不否認(rèn)領(lǐng)導(dǎo)具有一定的表率作用，但是決定一個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚的絕非一個(gè)人的行動(dòng)。在社會(huì)上有小部分人能堅(jiān)守仁，然而絕大部分的人是在平日里也能遵守基本道德要求，但當(dāng)自己的利益受到重大侵犯時(shí)，道德就會(huì)讓步于利益。所以從這個(gè)意義上講一個(gè)人的表率作用是極其有限的，而孔子將治盜的希望全部放在一個(gè)人的言行上，即使季康子做到了，如果他的繼任者做不到，那這個(gè)事情又將怎么接解決呢。 回看整個(gè)歷史，我們一直都在期待明君，春秋戰(zhàn)國(guó)懷戀三皇五帝治理下的原始社會(huì)，猛烈抨擊桀紂的暴政；而其后漢武盛世、貞觀之治等等將一個(gè)朝代的繁榮都?xì)w結(jié)與一個(gè)君主是否賢明。這樣帶來(lái)的最大問(wèn)題是，每個(gè)人都有私欲，并且隨著一個(gè)朝代建立的時(shí)間愈久其繼任者往往享樂(lè)思想俞嚴(yán)重，將天下重任交付這樣的人，其結(jié)果就只能是一個(gè)朝代的日趨衰落。這樣，整個(gè)人治思想帶來(lái)的必然是社會(huì)的崩潰。 孔子同樣還數(shù)次提到謹(jǐn)言慎行，如?！鞍钣械溃Ｑ晕Ｐ?。邦無(wú)道，危言孫行?！薄熬釉辙景赜?。邦有道，則仕。邦無(wú)道，則可卷而懷之?！边@個(gè)意思很明確，能為國(guó)家做出貢獻(xiàn)時(shí)，你應(yīng)該積極為國(guó)家效力。而君主不能接納你的意見(jiàn)，你的一腔抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，你就默默的歸隱于山林當(dāng)中求得自身安全。由此可以看出，孔子并非一味的提倡仕途，他更注重的是個(gè)人思想抱負(fù)的保存，所以提倡無(wú)道之際的歸隱以保證其思想不受社會(huì)的玷污來(lái)求其純潔性。從這里看，陶淵明、蘇軾從本上來(lái)說(shuō)仍是受的儒家學(xué)說(shuō)的影響。 但是問(wèn)題在于，我遇到邦無(wú)道的時(shí)代，我為什么不能反抗這個(gè)時(shí)代，而一定要逃避這個(gè)時(shí)代呢。 誠(chéng)然，反抗的代價(jià)是巨大的，嵇康不太明確的反抗都讓他死于非命，在獄中留下《幽憤詩(shī)》沉痛反省自己的反抗精神。但是我們更應(yīng)該看到，陳勝吳廣的反抗并非毫無(wú)效果，朱元璋更是因此建立起了自己朝代。我不講他們是無(wú)德之人，但是很難說(shuō)他們是有思想抱負(fù)、有道德禮儀修養(yǎng)的。他們的反抗尚能成功，作為知識(shí)分子代表的我們?yōu)槭裁茨苋ソㄔO(shè)一個(gè)有道的社會(huì)呢。即使面臨犧牲，這未嘗不是孔子所贊賞的殺生成仁啊。 《論語(yǔ)新解》讀后感 （九）：依法治國(guó)與以德治國(guó) 子曰?！暗乐哉?，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格”。這句話是孔子政治思想的中心，他所提倡的用現(xiàn)在的話說(shuō)就是“以德治國(guó)”。以德治國(guó)之名何其好聽(tīng)，但是它的施行和實(shí)現(xiàn)又是何其難哉。依法治國(guó)和以德治國(guó)有層次和格調(diào)高低之別，以法治國(guó)之格調(diào)似乎要低于以德治國(guó)，在當(dāng)下之中國(guó)，于依法治國(guó)都距之尚遠(yuǎn)，更遑論以德治國(guó)。 此一句實(shí)際上是孔門政治思想之理想化，如近世馬恩之共產(chǎn)主義，后世子孫曲解孔子之意（一如今人曲解馬氏之意），不在現(xiàn)實(shí)土地求得制度之建立與改良，而求諸有德之君，劍走偏鋒，以至于近日。今人讀史，不只不于歷史中吸取教訓(xùn)，痛切深思而有所改進(jìn)，反而在歧路上越走越遠(yuǎn)，誤國(guó)誤民不淺，怎不教人捶足頓胸啊。 再談一下錢先生的這本書(shū)。錢先生舊學(xué)功底深厚，全書(shū)是用淺近的文言文寫就，言簡(jiǎn)意賅，微言大義。雖是文言文，但一般讀者還是能看得懂的，本人系一普通讀者，除極少數(shù)地方不能盡知其意外，其余皆能流暢地閱讀。本書(shū)是對(duì)論語(yǔ)的串講，旨在向普通讀者普及國(guó)學(xué)常識(shí)，領(lǐng)會(huì)孔子思想與精神的本意（建議大家不要看于丹的論語(yǔ)心得，很多都曲解了孔子的本意）。對(duì)《論語(yǔ)》中的每一句話都給出了詳細(xì)的注釋（論語(yǔ)系語(yǔ)錄體沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹?，加之孔子距今兩千余年，其間注者無(wú)數(shù)，莫衷一是，有時(shí)一個(gè)詞或一個(gè)句子常有幾種解釋），接著是對(duì)整句話的總結(jié)與闡發(fā)，最后還有白話試譯?？傊话阕x者讀起來(lái)基本上不會(huì)有什么障礙的。如果確實(shí)不習(xí)慣看古文，本人建議參看南懷瑾先生的《論語(yǔ)別裁》。 第16頁(yè) 共16頁(yè)
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