【導讀】說，這些僅僅是圍繞作者筆下的人物形象和地位進行爭論。性的一個，從藝術(shù)魅力上看，她性格的多面性引起了從未休止的爭論。齒小人，特別是很多人認為薛寶釵的?利用種種手段迫害死了黛玉，從而順利地坐上了寶二奶奶的寶座。見仁，智者見智，這些看法，雖然符合?造一起紅樓冤案。讀了周汝昌、俞平伯、劉心武、蔡義江先生等這些紅。理解，尤其是對薛寶釵的婚姻愛情的淺層解析，談談自己的看法。追求美滿婚姻是每個人心中不泯的向往。這一點對古代女子，男尊。的社會，對婦女的。權(quán)利，也有實現(xiàn)個人社會價值的權(quán)利。古代女子的婚姻，全賴父母之命，男子婚姻雖也是父母之命，媒妁之言，但還可。的骨肉，男人是泥作的骨肉。的人，一個尊重女子，疼愛女性的人，不正是每一女子所。大觀園的女子都是令人同情的，她們都希望能有好。對主人公做出道德判斷。林黛玉焚稿斷癡情》這是最騙取讀者眼淚的一回。，認為續(xù)書是對雪芹原著的褻瀆，絕

　　

【正文】 知。 念念心隨歸雁遠，寥寥坐聽晚砧遲。 誰 憐我為黃花瘦，慰語重陽會有期。 ?薛寶釵的?憶菊?就一味地是寡婦腔?。蔡義江在《紅樓夢詩詞賦鑒賞》中的《燈謎詩（第五十回）》對寶、黛、釵所作的燈謎進行了賞析?，F(xiàn)引出來一并分析。（略注釋）。 ?其一（薛寶釵） 鏤檀鐫梓一層層，豈系良工堆砌成？ 雖是半天風雨過，何曾聞得梵鈴聲？ 其二（賈寶玉） 天上人間兩渺茫，瑯 玕 節(jié)過謹提防。 鸞音鶴信須凝睇，好把唏噓答上蒼。 其三（林黛玉） 騄駬 何勞縛紫繩？馳城逐塹勢猙獰。 主人指示風云動，鰲背三山獨立名。? 寶釵的謎 ，前兩句的寓意也許是說她為人處處精細，層層設謀，但能八面玲瓏，不留痕跡；后兩句當是借用唐明皇與楊貴妃死別后，于風雨之中聞鈴悲感事，來說她與寶玉生離的。但小說中寶玉是主動棄寶釵出家，并無留戀之意，故反原意而用。又前寶釵?更香謎?（程高本之黛玉謎）中以? 風雨?象征人事變遷，則賈府經(jīng)變故后，寶釵仍未聞?梵鈴聲?，或兼諷其終未醒悟?名利猶虛?（梵語所謂?色即是空?）的道理。這與后半部佚稿中?薛寶釵借詞含諷諫?而寶玉?已不可箴?的情節(jié)也是符合的? 。 由此可見，寶玉的謎寓痛悼黛玉夭亡之意比較明顯。首句就用的是南唐 李煜《浪淘沙》詞?別時容易見時難，流水落花春去也，天上人間?和白居易《長恨歌》?含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫?中的詞語和意思，都是說男女死別。黛玉號?瀟湘妃子?，所以借?瑯 玕 節(jié)?來點她。再看書中二十六回寫瀟湘館?鳳尾（竹葉）森森，龍吟（風吹竹聲）細細?，但到后半部卻景物全非，只見?落葉蕭蕭，寒煙漠漠?（脂評引佚稿中文字），一片荒涼，這也許就是?瑯 玕 節(jié)過?的含義，所以后來寶玉要?對境悼顰兒?（七十九回脂評提到的佚稿中情節(jié)）。?黛玉之死，佚稿中回目叫?證前緣?，所以借鸞鵲迎歸仙境為說。寶玉痛悼黛玉，據(jù)脂評說佚 稿中亦有如《芙蓉女兒誄》那樣大段文字，我們深以不能讀到他?