江西省南昌市六校20xx-20xx學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考語文試題-資料下載頁
2024-11-26 19:32本頁面
【導(dǎo)讀】閱讀下面的文字，完成1-3題。學(xué)界曾普遍認(rèn)為，我國古代社會停滯以至僵化始于宋代。傳統(tǒng)社會是封閉式的固態(tài)社會，人們的政治地位、經(jīng)濟(jì)地位以及職業(yè)具有非。運(yùn)動性，和前代相比，宋代呈現(xiàn)較為明顯的社會流動傾向。社會流動是指人們的社會地位以。及職業(yè)的變動，是社會自我調(diào)節(jié)的重要機(jī)制之一，是社會富有活力與否的重要標(biāo)志。魏晉南北朝時期，門閥士族往往世代為官，這種狀況到唐代沒有根本性改變。無世臣”，士庶界限趨于消解，官民之間可以轉(zhuǎn)化。宰相，去世后，家道隨之中落。得不減少對土地買賣的限制和干預(yù)，土地作為商品進(jìn)入流通領(lǐng)域，土地所有權(quán)轉(zhuǎn)換頻率加快，我國古代，人們的身份被固化為四大類別—士農(nóng)工商。士列四民之首，商居四民之末。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，四民由四種不同身份演變?yōu)樗姆N不同的職業(yè)。社會流動規(guī)模過大，勢必造成社會動蕩。一次，小孫和一名男同事老李因瑣事在食堂發(fā)生口角，兩人隨即罵罵咧咧起來。
【正文】 材為造 ”，意思是 “就留下自己的材料來替魏征建造正廳 ”，并沒有說 “放棄自己建造小殿 ”。 （ 13） ① 你諫諍的事情前后有兩百多件，都很稱合我的心意。如果不是你忠誠為國，哪里能夠像這樣？（所諫：諫諍的事情；稱：稱合；非：如果不是；若是：像這樣。） ② 你難道不知道黃金在礦石中，怎么值得重視呢？經(jīng)過良匠錘煉為寶器，就被人看做寶貝。（獨(dú)：難道；為 … 所：表被動；寶：名詞作動詞，看做寶貝。） 參考譯文： 魏征，是河北巨鹿人。不久前搬家至河北相州內(nèi)黃。武德末年，他擔(dān)任太子洗馬，看見太宗和太子暗中相 互傾軋奪權(quán)，常常勸太子建成早做打算。太宗已經(jīng)殺了隱太子，召見魏征責(zé)備他說： “你離間我們兄弟，為什么？ ”旁人都為他的處境擔(dān)心，魏征鎮(zhèn)定自如，緩緩回答說： “皇太子如果聽從我的話，必定沒有現(xiàn)在的災(zāi)難，太宗聽后肅然起敬，給他優(yōu)厚禮遇，提升他為諫議大夫。多次讓他進(jìn)入臥室，請教為政之道。 魏征平素有治理國家的才能，性情又很剛強(qiáng)正直，不屈不撓。太宗每次與他談?wù)?，沒有不高興的。魏征也很高興遇到賞識自己的明主，用盡全力為太宗謀劃。太宗又慰勞他說：“你所諫諍的事情前后有兩百多件，都很稱合我的心意。若不是你忠誠為國，哪里能夠這樣 ？ ”貞觀三年，一直升為秘書監(jiān)，參與朝政，深謀遠(yuǎn)慮，對朝廷有很大幫助。 貞觀七年，魏征代替王璉做侍中，加封為鄭國公，不久因為生病請求解除職務(wù)，只掛一個散官的頭銜。太宗說： “我把你從囚虜之中選拔出來，委任你中央樞要之職。你見我的過錯，沒有不諫諍的。你難道不知道黃金在礦石中，怎么值得重視呢？經(jīng)過良匠錘煉為寶器，就被人看做寶貝。我正把自己比作金子，把你當(dāng)做好的工匠。你雖然有病，還不衰老，怎能讓你就這樣辭職呢？ ”魏征才停止辭職申請。 貞觀十二年，太宗因為皇孫誕生而設(shè)宴招待公卿。太宗非常高興，對 侍從的大臣說： “貞觀之前，跟隨我掃平天下，歷盡艱辛，房玄齡的功勞最大。貞觀之后，對我竭盡心力，提出忠正的意見，安定國家造福人民，成就我今天的豐功偉業(yè)而被天下人所一直稱道的，那就只有魏征了。古代的名臣，又有什么地方超過他們呢？ ”于是親自解下佩刀來賜給二人。 不久魏征生病了。魏征家里本來沒有正廳，唐太宗當(dāng)時原想自己建造一座小殿，就留下自己的材料來替魏征建造正廳，五天就完工了。又派使者送去布被和白色的褥子，成全他樸素節(jié)儉的風(fēng)范。過了幾天，魏征病逝。太宗親自到他家哭悼，追贈魏征為司空，謚號文貞。太宗親自撰寫碑文，又親手寫在碑石上，還特別賜給魏征家享受的租戶為九百戶。太宗經(jīng)常對左右說： “用銅作鏡子，可以端正衣冠；用古事作鏡子，可以知道興衰；用人作鏡子，可以明白得失。我過去常常注意保持這三面鏡子，來謹(jǐn)防自己犯錯誤。如今魏征去世，我失去了一面鏡子??！ ”因而傷心地哭了很久。 于是下詔說： “過去只有魏征能經(jīng)常指出我的過錯。自從他去世以后，我即使有什么過錯也沒有誰指出了。我難道只在過去會犯錯誤，而到了今天就變得都是正確了嗎？恐怕還是群臣只求順從我的心意，不敢冒險觸犯我！所以我一方面虛心聽取群臣意見，一方面排除假象反省過失。如果臣子提出的意見我沒有采納，那是我咎由自取。如果我準(zhǔn)備采納意見卻沒人提出，是誰的責(zé)任呢？