【正文】 且成果累累，這些成功都是在“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”指導(dǎo)下和平談判取得的。 第三篇：《一個(gè)國(guó)家，兩種制度》的學(xué)習(xí)心得《一個(gè)國(guó)家，兩種制度》的學(xué)習(xí)心得 讀完鄧小平的《一個(gè)國(guó)家，兩種制度》后，我的感觸很深。20世紀(jì)70年代，國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了深刻變化，為確立和平解決臺(tái)灣問(wèn)題的方針創(chuàng)造了新的有利條件?！?，而只能用和平的方式了。 堅(jiān)持“一國(guó)”是前提和基礎(chǔ)，這就是說(shuō)，世界上只有一個(gè)中國(guó)，中華民族只有一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，即中國(guó)。如果香港、澳門(mén)不發(fā)生危害國(guó)家根本利益和香港根本利益的事情，那么他們就充分享有相應(yīng)的法定權(quán)利。它屬于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的嶄新內(nèi)容和理論突破。從這種程度上來(lái)說(shuō)，這個(gè)構(gòu)想將這一準(zhǔn)則的精神應(yīng)用于解決一個(gè)國(guó)家內(nèi)部不同社會(huì)制度的地區(qū)之間的關(guān)系，以解決祖國(guó)的和平統(tǒng)一問(wèn)題。它表明通過(guò)“和平統(tǒng) 一、一國(guó)兩制”來(lái)實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一，完全能夠滿足臺(tái)灣人民當(dāng)家作主的愿望。 對(duì)于新世紀(jì)的我們來(lái)說(shuō)，一定要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義信念的培養(yǎng)，不斷地培養(yǎng)愛(ài)國(guó)家、愛(ài)人民的思想感情，還有，最重要的是將其付諸于行動(dòng)中，為中華民族更加美麗、更加繁榮的未來(lái)而努力奮斗。這些問(wèn)題關(guān)系到維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，關(guān)系到中華民族的根本利益。 歷史遺留問(wèn)題我們必須采取和平談判的方式進(jìn)行有效的商解，為此提出了“一國(guó)兩制”的方針。 一國(guó)兩制的實(shí)施政策 “我們的政策是實(shí)行“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”，具體說(shuō)，就是在中華人民共和國(guó)內(nèi)，１０億人口的大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，香港、臺(tái)灣實(shí)行資本主義制度。 “一國(guó)兩制”的構(gòu)想 鄧小平同志的“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”構(gòu)想，本來(lái)是計(jì)劃用來(lái)解決臺(tái)灣問(wèn)題的，結(jié)果提前運(yùn)用，成功地解決了港澳問(wèn)題?！班囆∑秸f(shuō)：根據(jù)中國(guó)自己的實(shí)踐，我們提出‘一個(gè)國(guó)家，兩種制度’的辦法來(lái)解決中國(guó)的統(tǒng)一問(wèn)題，這也是一種和平共處。我們派軍隊(duì)是為了維護(hù)國(guó)家的安全，而不是去干預(yù)香港的內(nèi)部事務(wù)。 3世人對(duì)一國(guó)兩制、和平談判的意見(jiàn) “一國(guó)兩制，和平談判，平等對(duì)話，相互尊重，互補(bǔ)互利，循序漸進(jìn)是和平解決臺(tái)灣問(wèn)題的唯一途徑。我相信，通過(guò)兩岸人民共同的不懈努力，臺(tái)灣問(wèn)題一定會(huì)得到完滿的解決。小平爺爺?shù)恼Z(yǔ)氣是溫和的，態(tài)度卻是堅(jiān)決的，香港是祖國(guó)的一份子，必須回歸祖國(guó)懷抱。也就在此次會(huì)見(jiàn)期間，鄧小平公開(kāi)提出了一國(guó)兩制的偉大構(gòu)想，與撒切爾夫人就香港問(wèn)題和諧地達(dá)成了共識(shí)。