【導(dǎo)讀】本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。閱讀下面的文字，完成1～3題。它結(jié)合當(dāng)前被全世界廣泛關(guān)注的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)。領(lǐng)域的眼光和手段，開(kāi)拓出了一個(gè)嶄新的研究領(lǐng)域。追溯其根源，不能不提及美籍奧地利經(jīng)。他認(rèn)為，創(chuàng)新是一個(gè)經(jīng)濟(jì)概念，而不是一個(gè)技術(shù)概念，單純的發(fā)明創(chuàng)造不是。創(chuàng)新，只有當(dāng)它被用于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)，才成為“創(chuàng)新”。我國(guó)著名生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉思華由此將生。生態(tài)創(chuàng)新這一社會(huì)理論的形成與當(dāng)下的社會(huì)時(shí)代特點(diǎn)緊密相關(guān)。生態(tài)創(chuàng)新的最終目的是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。代內(nèi)公平包括一個(gè)國(guó)家范圍內(nèi)不同階層之間的公平和國(guó)家之間的公平，它強(qiáng)調(diào)。過(guò)度的平均不利于資源開(kāi)發(fā)和經(jīng)濟(jì)效率的提高。的合理配置的問(wèn)題，具體體現(xiàn)在數(shù)量上要至少保持穩(wěn)定，在質(zhì)量上要求不至于發(fā)生代際退化。了廣泛的掠奪性開(kāi)發(fā)和普遍的短期行為。然，這些問(wèn)題的解決要從多方面努力，其中，生態(tài)創(chuàng)新是重要的途徑。狹隘人類中心主義統(tǒng)治了地球長(zhǎng)達(dá)200多年。

　　

【正文】 敗賊軍。后來(lái) 他又 跟從源子雍討伐葛榮，兵敗逃奔鄴城， 被 葛榮包圍。賊軍多次前來(lái)進(jìn)攻，宇文貴總是從城上縋下出戰(zhàn)，賊軍不敢抵擋他的鋒芒。但是賊軍實(shí)在眾多，包圍久久不能解除。于是，宇文貴就從地道悄悄出來(lái)，北上面見(jiàn)爾朱榮，陳述賊軍兵勢(shì)，爾朱榮采納他的建議，于是宇文貴跟隨爾朱榮在滏口活捉葛榮。 大統(tǒng)初年，他與獨(dú)孤信進(jìn)入洛陽(yáng)。東魏潁州刺史賀若統(tǒng)獻(xiàn)出潁川投降，東魏派遣將領(lǐng)堯雄、趙育率領(lǐng)兩萬(wàn)士兵來(lái)攻打潁川。宇文貴從洛陽(yáng)率二千人馬前去救援，大軍駐扎在陽(yáng)翟。宇文貴的部將都認(rèn)為敵眾我寡，不可與敵兵爭(zhēng)勝。宇文貴說(shuō)： “ 兵勢(shì)變化，本來(lái)就不可以按照常理來(lái)討論。堯雄等人必定認(rèn)為潁川孤立危急，力量不能與他們匹敵，而且認(rèn)為我們兵少力弱，孤軍冒進(jìn)，如果全力進(jìn)攻潁川，一定會(huì)很容易就能攻破。如果潁川淪陷，我們?cè)谶@里還能干什么？如果前進(jìn)據(jù)守潁川，有城池可以據(jù)守。堯雄見(jiàn)我們?nèi)氤牵龊跛念A(yù)料，（那么他們）進(jìn)攻就會(huì)猶豫不決，退兵又 沒(méi)有可能。然后（我們）與各軍全力進(jìn)擊，即可所向披靡。希望各位不要遲疑。 ” 于是便進(jìn)入潁川。堯雄等人率領(lǐng)軍隊(duì)逐漸向前推進(jìn)，宇文貴率領(lǐng)上千士兵背靠城池，擺下陣勢(shì)，與堯雄交戰(zhàn)，他的馬被流矢射中，便持短兵器步行著與敵人戰(zhàn)斗。士兵都非常遵奉命令，堯雄大敗，迅疾逃跑，趙育于是投降。軍隊(duì)回師。魏文帝正在天游園，他命人把一只金制的酒器放在箭靶上，命令在座的公卿們射箭，誰(shuí)射中了就把金酒器賜給誰(shuí)。宇文貴一箭射中，魏文帝笑著說(shuō)： “ 養(yǎng)由基的箭法精妙，正和你相當(dāng)。 ” 朝廷晉封他為侍中、驃騎大將軍、開(kāi)府儀同三司。大統(tǒng)十六年，他又升任為中外 府左長(zhǎng)史，晉位為大將軍。 魏廢帝三年，朝廷下詔命宇文貴代替尉遲 迥 鎮(zhèn)守蜀地。當(dāng)時(shí)，隆州人李光賜在鹽亭舉兵反叛朝廷，跟他的同黨一起進(jìn)攻包圍隆州；隆州人李柘也聚眾造反，張遁起兵響應(yīng)。宇文貴便命叱奴興救援隆州，又命成亞進(jìn)攻李柘和張遁，情勢(shì)緊迫，李、張二人投降，宇文貴將他們拘捕送往京師。宇文貴（因功）被任命為益州刺史，加授小司徒官銜。原先，蜀地劫犯盜賊很多，宇文貴便招募任性尚俠、卓異健壯的勇士，命他們督責(zé)搜捕，蜀地因此平靜。 武成初年，他與賀蘭祥一起進(jìn)討吐谷渾。大軍返回后，他又被晉封爵位，食邑萬(wàn)戶。 宇文貴喜歡音樂(lè)，沉溺于下棋，對(duì)此流連不知疲倦。也喜好施舍，愛(ài)護(hù)讀書(shū)人。當(dāng)時(shí)的人因此十分稱贊他。天和二年去世，朝廷贈(zèng)封他為太傅，謚號(hào)為穆 。 （二）古代詩(shī)歌閱讀（ 11分） 閱讀下面這首 漢詩(shī) ，完成 1617題。 秋風(fēng)辭 劉徹① 秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂(lè)極兮哀情多。少壯幾時(shí)兮奈老何！ 注①：劉徹即漢武帝。公元 113年，漢武帝劉徹帶領(lǐng)群臣到河?xùn)|郡汾陽(yáng)縣祭祀后土，途聞南征將士喜報(bào)，進(jìn)而“顧祝帝京，忻然中流，與群臣宴飲，自作《秋風(fēng)辭》”。 ，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（ 5分） A. 開(kāi)篇二句以秋日最具特色的四個(gè)意象點(diǎn)明了時(shí)令特點(diǎn)，色彩斑斕，動(dòng)靜結(jié)合，勾勒出了一個(gè)清曠幽遠(yuǎn)、蕭瑟凄涼的意境，奠定了全詩(shī)的情感基調(diào)。 B. 五、六、七句鋪寫(xiě)詩(shī)人與群臣共同宴游的場(chǎng)景，“泛、濟(jì)、橫、揚(yáng)、鳴、發(fā)”等動(dòng)詞一一排列開(kāi)來(lái)，將“忻然中流”的熱烈場(chǎng)面描繪得聲情并茂。 C. 收筆兩句情感陡轉(zhuǎn)，因樂(lè)極生悲而發(fā)出“變徵之音”，曲折而又纏綿地抒發(fā)了一代帝王對(duì)生命易逝盛年難再的悲慨。 D. 起句“秋風(fēng)起兮白云飛”，字面義上近似于高祖劉邦的《大風(fēng)歌》中“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，但綜合全詩(shī)來(lái)看，兩者境界、情韻不一樣，前者高曠明麗，后者蒼莽雄放。 E. 全詩(shī)因景而生情，又以情來(lái)馭景，語(yǔ)言清麗明快，構(gòu)思巧妙嚴(yán)謹(jǐn)，情感豐富深沉。 【答案】 AC 【解析】本題是對(duì)詩(shī)歌鑒賞的綜合考查，主要考查表達(dá)技巧和思想內(nèi)容。 A 項(xiàng)，“動(dòng)靜結(jié)合”錯(cuò)，皆為動(dòng)景，“黃落”意為“變黃枯落”；“凄涼”一詞，氛圍用詞稍重； D 項(xiàng)，原文詩(shī)句直抒胸臆，因而表情非曲折纏綿。 “《離騷》遺響”四字，請(qǐng)結(jié)合此評(píng)價(jià)簡(jiǎn)要賞析“蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘”兩句。 （ 6分） 【答案】①形式上：沿用楚辭體常有的“六言加兮”句式，以“兮”為間頓，節(jié)奏鮮明。②表達(dá)技巧上：沿襲《離騷》常用的比興手法 —— 由蘭之秀及菊之香起興，并由物及人，以蘭菊喻佳人，引發(fā)對(duì)“佳人”的無(wú)盡思 慕。③內(nèi)容內(nèi)涵上：繼承楚辭體“香草美人”傳統(tǒng)，如屈原以美人比喻（象征）自身美政理想一樣，一代帝王漢武帝在此處借對(duì)佳人的懷念，既可能是表達(dá)對(duì)宏偉大業(yè)的追求，也可能是表達(dá)對(duì)賢才英士的渴望與思慕。 