從今以后，各自盡獻(xiàn)你們的忠誠；如果我有不對的地方，就直接說出來不要隱瞞。 ” （ 14） BD ； A項， “茅屋中的實景 ”錯，這四句寫夜出覓食的饑鼠繞床爬行，蝙蝠居然也到室內(nèi)圍燈翻飛，而屋外卻正逢風(fēng)雨交加，破裂的糊窗紙也在鳴響。 C項， “動物猖獗，秋風(fēng)涼薄 ”是上闋的內(nèi)容，不是下闕的內(nèi)容； E項， “純用白描 ”錯誤，類似 “布被秋宵夢覺，眼前萬里江山 ”則是側(cè)面烘托，并非是白描。 （ 15）詩人用饑鼠，蝙蝠，風(fēng)雨，窗紙等意象，描寫了一幅蕭瑟破敗的意境，抒發(fā)了詩人平生為了國事操勞奔走，終老時卻落得罷官閑居，壯志未酬的辛酸；他半夜驚覺，夢中和現(xiàn)實落差之大，表現(xiàn)出詩人志在千里的理想和崇高的報國熱情。 （ 16） 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏 （ 17） B ① 不足為訓(xùn)：不值得當(dāng)做典范或法則。此處望文生義，誤解為 “不值得作為教訓(xùn) ”。 ② 平易近人：對人和藹可親，沒有架子，使人容易接近。也指文字淺顯，容易了解。此處正確。 ③ 細(xì)大不捐：小的大的都不拋棄。形容包羅一切，沒有選擇。細(xì)：微，小。捐：舍棄。這里誤將其理解為 “小的大的都不捐出 ”，犯了望文生義的錯誤。 ④ 耳提面命：形容嚴(yán)格要求，殷切教誨，諄諄教導(dǎo)。此處誤解為 “當(dāng)面教訓(xùn)、懲罰 ”學(xué)生。 ⑤ 唇齒相依：形容關(guān)系非常密切。 ⑥ “言不及義 ”，及：涉及；義：正經(jīng)的道理。指凈 說些無聊的話，沒有一句正經(jīng)的。在此是謙虛的說法，使用恰當(dāng) （ 18） D ； A項，主客顛倒，應(yīng)該是 “但是我們對郝景芳以及她的小說《北京折疊》是非常陌生的 ”； B。結(jié)構(gòu)混亂，前面主語是 “住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部 ”，后面變成了 “城鄉(xiāng)封閉住宅小區(qū)的內(nèi)部道路 ”，改成 “為了緩解日益嚴(yán)重的城市交通擁堵狀況，在借鑒西方城市規(guī)劃經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部要求城鄉(xiāng)封閉住宅小區(qū)的內(nèi)部道路逐步對外開放 ”C項，語意重復(fù)。道歉本為表示歉意之義，前有 “表示 ”重復(fù)，應(yīng)將 “道歉 ”改為 “歉意 ”。 （ 19） . D .說話人面對的是校友，校友之間稱自己 的學(xué)校，不能說是 “敝校 ”，應(yīng)將 “敝校 ”改為 “母校 ”，但不能改為 “貴校 ”。如果向非校友介紹自己的學(xué)校，可用 “敝校 ”，以示謙虛。 （ 20） . ② 限制燃放煙花爆竹并不一定能避免火災(zāi)的發(fā)生。 ③ 不是限制燃放爆竹就能避免環(huán)境污染。 （ 21）參考答案： “快樂童年 ”書畫大賽擬于 5月 31日舉行，賽前需要精心組織和廣泛宣傳．組織工作需要選定場地，選拔 50 名參賽者，最后評出 4個獎項；宣傳工作包括出海報以及通過微信群、電視臺報道． （ 22）此題考查學(xué)生的分析、整合、寫作能力。本題是一則材料作文。材料作文一方面要求學(xué)生整體 感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。提煉觀點的原則有兩個，一是要做到準(zhǔn)確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點；二是力爭所選觀點要有話可說、有例可證、有理可議。本則材料對于年輕人的 “佛系生活 ”，可以認(rèn)為是一種生活的曠達(dá)與平和，也可以說是懶，懈怠，進(jìn)取心不強(qiáng)，年輕人要有大目標(biāo)大作為。分析中，要有辯證意識。比如與佛家真正的心如止水、無欲無求不同，這形形色色的佛系心態(tài)，是求之而不得只能退而求其次的無奈，是認(rèn)識到自己的欲望無法實現(xiàn)又無法排遣時與世界達(dá)成的和解。同時 ，這些佛系思想，也許只是面對競爭、面對壓力時的懈怠、懶惰、消極和頹廢。不怨、不怒、不爭，其實就是不善于維護(hù)自己的權(quán)益，不把理想和信念當(dāng)回事。是另一種類型的放縱！是為自己的懶找一個華麗的借口！處處不堅持，事事隨大流，最終只會迷失掉自我。可以呼吁青年朋友們，別再 “佛系 ”了！你們是早上八、九點鐘的太陽，重拾朝氣與活力，堅定理想和信念，擁有夢想與追求，去大膽拼搏，努力創(chuàng)造屬于自己精彩、完美的人生吧！
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