唏噓答上蒼?之詞為憾。? 從黛玉的謎中不難看出，黛玉的命運只能是做她的?絳珠草?之命了。從何可知，蔡江義老師是這樣認為的，我頗為為贊同。 —— ?千里馬奔騰馳突，有不可羈勒之勢，又忠于其主，嘯風踏云悉聽指揮，當喻黛玉才情橫溢，口角鋒芒銳利無比，思想不受儒家禮教束縛，但對寶玉一往情深、生死相托。聲名獨占鰲頭，是對她的贊語也是讖語，因為海上?鰲背三山?終究是無法尋求的，即《長恨歌》中所謂?山在虛無縹渺間?是也。既然她是名列蓬萊的?世外仙姝?，在人間也就沒 有她的立足之地了。? 從蔡義江先生的賞析中可看出，寶釵的不幸在哪。真正的金玉良緣并不是寶釵。 （二）寶、湘的?金玉良緣?，真也。 ?蕉棠一綠一紅，又是何義呢 ?十分顯明，綠蕉喻黛玉，紅 喻湘云 :此二人方是書中重要女角，而這院中竟無寶釵的地位。? ?且看詩句 :‘自是霜娥偏愛冷，非關(guān)倩女亦離魂?！ㄒ蛳矟嶋y尋偶，人為悲秋易斷魂?！及迭c此花有一段難言的經(jīng)歷 :寡居，離別，孤守，相思。故胎批于其句下有一條說 :?又不脫將來自己形景。? ?閑庭曲檻無馀雪，流水空山有落霞。??落霞與孤鶩齊飛?雪當然是薛寶 釵，霞則是史湘云。這是說后來雪（薛）也無了 ,死 。就剩下湘云。且是落霞。自是經(jīng)過一番淪賤之類。但人還在。孤鶩即是指喪偶之寶玉了。那這很明顯，寶玉與落難湘云相遇了。劉心武先生對《因麒麟伏白首雙星》的新的認證我覺得可取。在這里不再贅述。從前面所引過的脂批寶玉一生素厚者唯黛、湘二人也可看出，也就是真正的金玉良緣就是這兩人。寶玉與湘云是有這共同語言的。還有周汝昌先生在其《紅樓藝術(shù)》中的《怡紅院的境界》也說出了經(jīng)過寶玉多次題試之后確定為?怡紅?而不是?快綠?，就說明最后的伴隨者是紅：海棠 ,即湘云，而非綠，芭蕉，黛玉也 。 由此可見，寶釵的命運的確是悲慘的，曹公塑造其固有她的可愛之處，在其婚姻愛情上，她得不到丈夫的真情，對于恪守封建禮教幾乎做到完美的她連真正的婚姻生活都享受不到，而這一切恰恰是代表著浪漫愛情的?木石之盟?造成的，?蘅蕪君?也便真真正正地變成了?恨吾君?。 三、任是無情也動人 《紅樓夢》這部巨著當然不僅僅是寫愛情，談薛寶釵也不能僅從愛情婚姻上論，只是在其愛情婚姻上，世人深受高鄂續(xù)書影響，對寶釵的理解嚴重扭曲。把寶釵說成寶黛愛情的罪人，理解為 — 得到寶玉費盡心機的圓滑世故之人。又對金玉良緣抱怨不至，實際上 ，薛寶釵在愛情上是一個?蘅蕪苑?（很無緣），在僅有夫妻名分的婚姻上不也是一樣的抱恨嗎？或許這一切都是曹雪芹先生的本意。然而，就算薛寶釵世故，就算薛寶釵爭奪寶玉，但她的一生又是怎樣的呀？嫁了一個怎樣的男人呢？丈夫是好的，可丈夫的心卻完完全全是別人的，到頭來只有落到個?金簪雪里埋?的悲慘結(jié)局。而她自己又有什么錯呢？無心害人，總是顧全大局著想，又是那么的美麗、博學，可還是?白茫茫一片大地真干凈?的一員。這不由得使我想起了她那淚汪汪的眸子，用書中的話說?任是無情也動人?，難道不是嗎？