20xx人教版選修之中國(guó)小說(shuō)欣賞34聊齋志異同步練習(xí)-資料下載頁(yè)
2024-11-28 11:09本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】淮陽(yáng)葉生者，失其名字。文章詞賦，冠絕當(dāng)時(shí)，而所遇不偶，困于名場(chǎng)。關(guān)東丁乘鶴來(lái)令是邑，見(jiàn)其文，奇之，召與語(yǔ)，大悅。使即官署受燈火，時(shí)賜錢(qián)谷恤其家。值科試，公游揚(yáng)于學(xué)使，遂領(lǐng)冠軍、公期望綦切，闈后索文讀。不意時(shí)數(shù)限人，文章憎命，及放榜時(shí)，依然鎩羽。愧負(fù)知己，形銷(xiāo)骨立，癡若木偶。公聞，召之來(lái)而慰之；生零涕不已。相期考滿(mǎn)入都，攜與俱北。生甚感佩，辭而歸，杜門(mén)不出。遺問(wèn)不絕，而服藥百裹，殊罔所效。公適以忤上官免，將解任去。函致之，其略云：“仆東歸有日，所以遲遲者，足下朝至，則仆夕發(fā)矣。生持書(shū)啜泣，寄語(yǔ)來(lái)使：“疾。革難遽瘥，請(qǐng)先發(fā)。公不忍去，徐待之。逾數(shù)日，門(mén)者忽通葉生至。子名再昌，時(shí)年十六，尚不能文。然絕慧，凡文藝三兩過(guò)，輒無(wú)遺忘。益之公力，遂入邑庠。并無(wú)脫漏，中亞魁。公以其久客，恐誤歲試，勸令歸省。囑公子至都為之納粟。逾歲，生入北闈，竟領(lǐng)鄉(xiāng)薦。妻攜簸具以出，見(jiàn)生，擲具駭
【正文】 命，品性和命運(yùn)。作者認(rèn)為，文章是作者性格、品質(zhì)的表現(xiàn)，它的遭遇如何，則決定作者的命運(yùn)窮通，所以說(shuō)文章溝通性、命。 [54]“ 行蹤 ” 二句：經(jīng)歷之處，總難遇合，只能空自對(duì)影愁嘆。行蹤：蹤跡所到 之處。落落，孤單落寞的樣子。左思《詠史詩(shī)》： “ 落落窮巷士，抱影守空廬。 ” 對(duì)影，身與影相對(duì)，形容孤單。李白《月下獨(dú)酌》： “ 舉杯邀明月，對(duì)影成三人。 ”[55]“ 傲骨 ” 二句：生就嶙峋傲骨，不能媚俗取容，唯有自惜自憐。嶙峋，用山石突兀形容傲骨堅(jiān)挺。搔頭，失意無(wú)計(jì)的樣子。杜甫《夢(mèng)李白二首》： “ 出門(mén)搔白首，若負(fù)平生志。 ” 自愛(ài)、自惜、自珍。又，《詩(shī) 邶風(fēng) 靜女》： “ 愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。 ” 《方言》注引作 “ 薆 ” ，義為隱蔽，則搔首自愛(ài)，謂抑志自持，不失其節(jié)。 [56]“ 嘆面目 ”二句：意思是，自嘆窮厄困頓，招致勢(shì)利小人的嘲侮。面目 ，指服飾容止等外觀表現(xiàn)。酸澀，寒酸拘執(zhí)，不舒展灑脫。來(lái)，招致。鬼物揶揄，比喻勢(shì)利小人的奚落?！妒勒f(shuō)新語(yǔ) 任誕》劉孝標(biāo)注引《晉陽(yáng)秋》：晉代羅友為桓溫掾吏，不得意。一日，桓溫設(shè)宴送人赴郡守任，羅到席最晚?；笢貑?wèn)他 ，他回答說(shuō)： “ 民首旦出門(mén)，于中途逢一鬼，大見(jiàn)揶揄，云： ‘ 吾但見(jiàn)汝送人作郡，何以不見(jiàn)人送汝作郡耶？ ’” [57]“ 頻居 ” 四句：意思是說(shuō)，多次落榜的人，從人身到文章，都被世俗譏貶得毫無(wú)是處，頻居康了之中，多次處于落榜境地。