港澳回歸后經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的事實(shí)充分證明，鄧小平所提出的一國(guó)兩制方針是正確的，具有強(qiáng)大的生命力，這為兩岸和平統(tǒng)一樹(shù)立了光輝的典范，2 在世人面前展示了我們智慧的治國(guó)方針。統(tǒng)一后，港澳臺(tái)將成為特別行政區(qū)。閱讀導(dǎo)文后，我對(duì)其有了更為清楚地認(rèn)識(shí)，深刻的體會(huì)。在過(guò)去的五年里，香港原有的生活方式并沒(méi)有改變，人們尊重法制和司法獨(dú)立，香港特區(qū)政府也重視民主。香港人也是有這種民族自豪感的，所以他們能治理好香港。中國(guó)政府歷來(lái)反對(duì)用處理德國(guó)問(wèn)題、朝鮮問(wèn)題的方式來(lái)處理臺(tái)灣問(wèn)題。解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，是全體中國(guó)人民一項(xiàng)莊嚴(yán)而神圣的使命。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，不僅過(guò)去是“一中”，未來(lái)是“一中”，現(xiàn)在也是“一中”。香港、澳門(mén)順利回歸以后的發(fā)展充分證明，“一國(guó)兩制”已經(jīng)首先在解決香港、澳門(mén)問(wèn)題中得到了成功的運(yùn)用，人們有更加充分的理由相信，“一國(guó)兩制”同樣可以成為解決臺(tái)灣問(wèn)題的最佳方式。”[4]因?yàn)榕_(tái)灣自古以來(lái)就屬于中國(guó)的一個(gè)省罷了，這歷史的遺留問(wèn)題也出自中國(guó)當(dāng)初的內(nèi)戰(zhàn)導(dǎo)致，所以說(shuō)這是中國(guó)的家事，其他國(guó)家無(wú)權(quán)干涉主權(quán)國(guó)家的內(nèi)務(wù)問(wèn)題。向臺(tái)灣民眾突顯和平統(tǒng)一的誠(chéng)意。這“陽(yáng)光政策”就是以“一國(guó)兩制”為背景前提的情況下提出的，只要情況不惡化，中國(guó)大陸就不會(huì)采取軍事行動(dòng)，這也符合以人為本的政策，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)苦的注定是百姓?！耙粐?guó)兩制”不僅給中華民族和平做出偉大貢獻(xiàn)，同時(shí)也為亞太地區(qū)穩(wěn)定乃至世界和平做出不可磨滅的貢獻(xiàn)?！兑粋€(gè)國(guó)家，兩種制度》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版?！耙粐?guó)兩制。沒(méi)有對(duì)“一國(guó)”的認(rèn)同，“兩制”的實(shí)行就無(wú)從談起[。 （三）享有高度自治，特別行政區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度五十年不變。即“北南面官制”的一國(guó)兩制政治制度。中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)政府為之進(jìn)行了長(zhǎng)期不懈的努力。一九五五年五月，周恩來(lái)總理在全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)會(huì)議上即提出：中國(guó)人民解決臺(tái)灣問(wèn)題有兩種可能的方式，即戰(zhàn)爭(zhēng)的方式和和平的方式，中國(guó)人民愿意在可能的條件下，爭(zhēng)取用和平的方式解決問(wèn)題。與此同時(shí)，海峽兩岸的中國(guó)人、港澳同胞以及海外僑胞、華人，都殷切期望兩岸攜手合作，共同振興中華?！蛾P(guān)于打碗回歸祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策》的談話，主張國(guó)共兩黨實(shí)行對(duì)等談判，進(jìn)行第三次國(guó)共合作，闡明了對(duì)臺(tái)的基本政策。 （二）“一國(guó)兩制”的基本內(nèi)容和特點(diǎn)是什么。 江澤民同志《為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》的講話，概括了一國(guó)兩制的基本內(nèi)容：統(tǒng)一以后實(shí)行一國(guó)兩制，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，臺(tái)灣保持原有的制度。