7學(xué)習(xí)“胡總書對青年提的5點(diǎn)希望”的心得體會-資料下載頁
2025-09-17 16:58本頁面
【正文】 上的一切事物都可以認(rèn)識，一切事物都可以研究，關(guān)鍵是遵循辯證唯物主義的思想路線。當(dāng)然，我們可能再犯錯誤，但這在科學(xué)研究中總是難免的。這里還是一句老話，既然自然科學(xué)研究中要允許失敗，犯錯誤；哲學(xué)、社會科學(xué)研究中也要允許失敗，犯錯誤。犯了錯誤自然要重視改正。實(shí)事求是的態(tài)度應(yīng)該是既能堅(jiān)持真理，又能修正錯誤。研究馬克思主義著作，要從歷史背景出發(fā)，全面的、具體的、準(zhǔn)確的分析著作的內(nèi)容，領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì)，決不能死記硬背。例如，列寧在《什么是人民之友以及他們?nèi)绾喂羯鐣髁x者?！芬粫?，矛頭針對米海洛夫斯基的歷史唯心主義，所以強(qiáng)調(diào)把一切社會關(guān)系區(qū)別為物質(zhì)關(guān)系與思想關(guān)系，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系作為物質(zhì)關(guān)系是最原始的社會關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系決定上層建筑，生產(chǎn)關(guān)系由生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定，并沒有談到上層建筑的反作用、生產(chǎn)關(guān)系的反作用，但這決不意味著列寧否認(rèn)這種反作用。在《怎么辦》一書中，矛頭針對鼓吹自發(fā)論、手工業(yè)方式的經(jīng)濟(jì)派，所以，列寧又著重強(qiáng)調(diào)了建立無產(chǎn)階級政黨、進(jìn)行政治斗爭和革命理論指導(dǎo)的巨大作用。列寧這兩本書都深刻的闡明了歷史唯物主義的基本原理。所以我們要了解歷史背景，具體分析著作的內(nèi)容，這樣做比死記硬背要麻煩得多，可是，我們不化這個苦工夫，怎能領(lǐng)會經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)呢。 研究哲學(xué)，應(yīng)注意解決專業(yè)與廣博的關(guān)系問題。我們不僅要讀馬克思主義的哲學(xué)著作，還應(yīng)當(dāng)全面的學(xué)習(xí)馬克思主義的三個組成部分，還應(yīng)研究中外哲學(xué)史上的古典作品，尤其是德國古典哲學(xué)著作，現(xiàn)代資本主義國家的哲學(xué)著作也要重視研究。嚴(yán)格說來，各門自然科學(xué)和社會科學(xué)都是哲學(xué)的基礎(chǔ)課。因此研究哲學(xué)，知識面越廣越好。 有位老哲學(xué)家曾對我說：給哲學(xué)系的同學(xué)帶個信：對各門科學(xué)感興趣，同時(shí)喜愛哲學(xué)，可能成為哲學(xué)家；僅僅喜歡哲學(xué)，對其他科學(xué)一概無興趣，不可能成為哲學(xué)家。我認(rèn)為這是至理名言。歷史上的大哲學(xué)家，都懂得多門科學(xué)。我國現(xiàn)在的哲學(xué)工作者的致命弱點(diǎn)是知識面太窄，尤其是精通 一、兩門自然科學(xué)的極少，這叫先天不足。正因?yàn)椴欢匀豢茖W(xué)，不懂其他社會科學(xué)，所以容易犯簡單化、教條主義的毛病。 理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義的基本原則。理論聯(lián)系實(shí)際，就是運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法研究自然、社會、思維領(lǐng)域中提出的新的哲學(xué)問題，得出符合實(shí)際的新結(jié)論，以豐富和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)。恩格斯說：“在從笛卡爾到黑格爾和霍布斯到費(fèi)爾巴哈這一長時(shí)期內(nèi)，推動哲學(xué)家前進(jìn)的，決不象他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅速的進(jìn)步，在唯物主義者那里，這已經(jīng)是一目了然的了，而唯心主義體系也愈來愈加進(jìn)了唯物主義的內(nèi)容……”（《馬克思恩格斯選集》第四卷第222頁）社會實(shí)踐是哲學(xué)發(fā)展的動力。目前，在馬克思主義哲學(xué)面前提出了許多新問題。本世紀(jì)初，列寧在《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》中從哲學(xué)上概括了物理學(xué)革命的新成果，從那時(shí)以來，科學(xué)技術(shù)有了巨大的發(fā)展，先后出現(xiàn)了相對論、量子力學(xué)、遺傳工程、控制論、系統(tǒng)論、信息等新學(xué)科，生理學(xué)、心理學(xué)也有了巨大發(fā)展，人類已經(jīng)進(jìn)入了宇宙空間，并且制造了電腦，因此急待從哲學(xué)上進(jìn)行研究，作出新的總結(jié)；另一方面，帝國主義國家出現(xiàn)了許多新情況、新問題，社會主義國家 也產(chǎn)生了一系列新問題，急待從哲學(xué)上作出新的概括，完成上述任務(wù)，是當(dāng)代哲學(xué)工作者的歷史任務(wù)。 哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。哲學(xué)只有從社會實(shí)踐中吸收新的養(yǎng)料，科學(xué)回答時(shí)代提出的新問題，才具有強(qiáng)大的生命力。 研究社會實(shí)踐中提出的新課題是極為復(fù)雜的，以研究社會生活中的哲學(xué)問題說，捕捉住關(guān)鍵問題就很困難。例如，我國粉碎“四人幫”后，面臨著撥亂反正、正本清源的艱巨任務(wù)。如何完成這個任務(wù)呢。在開始一年半的時(shí)間內(nèi)，在清查“四人幫”和揭批“四人幫”的反動謬論方面，做了許多工作，但是阻力重重，解決一個具體問題都要經(jīng)過復(fù)雜的斗爭，如平反冤假錯案，落實(shí)干部政策等都是如此，問題在哪里呢。人們逐步發(fā)現(xiàn)正是“句句是真理”，“天才論”這一套現(xiàn)代迷信象緊箍咒一樣束縛了人們的頭腦，正是這兩個“凡是”束縛了人們的手腳，于是同志們先后提出了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這個馬克思主義的基本觀點(diǎn)，恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)辯證唯物主義的思想路線。三中全會以來，黨的思想路線、政治路線和組織路線都是正確的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，本是一個哲學(xué)問題，它又成為實(shí)踐中的重大問題，這是由歷史本身決定的。而從實(shí)際生活中重新突出地提出這個問題，又是經(jīng)過了長期探索研究。 有的同志說。三十年來我國沒有出大哲學(xué)家，這是真的，這是由復(fù)雜的社會歷史條件造成的。但是，正因?yàn)檫^去三十年沒有出大哲學(xué)家，今后三十年必須出大哲學(xué)家，未來的大哲學(xué)家應(yīng)當(dāng)已經(jīng)出生了，他們正在學(xué)習(xí)、鍛煉、成長。 第19頁 共19頁
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