【正文】 獲得的其他權(quán)益也將得到充分實現(xiàn)，真正實現(xiàn)當家作主的鳳愿、充分行使選擇社會制度和生活方式的權(quán)利、更加廣泛、直接地參與管理國家大事。 江澤民同志在十六大報告中指出：39。一國兩制39。是兩岸統(tǒng)一的最佳方式。他精辟地論述了按照一國兩制實現(xiàn)兩岸統(tǒng)一給臺灣同胞帶來的好處：兩岸統(tǒng)一后，臺灣可以保持原有的社會制度不變，高度自治。臺灣同胞的生活方式不變，他們的切身利益將得到充分保障，永享太平。臺灣經(jīng)濟將真正以祖國大陸為腹地，獲得廣闊的發(fā)展空間。臺灣同胞可以同大陸同胞一道，行使管理國家的權(quán)利，共享偉大祖國在國際上的尊嚴和榮譽。我們相信，隨著兩岸關(guān)系的發(fā)展，廣大臺灣同胞將越來越多地認同和支持一國兩制，愿意按照一國兩制的方式實現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一。 （4）“和平統(tǒng)一”是中國政府既定的方針。然而，每一個主權(quán)國家都有權(quán)采取自己認為必要的一切手段包括軍事手段，來維護本國主權(quán)和領(lǐng)土的完整。中國政府在采取何種方式處理本國內(nèi)部事務(wù)的問題上，并無義務(wù)對任何外國或圖謀分裂中國者作出承諾。 這里還應(yīng)指出，臺灣問題純屬中國的內(nèi)政，不同於第二次世界大戰(zhàn)后經(jīng)國際協(xié)議而形成的德國問題和朝鮮問題。因此，臺灣問題不能和德國、朝鮮問題相提并論。中國政府歷來反對用處理德國問題、朝鮮問題的方式來處理臺灣問題。臺灣問題應(yīng)該也完全可以通過兩岸的協(xié)商，在一個中國的架構(gòu)內(nèi)求得合理的解決。 （三）鄧小平與“一國兩制” 鄧小平提出的“一國兩制”，是偉大的科學構(gòu)想，是他所倡導的中國特色社會主義理論的重要組成部分。鄧小平的這個構(gòu)想，本擬用之于臺灣，后則提前用之于港澳。近幾年的實踐證明，它完全是可行的，成功的。鄧六條 1982年1月10日，鄧小平在接見來華訪問的美國華人協(xié)會主席李耀基時說：“在實現(xiàn)國家統(tǒng)一的前提下，國家的主體性實行社會主義制度，臺灣實行資本主義制度?！痹谶@次談話中，鄧小平第一次正式提出了“一個國家，兩種制度”的概念。 1983年6月25日，鄧小平同志在會見美國西東大學教授楊力宇時，又進一步闡述了實現(xiàn)臺灣和祖國大陸和平統(tǒng)一的六條具體構(gòu)想（簡稱“鄧六條”）。 （1）臺灣問題的核心是祖國統(tǒng)一。和平統(tǒng)一已成為國共兩黨的共同語言。（2）制度可以不同，但在國際上代表中國的，只能是中華人民共和國。 （3）不贊成臺灣“完全自治”的提法，“完全自治”就是“兩個中國”，而不是一個中國。自治不能沒有限度，不能損害統(tǒng)一的國家的利益。 （4）祖國統(tǒng)一后，臺灣特別行政區(qū)可以實行同大陸不同的制度，可以有其他省、市、自治區(qū)所沒有而為自己所獨有的某些權(quán)力。司法獨立，終審權(quán)不須到北京。臺灣還可以有自己的軍隊，只是不能構(gòu)成對大陸的威脅。大陸不派人駐臺，不僅軍隊不去，行政人員也不去。臺灣的黨、政、軍等系統(tǒng)都由臺灣自己來管。中央政府還要給臺灣留出名額。 （5）和平統(tǒng)一不是大陸把臺灣吃掉，當然也不能是臺灣把大陸吃掉，所謂“三民主義統(tǒng)一中國”不現(xiàn)實。 （6）要實現(xiàn)統(tǒng)一，就要有個適當方式。建議舉行兩黨平等會談，實行國共第三次合作，而不提中央與地方談判。雙方達成協(xié)議后可以正式宣布，但萬萬不可讓外國插手，那樣只能意味著中國還未獨立，后患無窮。 鄧小平自1982年提出“一國兩制”以來，“一國兩制”的光芒已經(jīng)照亮了中國的香港和澳門，其影響已擴及全世界?！耙粐鴥芍啤钡暮诵氖恰耙粐?，“兩制”則是要通過“和平”手段來實現(xiàn)“一國”，沒有“一國”，“兩制”就沒有了靈魂；沒有“兩制”，“一國”就無以通過和平手段來實現(xiàn)?！耙粐迸c“兩制”是一個整體，是并行不悖的。否定了“一國”，國家就會走向分裂；否定了“兩制”，國家就會導致戰(zhàn)爭。 鄧小平提出的“一國兩制”是一種新思維，旨在把臺港澳問題作為人民內(nèi)部矛盾來處理，把國際上通用的“和平共處”原則用之于國內(nèi)。這是一個偉大的創(chuàng)造，是對人類社會科學理論的一個新的重大貢獻。 黨的十一屆三中全會后，中國共產(chǎn)黨為完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，解決歷史遺留的臺灣、香港、澳門等領(lǐng)土問題，大膽地提出了“一個國家，兩種制度”的創(chuàng)造性構(gòu)想。