【解析】本題考查對(duì)詩(shī)歌句子的賞析能力，同時(shí)須結(jié)合騷體詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)與文學(xué)傳統(tǒng)。 （三）名篇名句默寫(xiě)（ 5分） （ 1） 《寡人之于國(guó)也》 最后一段中，孟子說(shuō)明君王的態(tài)度以及王道之成的句子是“ ， ”。 （ 2）荀子《勸學(xué)》中以雕刻為比喻論述如果學(xué)習(xí)者能做到持之以恒，即使是再艱深的知識(shí)也可以學(xué)會(huì)的兩句是“ ， ”。 （ 3）韓愈在《師說(shuō)》中明確擇師標(biāo)準(zhǔn)的兩句是“ ， ”。 （ 4）《赤壁賦》中，蘇軾面對(duì)水月感喟，從“變”的角度闡發(fā)哲理思考的句子是“ ， ”。 （ 5）《念奴嬌 赤壁懷古 》中描寫(xiě)赤壁雄奇壯闊的景色時(shí)，除了描寫(xiě)陡 峭的山崖外，還用“ ， ”兩句從聲、色角度描寫(xiě)滔滔的河流。 【答案】 王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉 鍥而不舍，金石可鏤 道之所存，師之所存也 蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬 驚濤拍岸，卷起千堆雪 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（ 18分） ，加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） （ 3分） D. 由于傳統(tǒng)文化的影響，我國(guó)的老一輩的人們 安土重遷 ． ． ． ． ，對(duì)故鄉(xiāng)往往有著深沉的眷戀之情。 E. 戰(zhàn)爭(zhēng)年代到處是 哀鴻遍野 ． ． ． ． ， 嗷嗷待哺 ． ． ． ． 的景象。 ，人們獲取信息的渠道多種多樣，數(shù)字閱讀、網(wǎng)絡(luò)閱讀 方興未艾 ． ． ． ． ，圖書(shū)館的傳統(tǒng)職能正逐漸發(fā)生變化。 （國(guó)慶節(jié)和中秋節(jié)）連續(xù)不斷放了 8 天假，一向 不瘟不火 ． ． ． ． 的商場(chǎng)銷售一下子火爆起來(lái)。 【答案】 D。不瘟不火 :指戲曲不沉悶乏味，也不急促，恰到好處。也可指表演既不沉悶，也不火爆。而 D選項(xiàng)所指對(duì)象是商場(chǎng)銷售 。 （ ）（ 3分） A．為了防止這次競(jìng)拍免遭再次流拍的結(jié)局，拍賣行可謂是絞盡腦汁，制訂了一系列的對(duì)策，但結(jié)果還是讓人遺憾。 B． 2021 年國(guó)家出臺(tái)了促進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的一系列激勵(lì)政策、調(diào)控政策、財(cái)政保障政策和支持政策，極大地調(diào)動(dòng)了廣大農(nóng)民的積極性。 C．中國(guó)政府為了在農(nóng)村實(shí)行全免費(fèi)的義務(wù)教育作出了鄭重承諾，但如何將中央的決心轉(zhuǎn)化為省級(jí)以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)政府的行動(dòng)刻不容緩。 D． 今天參觀的石窟造像群氣勢(shì)宏偉，內(nèi)容豐富，堪稱當(dāng)時(shí)的石刻藝術(shù)之冠，被譽(yù)為中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的寶庫(kù)。 【答案】 D。（ A、“防止”與“免遭”語(yǔ)意矛盾。 B． 種屬關(guān)系并列 。 “和支持政策”應(yīng)為“ 的支持政策 ” 。 C、句式雜糅?？蓜h除“但如何”或?qū)ⅰ翱滩蝗菥彙备臑椤笆且粋€(gè)刻不容緩的問(wèn)題”。） ，表達(dá)得體的一句是（ ） （ 3分） A．