人教版歷史與社會(huì)八上早期國(guó)家的形成1-資料下載頁(yè)
2024-11-26 20:50本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】結(jié)合左邊三大古城遺址，閱讀教材和圖冊(cè)，能上有哪些相同之處？有城墻、宮殿、神廟、公共設(shè)施、街市、作坊等景觀。金棺說(shuō)明了什么？漢莫拉比是如何確立對(duì)王。國(guó)的絕對(duì)統(tǒng)治地位的？啟如何加強(qiáng)王權(quán)？建立軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，州牧貢銅鑄九鼎，鼎視為傳國(guó)之寶，媒體報(bào)道，印度北方日前發(fā)生慘劇。年輕情侶被村里人吊死。這位20歲的青年男子屬于地位較。高的“婆羅門(mén)”種姓，而他18歲的心上人屬于較低的種姓。參與了將兩人吊死的暴行。警方還表示，幾乎全村老少都。道，為此導(dǎo)致雙方家庭采取了過(guò)激行動(dòng)。于不同種姓和不同宗教男女之間的婚姻普遍持反對(duì)態(tài)度。有的雙手呈捆綁狀，葬奴隸達(dá)四百多人。敲掉對(duì)方的牙齒。主階級(jí)的立場(chǎng)上維護(hù)他們的利益?？梢再I(mǎi)賣(mài)、抵債，使奴隸買(mǎi)賣(mài)合法化。《漢謨拉比法典》的實(shí)質(zhì)或性質(zhì)？達(dá)羅國(guó)王婆羅門(mén)剎帝利吠舍首陀羅
【正文】 定數(shù)量的錢(qián)就可了事，如果奴隸主在看病的時(shí)候死了，醫(yī)生就要被剁掉雙手。 《 法典 》 的這些規(guī)定體現(xiàn) 了當(dāng)時(shí)刑法的殘忍以及人與人之間的不平等，這同現(xiàn)代法律所弘揚(yáng)的人道主義精神和平等精神是不同的。 《 漢謨拉比法典 》 是為了維護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治而制定的。法典無(wú)公正可言，它完全站在奴隸主階級(jí)的立場(chǎng)上維護(hù)他們的利益。對(duì)奴隸而言，他們的生命、安全社會(huì)地位都得不到保障；奴隸可以買(mǎi)賣(mài)、抵債，使奴隸買(mǎi)賣(mài)合法化。 這些規(guī)定與現(xiàn)代的法律精神有什么不同？ 《 漢謨拉比法典 》 是一部怎樣的法典？（評(píng)價(jià)） 《 漢謨拉比法典 》 的實(shí)質(zhì)或性質(zhì)？ 是一部代表奴隸主階級(jí)意志的法律 說(shuō)明了早期國(guó)家刑法的嚴(yán)酷性。 這些文字都與什么有關(guān)？這說(shuō)明了什么？ 城市 王權(quán) 社會(huì)等級(jí) 刑法 古代埃及 古巴比倫 古代中國(guó) 古代印度 孟斐斯 法老 統(tǒng)治階級(jí)：王室、僧侶、貴族 自由民：工匠和農(nóng)民 奴隸 烏爾城 國(guó)王 《 漢謨拉比法典 》 二里頭 國(guó)王、貴族、 平民和奴隸 摩亨佐?達(dá)羅 國(guó)王 婆羅門(mén) 剎帝利 吠舍 首陀羅
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