【正文】 活、本本分分的做人，但實(shí)質(zhì)卻是對錯誤思想和行為的容忍，它麻痹人的真假、善惡、美丑之心，導(dǎo)致國人責(zé)任意識淡漠， ? 路見不平拔刀相助 ? 變成 ? 事不關(guān)己，高高掛起；明知不對，少說為佳； 第 18 頁 共 22 頁 明哲保身，但求無過 ? 。好人主義看起來是對人 ? 好 ? ，但其實(shí)是對他人的不負(fù)責(zé)，最終對自己也沒有好處。美國波士頓猶太人大屠殺紀(jì)念公園的紀(jì)念碑銘文發(fā)人深?。涸诘聡?，起初他們追殺共產(chǎn)主義者，我沒有說話，因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)主義者；接著他們追殺社會民主主義者，我沒有說話，因?yàn)槲也皇巧鐣裰髦髁x者；后來他們追殺工團(tuán)主義者，我沒有說話，因?yàn)槲也?是工團(tuán)主義者；此后，他們追殺猶太人，我沒有說話，因?yàn)槲也皇仟q太人；最后，他們奔我而來，卻再也沒有人站起來為我說話了。這是德國新教牧師馬丁 尼莫拉的懺悔詞。作牧師前，尼莫拉曾在一戰(zhàn)中指揮過潛艇，也曾支持過希特勒（掌權(quán)之前），納粹媒體還因?yàn)樗谝粦?zhàn)時的表現(xiàn)而樹其為先進(jìn)典型。不久，尼莫拉與納粹決裂， 1937年被捕入獄，囚禁在集中營里，戰(zhàn)爭即將結(jié)束時險些被處死。戰(zhàn)后，備受折磨的尼莫拉走出牢房，講出了這段話 …… 這就是說，別人的自由同樣也是你的自由，如果你不保護(hù)他人的自由，那么終將你的自由也會受到傷害。每一 個人都有一份屬于自己的責(zé)任，需要自己去擔(dān)當(dāng)，去完成，只有當(dāng)我們擔(dān)當(dāng)起了自己的責(zé)任時，才能夠把事情做好。 當(dāng)代作家殷謙在《棒喝時代》一文中寫道。 ? 有人開始變得勢力和圓滑，路見不平而表現(xiàn)出麻木不仁的心理狀態(tài)是由一個人的道德連根拔起造成的。勢力圓滑的人不再有任何標(biāo)準(zhǔn)，他們不負(fù)有正義感，同情心及對群體的責(zé)任感。他們嘲笑別人的價值， 第 19 頁 共 22 頁 這種人過的是一種完全喪失價值系統(tǒng)的生活。他勢利、圓滑，除了因利乘便，別無所謂良心。在這樣的風(fēng)氣下生活的人，叫他們怎么去為別人著想。人人都抱著 ‘ 事不關(guān)己，高高掛起 ’ 的心態(tài)，又怎么會 去見義勇為。 ? 反觀扮演著中國社會先鋒角色、祖國的未來的當(dāng)代大學(xué)生，缺乏大學(xué)生應(yīng)該具備的基本素質(zhì)：社會責(zé)任感。這樣的大學(xué)生大都難以把心思集中在學(xué)習(xí)上，影響自身素質(zhì)和能力的提高，最后必然難以適應(yīng)新形勢、新任務(wù)的要求，難以擔(dān)當(dāng)重任。 大學(xué)生社會責(zé)任感淡化的主要表現(xiàn)在自我責(zé)任感弱化、家庭責(zé)任感弱化、社會公德責(zé)任感弱化、對他人責(zé)任感弱化、自我意識高于一切、功利主義不斷加強(qiáng)、道德責(zé)任認(rèn)知與行為不統(tǒng)一等多個方面。大學(xué)生社會責(zé)任感淡化突出表現(xiàn)為 ? 無興趣、無所謂、無意義 ? 的 ? 三無 ? 現(xiàn)象。 當(dāng)代 大學(xué)生社會責(zé)任感淡化不是偶然的，它既與轉(zhuǎn)型期社會的環(huán)境相關(guān)，也與家庭教育氛圍有關(guān)，還與青年大學(xué)生的自身因素有關(guān)，更與高校教育管理的軟弱無力有關(guān)。 社會責(zé)任是主體自由選擇的結(jié)果，在本質(zhì)上是自律的，是道德主體性的高度體現(xiàn)，是隨著主體性的發(fā)展而日生日成。一般的說，主體意識越強(qiáng)，則責(zé)任感也會隨之而強(qiáng)；反之，主體意識越弱，則責(zé)任感也會隨之而弱。 提高學(xué)生社會責(zé)任感的方法。提高學(xué)生的認(rèn)知水平、加強(qiáng)傳 第 20 頁 共 22 頁 統(tǒng)文化教育、榜樣的力量、給學(xué)生搭建實(shí)踐的平臺、教師自身應(yīng)該具有高度的責(zé)任感、創(chuàng)造良好社會氛圍。