某外地游客在武漢老字號(hào)“蔡林記”品嘗了正宗的武漢熱干面，贊不絕口。店主說(shuō)：“歡迎以后常來(lái)?。　痹撚慰驼f(shuō)：“一定一定！下次來(lái)武漢，一定還光臨貴店?！? B．楊老師年過(guò)七旬仍然筆耕不輟，作為他的高足，我們感到既自豪又慚愧。 C． 真是事出意外！舍弟太過(guò)頑皮，碰碎了您家這么貴重的花瓶，敬請(qǐng)?jiān)?，我們一定照價(jià)賠償。 ，引來(lái)一片贊嘆，但落款卻出了差錯(cuò)，一時(shí)又無(wú)法彌補(bǔ)，只好連聲道歉：“獻(xiàn)丑，獻(xiàn)丑！ 【 答案 】 C（ A 項(xiàng)，“光臨”是敬辭，用于對(duì)來(lái)客所說(shuō)的話，敬稱他人的來(lái)訪，客人的來(lái)臨。 B項(xiàng)，高足：贊揚(yáng)別人的弟子本領(lǐng)高強(qiáng)，用作敬辭。 C項(xiàng)“舍弟”，用于自己的弟弟。“家大舍小令外人”，使用正確。 D項(xiàng)，“獻(xiàn)丑”是謙辭，用于展示作品或演出時(shí)，表示自己技能很差的謙虛說(shuō)法，不用于“落款出錯(cuò)，一時(shí)又無(wú)法彌補(bǔ)，只好連聲道歉”這個(gè)語(yǔ)境。 ） ，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò) l5個(gè)字。 (6分 ) 二氧化碳是最主要的大氣保溫氣體之一。大氣中的二氧化碳濃度升高會(huì)導(dǎo)致全球變暖，造成天氣 干旱或旱澇不均，甚至可能造成海洋水位上升，淹沒(méi)大量沿海城市，① 。然而，也有研究指出， ② ：比如增加的二氧化碳可以給植物 “ 施肥 ” ，有利于植物的生長(zhǎng)。但這必須有個(gè)前提，植物還活著 !如果土壤被污染， ③ ，我們就失去了這些向大氣中釋放氧氣的 “ 氧氣工廠 ” 和 “ 空氣凈化器 ” 。 【 答案 】 給人類帶來(lái)巨大的災(zāi)難。 二氧化碳增加會(huì)帶來(lái)好處： 植物就會(huì)生病甚至死亡 ，請(qǐng)對(duì)出下聯(lián)。（ 3分） 上聯(lián)：智勇毛遂真名士 下聯(lián)： 【答案】 俠義荊軻大丈夫 勤奮祖逖好少年 忠義關(guān)羽大丈夫 無(wú)能東郭假高才 四、寫(xiě)作（ 60分） 23. 作文：閱讀下面材料，請(qǐng)按要求作文： 人生須知負(fù)擔(dān)當(dāng)?shù)目嗵?，才能知盡擔(dān)當(dāng)?shù)臉?lè)趣。 —— 梁?jiǎn)⒊? 盡管擔(dān)當(dāng)有時(shí)使人厭煩，但不履行擔(dān)當(dāng)，只能是懦夫，不折不扣的廢物。 —— 劉易斯 擔(dān)當(dāng)感與機(jī)遇成正比。 —— 威爾遜 我所享有的任何成就，完全歸因于對(duì)客戶與工作的高度擔(dān)當(dāng)感。 —— 李?yuàn)W貝納 “擔(dān)當(dāng)”在詞典里的意思是“接受并負(fù)起責(zé)任” 。 擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度，也是一種行動(dòng)。擔(dān)當(dāng)可以為自己、他人，也可以為國(guó)家、民族?? 請(qǐng)根據(jù)以上材料，寫(xiě)一篇 800字的議論文，題目自擬。 【 寫(xiě)作指導(dǎo) 】 以“面對(duì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)”為命題核心，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，正視自己，思考人生；將“擔(dān)當(dāng)”與“他人”“國(guó)家”“民族”聯(lián)系起來(lái)思考，培養(yǎng)青年人責(zé)任意識(shí)、民族意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)。 根據(jù)試題引述的材料，我們可以從以下幾個(gè)方面思考： 擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度。