1981年國慶前夕，葉劍英委員長提出了關(guān)于臺灣回歸祖國實現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策。1984年２月22日，鄧小平在會見外賓時說：“我們提出的大陸與臺灣統(tǒng)一的方式是合情合理的。統(tǒng)一后，臺灣仍搞它的資本主義，大陸搞社會主義，但是是一個統(tǒng)一的中國。一個中國，兩種制度。香港問題也是這樣，一個中國，兩種制度?！焙髞磬囆∑郊包h的其他領(lǐng)導人多次對“一國兩制”作了類似的解釋。黨和國家職能部門依據(jù)這一構(gòu)想，對臺灣、香港、澳門分別制定“一國兩制，和平統(tǒng)一”、“一國兩制，港人治港”、“一國兩制，澳人治澳”等具體的方針、政策，順利地實現(xiàn)了香港1997年、澳門1999年回歸祖國的工作，并對臺灣的和平統(tǒng)一工作起了積極的推動作用。 （四）一國兩制的意義 “一國兩制”構(gòu)想是中國共產(chǎn)黨實事求是，把馬克思主義的基本原理與解決臺灣、香港、澳門問題的具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，具有十分重要的理論意義和實踐意義。 第一，“一國兩制”構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義的國家學說。一個統(tǒng)一的主權(quán)國家內(nèi)部兩種對立的制度可以長期并存，這是馬克思主義經(jīng)典作家從來沒有講過的，但“一國兩制”依據(jù)的仍然是馬克思主義，依據(jù)的是馬克思主義的世界觀和方法論。 第二，“一國兩制”是實現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方式，它有利于保持臺灣、香港、澳門地區(qū)的繁榮與穩(wěn)定?！耙粐鴥芍啤睒?gòu)想豐富了馬克思主義原則的堅定性與策略的靈活性相統(tǒng)一的原則，既堅持祖國統(tǒng)一和主權(quán)的完整，堅持國家主體的社會主義制度，又考慮到臺灣、香港、澳門的歷史和現(xiàn)狀，考慮到各方面的意愿，考慮到祖國統(tǒng)一的現(xiàn)實可能性，允許兩種制度并存，這又表現(xiàn)出極大的靈活性。 第三，“一國兩制”構(gòu)想是對和平共處原則的創(chuàng)造和運用發(fā)展。和平共處本來是處理國際關(guān)系的一項普遍原則，現(xiàn)在被用于解決一個國家內(nèi)部實行不同社會制度的不同地區(qū)之間的關(guān)系，這是一個創(chuàng)造，為和平共處思想增添了新的內(nèi)涵。 第四，“一國兩制”為解決國際爭端和遺留問題提供了一個成功范例。“和平統(tǒng) 一、一國兩制”構(gòu)想提供了一種全新的視野和思維，是解決國際爭端和歷史遺留問題的富有想像力的答案，為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路和新的方法。 第五，“一國兩制”構(gòu)想，也是從我國社會主義現(xiàn)代化需要一個和平的國際環(huán)境出發(fā)的。我國解決臺、港、澳問題，會涉及到有關(guān)國家在這些地區(qū)的利益，實行“一國兩制”可以避免一些國際爭端，有利于世界的和平與穩(wěn)定。 總之，堅持按照“一國兩制”構(gòu)想實現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一，是我國政府為解決臺灣、香港、澳門問題的既定方針。香港已于1997年7月1日回歸祖國，澳門也已在1999年12月20日回歸祖國。香港、澳門問題的成功解決，使“一國兩制”構(gòu)想成為現(xiàn)實，證明“一國兩制”構(gòu)想合情合理，切實可行；它有利于香港、澳門的繁榮與穩(wěn)定；促進了海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展，為最終解決臺灣問題創(chuàng)造了條件，積累了經(jīng)驗。 參考文獻： （一）葉劍英向新華社記者發(fā)表的談話（1981年9月30日） （二）【鄧小平原作：一個國家，兩種制度】 （《鄧小平文選第３卷人民出版社１９９３年版） （三）《臺灣問題與中國的統(tǒng)一》白皮書（1993年8月） （四）《中國古代政治制度史略》王漢昌等，吉林教育出版社，1995年 （五）國防部關(guān)于停止對大金門等島嶼炮擊的聲明（1979年1月1日 （六）《一個中國的原則與臺灣問題》白皮書（2000年2月） （七）《中國政治制度史》韋慶遠著，中國人民大學出版社，2005年 第31頁 共31頁