擔(dān)當(dāng)責(zé)任 是我們每一個公民應(yīng)該做且必須做到的事，特別是我們當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該有該有的擔(dān)當(dāng)，只有每一個人都勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，我們整個社會的明天才會變得更加美好。 第五篇。當(dāng)代青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與歷史使命 [推薦 ]今天的青年是比前人都要幸福的一代，今天的中國為青年成長創(chuàng)造了良好條件，而這也意味著青年一代需要肩負(fù)起更大的擔(dān)當(dāng)。廣大青年要勇敢肩負(fù)起時代賦予的重任，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的 ? 中國夢 ? 。 少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國 進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。 ? 這是梁啟超先生在《少年中國說》中對于少年的歷史地位最為精辟的闡述。當(dāng)代青年是最具有活力的一群人，他們肩負(fù)著民族興旺的歷史責(zé)任。歷史昭示我們，青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年永遠(yuǎn)是整個社會力量中最富朝氣、最能創(chuàng)新、最擅開拓的群體，是推動社會前進(jìn)的最重要的力量。 ? 中國夢 ? 壯麗畫卷的繪就不是一蹴而就的事情，而是需要幾代人不懈的奮斗，這當(dāng)中就離不開青年群體的奉獻(xiàn)。因?yàn)橛星嗄耆后w的奮斗， ? 中國夢 ? 才能綻放出更為絢麗的光彩。 第 21 頁 共 22 頁 要將美好的夢想變 成光輝的現(xiàn)實(shí)，需要全國人民尤其是廣大青年群體不負(fù)重托，志存高遠(yuǎn)，實(shí)干苦干，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，不斷為 ? 中國夢 ? 的實(shí)現(xiàn)添磚加瓦，并在這一過程中彰顯自己的人生價值。當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)努力把握現(xiàn)在，活在當(dāng)下，全心全意的做好自己的事，這是當(dāng)代青年的責(zé)任和擔(dān)當(dāng) .中國是一個有著幾千年歷史的文明古國，中華文明是世界幾大文明中唯一沒有中斷的文明。但是，中國也經(jīng)受過屈辱，特別是近代中國鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后的這段曲折史，我們的前輩在追求自己夢想的時候擁有強(qiáng)大的動力，為中華民族的偉大復(fù)興作貢獻(xiàn)。因此，我們要通過各種渠道讓廣大青年了解歷史，進(jìn)一步激發(fā)青 年的歷史責(zé)任感，使得他們對于夢想的理解更加深刻，對于夢想的把握更加準(zhǔn)確，對于夢想的追求更加堅定。 在為實(shí)現(xiàn) ? 中國夢 ? 而努力奮斗的群體中，當(dāng)代青年是一股不可忽視的中堅力量 .歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的偉大中國夢就有源源不斷的強(qiáng)大力量。具體而言，青年要在 ? 中國夢 ? 的實(shí)踐過程中，逐步培養(yǎng)開闊的視野、多元的思維、豐富的想象力、卓越的創(chuàng)造力、工作學(xué)習(xí)的激情以及蓬勃的朝氣，努力成為改革創(chuàng)新的推動者與主力軍，從而為創(chuàng)新提供不竭的源泉。 在走向夢想 的征途中，青年群體既要做到銘記歷史、心中有夢，又要做到實(shí)干追夢、創(chuàng)新鑄夢，這樣才能讓夢想照亮未來的 第 22 頁 共 22 頁 道路，擔(dān)負(fù)起明天的重任。