它需要鐵肩擔(dān)道義的氣魄，舍我其誰(shuí)的勇氣，不計(jì)較得失，不在乎流言，讓自己成為基石，擔(dān)當(dāng)起家庭、社會(huì)、民族、國(guó)家賦予他的使命。 擔(dān)當(dāng)是一種行動(dòng)。擔(dān)當(dāng)即“當(dāng)仁不讓”，面對(duì)河南農(nóng)村的艾滋病人和孤童，杜聰用無(wú)疆的大愛(ài)、陳為軍用冷峻的鏡頭來(lái)?yè)?dān)當(dāng)；面對(duì)被無(wú)辜屠殺的中國(guó)人，被歷次掩蓋、遺忘的歷史，王選用正視來(lái)?yè)?dān)當(dāng)、張純?nèi)缬谜嫦嗪湍贻p的生命來(lái)?yè)?dān)當(dāng)。 擔(dān)當(dāng)需要能力和智慧。擔(dān)當(dāng)不僅僅是匹夫逞一時(shí)之勇，莽夫抒一時(shí)之氣，它更需要我們有敏銳的判斷，有堅(jiān)實(shí)的雙肩。回溯歷史， 燭 之武、觸龍用智慧和巧言來(lái)?yè)?dān)當(dāng)國(guó)家的危難，司馬遷用忍辱負(fù)重、用《史記》來(lái)?yè)?dān)當(dāng)歷史賦予他的良史之職，譚嗣同用流血為中國(guó)之變法擔(dān)當(dāng)，魯迅用如椽大筆擔(dān)當(dāng)起刺破黑暗的重任。面對(duì)責(zé)任 與重任，我們有足夠的能力與智慧嗎？ 【 例文 】 擔(dān)當(dāng) 焦可磬 星辰不畏夜的包裹，用勇氣擔(dān)當(dāng)起指路的重任，閃爍于夜幕之下，指引行路之人； 太陽(yáng)不懼夜的阻撓，憑信念擔(dān)當(dāng)起普照大地之任，周而復(fù)始，迎來(lái)光明與溫暖； 中華自古便有眾多為民請(qǐng)命、為國(guó)捐軀之人，他們用毅力與智慧撐起中華的晴空。而我們，只有擁有勇氣、信念和智慧，方能擔(dān)當(dāng)起家國(guó)重任。 擔(dān)當(dāng)，需要勇氣。 是誰(shuí)在國(guó)家尷尬之時(shí)挺身而出？是誰(shuí)絲毫不怕“獨(dú)留青冢向黃昏”的寂寞？是誰(shuí)帶著車馬糧奴告別綠柳夾河而別，長(zhǎng)風(fēng)攜云朵翩躚而來(lái) 的長(zhǎng)安，甘赴寒風(fēng)與沙石吹打的大漠？她，那個(gè)名喚昭君的絕美女子正是她用勇氣去擊敗對(duì)西域的畏懼，用勇氣擔(dān)當(dāng)起為國(guó)家減免戰(zhàn)火的重任，替大漢朝撐起一片安定和平的天空！ 擔(dān)當(dāng)，需要信念。 那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，有多少人迷失了自己的方向，終得碌碌無(wú)為的一生而魯迅佇立于風(fēng)雨之中，化為時(shí)代永恒的坐標(biāo)！他深知作為中華兒女，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)喚醒民族之任，為了擔(dān)當(dāng)，他堅(jiān)定信念，棄醫(yī)從文，以筆為槍，廝殺出一條通往希望的血路。他的信念，感染了千萬(wàn)迷惘的青年，終于，這堅(jiān)定不移的信念為他贏得了千古英名；也正是因這信念，那個(gè)剛毅的男子為中國(guó)擔(dān)起了一條指向希望的通途。 擔(dān)當(dāng)，需要智慧。 自古為國(guó)為民赴湯蹈火的人不勝枚舉，而最終能擔(dān)當(dāng)重任的卻屈指可數(shù)，空有一腔熱血而無(wú)智慧為羽，終一無(wú)所獲，自然擔(dān)當(dāng)不起家國(guó)重任。不禁遙想墨子，那個(gè)堅(jiān)持為民請(qǐng)命的男子，奔波四十余天，面對(duì)已在趕制武器的敵國(guó)，赤手空拳的他該怎樣應(yīng)對(duì)才能擔(dān)當(dāng)百姓賦予他的希望？墨子自不是莽撞之人，他用智慧與公輸盤設(shè)戰(zhàn)，九守而無(wú)一??；用智慧與君王相談，終打消了攻宋的企圖，是智慧使墨子成就了一世美名，更是智慧使墨子擔(dān)負(fù)起救國(guó)救