宋范正敏《遯齋閑覽》：唐代柳冕應(yīng)舉，多忌諱，尤忌 “ 落 ” 字，至稱(chēng)安樂(lè)為安康。榜出，令仆 探名，還報(bào)曰 ： “ 秀才康（落榜）了也！ ” 又據(jù)宋范公偁《過(guò)庭錄》：宋代孫山滑稽多才，偕鄉(xiāng)人子同赴舉，榜發(fā)，鄉(xiāng)人子落榜，孫山名居榜末。鄉(xiāng)人問(wèn)其子得失，孫山說(shuō)“ 解名（榜文名單）盡處是孫山，賢郎更在孫山外。 ” 后因又稱(chēng)落榜為 “ 名落孫山 ” 。 [58]“ 古今 ” 四句：大意是說(shuō)，古往今來(lái)，因種種原因而悲憤痛哭的人很多，只有懷寶受誣的卞和像你；舉世賢愚倒置，能識(shí)俊才的伯樂(lè)在當(dāng)今又是誰(shuí)人！卞和惟爾，意思是只有你的處境類(lèi)似卞和。卞和！春秋時(shí)楚國(guó)人，得璞于楚山中，獻(xiàn)之厲王、武王，皆以為誑 ，刖其左右足！文王立，卞和抱璞哭楚山下，王使 人理其璞，得美玉。見(jiàn)《韓非子 和氏》。逸群之物，超群的駿馬。伯樂(lè)伊誰(shuí)！誰(shuí)是伯樂(lè)。伯樂(lè)，春秋秦國(guó)人，與秦穆公同時(shí)，姓孫名陽(yáng)。其事略見(jiàn)于《莊子 馬蹄》、《楚辭 懷沙》、《戰(zhàn)國(guó)策 楚策》等記載。伯樂(lè)善相馬，后代因以喻善于識(shí)才的人?！稘h書(shū) 賈誼傳》載，賈誼曾說(shuō)： “ 臣竊惟事勢(shì)，可為痛哭。 ” 屈原《九章 懷沙》有 “ 變白以為黑兮，倒上以為下 ” ， “ 伯樂(lè)既沒(méi)，驥焉程兮。 ”這四句概括了這些病憤之言。 [59]“ 抱刺 ” 四句：意思是，當(dāng)?shù)罒o(wú)愛(ài)才之人，不值得干渴！反側(cè)展望，四海茫茫，竟無(wú)以容身?！度龂?guó) 魏志 荀彧傳》注引《平原禰衡傳》： “ 衡字正平。建安初，自荊州北游許都 ..時(shí)年二十四。是時(shí)許都雖新建，尚饒士人。衡嘗書(shū)一刺懷之，字漫滅而無(wú)所適。 ” 又《占詩(shī)十九首》： “ 置書(shū)懷袖中，三歲字不滅。 ” 此綜取其詞成句。趙翼《陔馀叢考》： “ 古人通名，本用削木書(shū)字，漢時(shí)謂之謁，漢末謂之刺；漢以后則雖用紙，而仍相沿曰刺。 ”刺，即后代的名帖、名片。明清時(shí)用紅紙書(shū)寫(xiě)名帖，用于拜謁，又稱(chēng)拜帖。滅字， 字跡磨滅。 [60]“ 人生 ” 三句：仍是作者痛憤之言，大意是：在人生的道路上，大可不必認(rèn)真、清醒，只須閉眼走自己的路，行心之所安；一切聽(tīng)天由命。合眼：有不理會(huì)是非曲直、不計(jì) 較得失、不與別人比量等意思。放步，走自己的路，行心之所安。造物，造物主、上帝。低昂，抑揚(yáng)，升沉、意謂擺布。 [61]昂藏：氣概不凡的樣子。 [62]令威：借指淮陽(yáng)縣令 “ 關(guān)東丁乘鶴 ” ?！端焉窈笥洝罚憾×畛桑瑵h 遼東人，學(xué)道于靈虛山。后化鶴歸遼，徘徊空中而言曰： “ 有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)丁令威，去家千年今始?xì)w。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢累累。 ” 遂沖天飛去
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