中央政府不派軍隊(duì)、行政人員駐臺(tái)，而且在中央政府里還要給臺(tái)灣留出名額。在一個(gè)中國(guó)原則的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一。在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在臺(tái)灣、香港、澳門(mén)保持原有的社會(huì)制度和生活方式長(zhǎng)期不變。 江澤民同志在十六大報(bào)告中指出：39。臺(tái)灣同胞的生活方式不變，他們的切身利益將得到充分保障，永享太平。 （4）“和平統(tǒng)一”是中國(guó)政府既定的方針。因此，臺(tái)灣問(wèn)題不能和德國(guó)、朝鮮問(wèn)題相提并論。鄧小平的這個(gè)構(gòu)想，本擬用之于臺(tái)灣，后則提前用之于港澳。 1983年6月25日，鄧小平同志在會(huì)見(jiàn)美國(guó)西東大學(xué)教授楊力宇時(shí)，又進(jìn)一步闡述了實(shí)現(xiàn)臺(tái)灣和祖國(guó)大陸和平統(tǒng)一的六條具體構(gòu)想（簡(jiǎn)稱“鄧六條”）。 （3）不贊成臺(tái)灣“完全自治”的提法，“完全自治”就是“兩個(gè)中國(guó)”，而不是一個(gè)中國(guó)。臺(tái)灣還可以有自己的軍隊(duì)，只是不能構(gòu)成對(duì)大陸的威脅。 （5）和平統(tǒng)一不是大陸把臺(tái)灣吃掉，當(dāng)然也不能是臺(tái)灣把大陸吃掉，所謂“三民主義統(tǒng)一中國(guó)”不現(xiàn)實(shí)。 鄧小平自1982年提出“一國(guó)兩制”以來(lái)，“一國(guó)兩制”的光芒已經(jīng)照亮了中國(guó)的香港和澳門(mén)，其影響已擴(kuò)及全世界。 鄧小平提出的“一國(guó)兩制”是一種新思維，旨在把臺(tái)港澳問(wèn)題作為人民內(nèi)部矛盾來(lái)處理，把國(guó)際上通用的“和平共處”原則用之于國(guó)內(nèi)。1984年２月22日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)外賓時(shí)說(shuō)：“我們提出的大陸與臺(tái)灣統(tǒng)一的方式是合情合理的?！焙髞?lái)鄧小平及黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人多次對(duì)“一國(guó)兩制”作了類似的解釋。一個(gè)統(tǒng)一的主權(quán)國(guó)家內(nèi)部?jī)煞N對(duì)立的制度可以長(zhǎng)期并存，這是馬克思主義經(jīng)典作家從來(lái)沒(méi)有講過(guò)的，但“一國(guó)兩制”依據(jù)的仍然是馬克思主義，依據(jù)的是馬克思主義的世界觀和方法論。和平共處本來(lái)是處理國(guó)際關(guān)系的一項(xiàng)普遍原則，現(xiàn)在被用于解決一個(gè)國(guó)家內(nèi)部實(shí)行不同社會(huì)制度的不同地區(qū)之間的關(guān)系，這是一個(gè)創(chuàng)造，為和平共處思想增添了新的內(nèi)涵。我國(guó)解決臺(tái)、港、澳問(wèn)題，會(huì)涉及到有關(guān)國(guó)家在這些地區(qū)的利益，實(shí)行“一國(guó)兩制”可以避免一些國(guó)際爭(zhēng)端，有利于世界的和平與穩(wěn)定。 參考文獻(xiàn)： （一）葉劍英向新華社記者發(fā)表的談話（1981年9月30日） （二）【鄧小平原作：一個(gè)國(guó)家，兩種制度】 （《鄧小平文選第３卷人民出版社１９９３年版） （三）《臺(tái)灣問(wèn)題與中國(guó)的統(tǒng)一》白皮書(shū)（1993年8月） （四）《中國(guó)古代政治制度史略》王漢昌等，吉林教育出版社，1995年 （五）國(guó)防部關(guān)于停止對(duì)大金門(mén)等島嶼炮擊的聲明（1979年1月1日 （六）《一個(gè)中國(guó)的原則與臺(tái)灣問(wèn)題》白皮書(shū)（2000年2月） （七）《中國(guó)政治制度史》韋慶遠(yuǎn)著，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005年 第31頁(yè) 共31頁(yè)