【導讀】這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風，和那來自林間的無比溫柔的黎明……——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛地深沉……文革開始后受影響直到69年底才回到家里務。這段時間里他做過許多臨時性的工作，并在農(nóng)村一小學?！对诶щy的日子里》也相繼獲獎。編成電影后，引起巨大的轟動。《平凡的世界》還未完成即。在中央人民電臺廣播。是讓人看到了他對文學事業(yè)的執(zhí)著的信心和付出的代價。對人生的執(zhí)著追求，對他所熱愛的故鄉(xiāng)的鐘情，以及。路遙的追求與成功，他的憂思與矛盾，都同。姑娘第一個月的工資全部寄給了路遙，信中明言，進行文學創(chuàng)作，以此來抵消失戀的痛苦。后，林達與病床上的路遙簽訂了離婚協(xié)議。王家兄弟二人，她嫁。路遙在兄弟姊妹中是。那一年路遙7歲，父母給起的大名叫王。那一刻，路遙的眼睛一下子就濕潤了。小的門檻不容易，但路遙卻考上了。

　　

【正文】 挨刀子的 …… ” 31 觀音老母的盛水瓶， 玉皇佬價喲，救萬民！ 25 天完全黑嚴以后，雙水村頓時亂得象一座兵營。雞叫狗咬，人聲嘈雜，村中縱橫交叉的道路上，都走著一串一串手拿各種工具的。 這時，推土的田五倒罷一架子車土，就站在壩梁上說了幾句 “ 鏈子嘴 ” —— 天大旱，人大干，雙水人民是英雄漢！ 首先削平石圪節(jié)，再把 “ 罐子 ” 也打爛！ 絨格墩墩褥子軟格溜溜氈，不如你干妹子胳膊彎里綿 ……婦女們都笑得前伏后仰，張桂蘭朝樹上笑罵道： “ 把你個挨刀子的 …… ” 31 金波百唱不厭的情歌 ： 那遙遠的地方，有個好姑娘 人們走過了他的帳房， 都要留戀地回頭張望。 她那粉紅的笑臉，好像紅太陽，她那活潑動人的眼睛好像晚上明媚的月亮 當漂亮 、 白凈 ， 大眼睛流動著熱情的光彩的金波熱淚漣漣地反復唱 《 在那遙遠的地方 》 的時候 ， 很多讀者的眼前模糊了 。 是的 ， 在那遙遠的地方 ， 有他心愛的姑娘 。 ！ 這些活潑的語言形式的運用，使這部以現(xiàn)實主義為基礎的作品增強了浪漫主義氣息，也再現(xiàn)了陜北人民面對苦難時所具有的樂觀向上態(tài)度。這也從一個側面說明陜北人民敢恨敢愛敢于命運抗爭的原始野性生命。這樣的音樂的插曲給苦難中的人們帶來幾份人生中凝重的詩意存在。 在我們都是小孩的時候，一個人和一個人可能有家庭條件的差別，但孩子們本身的差別并不明顯，可一旦長大了，每個人的生活道路會有多大的差別呀！有的甚至是天壤之別。 第一部 94頁 田曉霞高中分別時對少平說： “ 這當然沒有問題。就是《參考消息》，我也可以給你一個星期集中寄一次，你看保存好就行了。其他報紙聽你說咱村的學校里都有？不管怎樣，千萬不能放棄讀書！我生怕我過幾年再見到你的時候，你已經(jīng)完全變成了另外一個人。滿嘴說的都是吃；肩膀上搭著一個褡褳，在石圪節(jié)街上瞅著買個便宜豬娃；為幾根柴禾或者一顆雞蛋，和鄰居打得頭破血流。牙也不刷，書都扯著糊了糧食囤。 “ 第一部 42章 357頁 注解：雖然這些語言沒有華麗的外殼，但是有深刻的哲思。 一個個深刻的人生道理在明白如畫的語言中得以閃現(xiàn)。 下面是孫少平給他妹蘭香的信節(jié)選： 我感到，人的一生總應有個覺悟時期（當然也有人終生不悟）。但這個覺悟時期的早晚，對我們的一生將起決定性的作用。實際上就是說我們應該做什么人，選擇什么樣的人生道路。 我們出身于貧困農(nóng)民家庭 永遠不要鄙薄我們的出身，他給我?guī)淼暮锰帉⒁簧苡貌槐M：但我們一定又要從我們出身的局限中解脫出來，從意識上徹底背叛農(nóng)民的狹隘性，追求更高的生活意義。 要知道，對于我們這樣出生農(nóng)民家庭的人來說，要做到這一點是多么不容易??！ 可是，如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬緊牙關堅持下去。有位了不起的人說過：痛苦難道是白忍受的嗎？他應該使我們偉大！ 第二部 43章 746747頁 注解：只有正視現(xiàn)實，才能夠對人生之作出正確的選擇。每個人都有一個覺醒時期，關鍵在于抓住它。 只有勞動才可能使人在生活中強大。不論什么人，最終還要崇尚那些能用雙手創(chuàng)造生活的勞動者。對于這些人來說，孫少平給他們上了生平極為重要的一課 –如何對待勞動，這是人生最基本的課題。 第三部 7章 57頁 注解：作者強調了勞動在人生中的重要性，只有熱愛勞動的人，才能得到別人的尊重。這也符合一個道理：一切物質和精神的財富都來源于勞動。 （三）苦難中奮斗不息、與命運頑強抗掙的人格魅力。路遙是一個苦難意識深重的作家，他的作品是從人生的苦難角度構建，并開掘普通人人性的。所以他的筆下寫的最豐滿、最鮮活、最深刻的人物是苦難深重的抗爭者和受難者。 第一類人物，他們拒絕接受鄉(xiāng)土命運的安排和傳統(tǒng)文化的塑造，面向人生苦難，始終有著自己美好的理想和執(zhí)著追求（如高加林和孫少平便是。）正是這種對人生的理想與信念，使他們在苦難的境遇中沒有沉淪，在世俗的壓力下，挺起了高貴的頭顱，在時代發(fā)展的潮流中，表現(xiàn)出一中 3蓬勃的生機和青春力量。 第二類人物，他們對苦難的本身就缺乏深刻的體驗，甚至在苦難的摧殘下形成心靈的扭曲和作家的變態(tài)。如果對于抗爭者主要是歌頌與贊美，那么對于受難者則主要灌注著最真摯 的同情。（田潤葉和劉巧珍便是。）她們?nèi)鄙僮晕胰烁褡非蠛酮毩⒁庾R的覺醒，在她們那忍辱負重這一具有民族美德的光彩的背后，分明能感覺到有一顆被壓抑和桎梏的痛苦的靈魂！能感受到這種對苦難自覺忍受的悲愴與凄涼！以孫玉厚為代表的老一輩農(nóng)民在傳統(tǒng)封建文化和倫理道德的束縛下更是忍辱負重和逆來順受。 五、總結。 盡管路遙的《平凡的世界》有這樣三方面的魅力，但他也缺限。他寫的人物沒有 “ 人內(nèi)心世界的深刻選擇和靈魂的搏戰(zhàn) ” （比如女性大多是賢妻良母型的，且沒有擺脫 “ 書生（英雄）人相救 ” 模式。）；對于苦難意識的根源偏重與社會性的尋找，從 “ 人的內(nèi)在性 ” 挖掘得不夠，還可以更深刻些；感性的形象塑造和理性的哲學思考結合得還不那么有機。 六，布置作業(yè) 閱讀《人生》和其他作品