6我國法治國家的特征演講范文-資料下載頁
2025-09-16 19:44本頁面
【正文】 是任何權(quán)力的行使一般地都是以法律制度作為根據(jù)的，并以法律制度作為權(quán)力行使的蕩式與軌跡；二是在制約權(quán)力的規(guī)范中惟有法律具有國家強制力做保證，并具有公認公知的特點。 能否用法律制度有效而科學地制約權(quán)力，是一個社會管理狀況的評價標準之一，也是一個社會制度優(yōu)越程度的標志。在人類的歷史發(fā)展的長河中，社會主義社會理應是最好的社會制度，其對權(quán)力賦予和權(quán)力行使的制約理應成為人類歷史發(fā)展中的典范。在我國這個具有長期****和集權(quán)歷史與慣性的國度，強調(diào)對權(quán)力的制約強調(diào)權(quán)力的依法行使就具有特別的意義。制約權(quán)力在世界各國的法治化歷程中的意義，已經(jīng)為歷史發(fā)展所證明，在中國建設法治國家的征程中，仍是我們所不可忽略，而必須予以特別關(guān)注并為之努力的重要方面。 在我國歷史和現(xiàn)實中的一個重大問題就是，權(quán)力高于一切，權(quán)力無所不能，權(quán)力難以制約。在我國權(quán)力制約上最為嚴重的問題包括：權(quán)力過度集中而未能很好分權(quán)，權(quán)力監(jiān)督有法律規(guī)定而極度不完善，權(quán)力監(jiān)督有一定途徑但受體制局限，權(quán)力監(jiān)督有一定效果但未切實進行。未來的法治國家應當是對權(quán)力實行良鄧法律監(jiān)督的國家。 六、保障權(quán)利：我國法治國家的法律價值 權(quán)利是法律的重要價值準則。如何對待權(quán)利，是不同類別法律的重要區(qū)別。在民主和法治的國家，權(quán)利總是被法律所強調(diào)和保護；在****與集權(quán)的國家，權(quán)利總是被踐踏和拋棄。 權(quán)利的制約主要來自兩個方面。一是義務；二是權(quán)力。保障權(quán)利，也應當從這兩個方面入手。 從義務角度看，保障權(quán)利要求首重權(quán)利，以權(quán)利的實現(xiàn)帶動義務的履行。權(quán)利與義務是構(gòu)成法律規(guī)范的兩大要素。在權(quán)利與義務之間，作何種價值選擇，是任何法律時代都存在的法律價值判斷問題。在權(quán)利與義務的關(guān)系上有著一種錯誤的認識，似乎二者之間只有一種關(guān)系，學者們的認識也只有一種才是正確的。即只有權(quán)利義務一致的理論和口號才是唯一正確的。實際上這是十分偏狹的。從不同的側(cè)面認識權(quán)利與義務之間的關(guān)系，其結(jié)論自然就有所不同。在價值意義上，我們所應提倡的是權(quán)利先導。因為權(quán)利與義務在總量上是相等的。在理論上似乎強調(diào)義務或者權(quán)利，都是一樣的，都能達到二者實現(xiàn)的目的。然而，強調(diào)義務和強調(diào)權(quán)利的實際后果是不同的，因為每個人都有關(guān)心自我的本能。權(quán)利對于大多數(shù)人來說，具有比義務更大的號召力。因此從保障權(quán)利出發(fā)帶動義務的履行，比從義務出發(fā)保障權(quán)利更加有效。首重權(quán)利的意義遠非僅限于此，它還有利于社會權(quán)利的擴大和良性發(fā)展。相對于權(quán)利的義務，一是指為滿足權(quán)利所需要的義務，它是由與權(quán)利人相對的義務人承擔的；二是指權(quán)利人得正當行使自己的權(quán)利，即權(quán)利人正當行使自己權(quán)利的義務，它是由權(quán)利人承擔的。第二類義務，即權(quán)利人正當行使權(quán)利的義務，實際上也是義務人的權(quán)利或者權(quán)利人的義務。但這兩種義務都是為權(quán)利而存在的，離開權(quán)利地強調(diào)義務，就可能顯得十分狹隘。從權(quán)力角度看，保障權(quán)利要求制約權(quán)力。這里的權(quán)力，是指國家權(quán)力；這里的權(quán)利主要是指民眾個人或群體的權(quán)利。權(quán)力與權(quán)利有著重大的區(qū)別。首先，在終極度意義上，權(quán)利是權(quán)力的基礎(chǔ)，權(quán)力不是權(quán)利的基礎(chǔ)。其次，權(quán)利要由權(quán)力予以保護，權(quán)利本身往往難以自保，而權(quán)力本身卻有充分的自我保護能力。第三，權(quán)利本身不具有國家強制性，對其保護要依賴權(quán)力，而權(quán)力本身就具有一定的國家強制性。權(quán)力與權(quán)利的區(qū)別就決定了權(quán)力易于膨脹，而權(quán)利難以自保。權(quán)利與權(quán)力之間，權(quán)利易于受到權(quán)力的侵犯。為了保障權(quán)利，法律就必須制約權(quán)力。權(quán)利與權(quán)力之間的關(guān)系狀況反映著一定社會的民主程度。法治的首要任務就是對權(quán)力的制約，嚴格規(guī)范權(quán)力的范圍和行使，防止權(quán)力對權(quán)利的侵犯，實際上也就是保障民主，在任何法治國家，民主總是法治的內(nèi)核和精神。離開民主就沒有法治，所以法治就必然要求對權(quán)力進行制約，為權(quán)利提供保障。 在我國以前和現(xiàn)實中，權(quán)利很難有良好的法律保障。權(quán)利除了受到權(quán)力和義務的侵犯之外，還受制度不健全、金錢作用和人際關(guān)系等方面的影響。我國目前所存在的司法腐敗現(xiàn)象，是權(quán)利得不到有效保障的重要制約因素。而司法腐敗的各種現(xiàn)象幾乎都與制度欠缺、金錢作用和人際關(guān)系密切關(guān)聯(lián)。未來的法治國家應當在司法廉正上狠下功夫，確保司法工作者富貴不能淫、威武不能屈。只有這樣，權(quán)利才可以得到足夠的法律保障。 我國法治國家的特征 第17頁 共1
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